今天要講的還是卦爻辭的故事晉卦

今天我們要說的是卦辭前面4個故事都是在爻辭里面找到的我們今天尋根說卦辭在前文我們說了一個觀點周文王作卦辭我們現在就用卦辭來說明這件事

晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接

象曰明出地上晉君子以自昭明德

彖曰晉進也明出地上順而麗乎大明柔進而上行是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接也

序卦傳物不可以終壯故受之以晉晉者進也晉晉升上進說文晉進也日出萬物進從日從臸雜卦傳晉晝也晝為白天夜晚休息則白天表示上進

我們先按照顧頡剛先生的考釋其他觀點我們暫且放置

康叔姬姓名封又稱衛康叔康叔封周王姬昌與正妻太姒所生第九子周武王同母弟因獲封畿內之地康國今河南禹州西北故稱康叔或康叔封這個和伯禽被封于魯叫魯侯一樣又因為事武王的弟弟所以叫康叔類似于管叔蔡叔聯合武庚造反的兩位和武王康侯是兄弟河南浚縣衛侯墓出土青銅器康侯鼎銘文康侯封封字參見下圖作寶尊青銅簋銘文有王朿伐商邑令康侯啚于衛

封字銘文

周成王即位后發生三監之亂康叔參與平定叛亂因功改封于殷商故都朝歌今河南淇縣建立衛國成為衛國第一任國君康叔赴任時其兄周公旦作康誥酒誥梓材作為康叔治國法則并告誡康叔務必明德寬刑愛護百姓向殷商故地賢豪長者詢問殷商興亡之道

根據于省吾先生考釋金文康叔均作康侯雙劍誃易經新證這個觀點應該可以補充到顧先生的考釋中來那這個卦到底要給我表達什么觀點呢周書康誥曰成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔作康誥酒誥梓材這是周公代成王頒發給康侯的三篇文告倒是很像晝日三接但是難以理解的是錫馬蕃庶這個我們還是要回到甲骨文中來我們前文講易字的時候提到錫字到了周朝錫字的寫法已經發生變化

以前的錫和易是及其相似的這里補充前文一點故事有關王亥的易傳服牛乘馬指的是王亥跑到有易國交易因為某些不好的事情得罪了有易國王被殺但是這為殷王為何被后世的子孫經常祭奠呢我猜想應該是開創了交易的先河所以我在前文說易是變化就是這個意思交易也是變化的意思用自己馴養的牛馬多了吃不完和其他國家交易這應該是最開始的交易就像我們小時候沒有錢的認識用自己的玩具換其他的玩具另一個會告訴你這個玩具的價值和自己的價值不同其中肯定有人不愿意交易這個時候就會出現問題隨著市場的慢慢擴大這種問題會日益突出慢慢人們發現金屬比較稀有也有一定價值所以為了區分易和錫的本質在易錢加金表示是用金錢交換貨物對交換的方式區別衍生出了錫字這是我個人對錫字的解讀淺見然后我們在說說蕃字這個字比較好理解古人一般稱別的國家叫蕃庶眾多的意思我就簡單翻譯下這個卦辭的意思吧康侯和其他許多外藩交易馬匹一天多次接見不停歇我在前文說過易經中三是指多的意思后人很多就翻譯成為一日接見三次其實這個卦就是說明康侯很忙為了國家不辭勞苦

其他觀點

1馬王堆中的帛書二三子問易曰康侯用錫馬番庶晝日三接孔子曰此言圣王之安世者也圣之正牛參弗服馬恒弗駕不憂乘牝馬時至芻稿不重故曰錫馬圣人之立正也必尊天而敬眾理順五行天地無困民不滲甘露時雨11聚降剽風苦雨12不至民心相13以壽故曰番庶圣王各有三公三卿晝日三接接此三公三卿者也

有關馬王堆出書的二三子問主要是介紹孔子對易經的一些理解精白為道家觀念但是含有很多老黃思想在里面后人很多對此書是否含有孔子的思想在里面存疑再此我就不贅述了有興趣的可以網上看看

2王弼康美之名也順以著明臣之道也柔進而上行物所與也故得錫馬而蕃庶以訟受服則終朝三褫柔進受寵則一晝三接也

孔穎達是以康侯至三接也正義曰釋訖舉經以結君寵之意也注康美之名也至一晝三接也正義曰舉此對釋者蓋訟言終朝晉言一晝俱不盡一日明黜陟之速所以示懲勸也

這個解釋是把康作為美的意思在這里有一個疑點就是王弼到底認識衛康侯這個人嗎把這個人稱作美其實也沒太大疑問但是后面的康侯難不成翻譯稱享有美名的侯爵只能說明王弼不懂這段歷史但是從孔穎達翻譯王弼的注可以看出孔是知道這個歷史的

好了如果以上的推測都為真那么卦辭也不屬于文王作了為什么因為晉卦這個故事發生是成王時期而康侯是文王的兒子文王是怎么知道這段歷史的一個死人莫非真的是圣人所以按照我前文的觀點推測易經應該是屬于太史官們慢慢總結出來的然后附在卦上的主要是用先王中的有名的故事引導今王做出仁政指導帝王的行為極有可能是伏羲八卦文王64卦周公卦辭加上太史們包括卜筮官添附一些到孔子和學生作余下的解釋和引申才有我們今天的易經