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當(dāng)前位置:首頁(yè)>民俗> 易經(jīng)的人生智慧曾仕強(qiáng)(跟著國(guó)學(xué)大師再讀)

易經(jīng)的人生智慧曾仕強(qiáng)(跟著國(guó)學(xué)大師再讀)

發(fā)布時(shí)間:2026-01-22閱讀( 6)

在數(shù)十年的述道授業(yè)中曾仕強(qiáng)教授風(fēng)趣幽默深入淺出給我們留下了無(wú)窮的智慧曾師箴言字字珠璣智慧璀璨向來(lái)被無(wú)數(shù)人追捧傳播還有人表示正是因?yàn)樽x到某句話恍然醒悟由此改變了整個(gè)人生

今天讓我們一起懷著親切感恩的心再次恭讀曾師那一句句情真意切的易經(jīng)智慧話語(yǔ)洗滌心靈開悟人生

跟著國(guó)學(xué)大師再讀《易經(jīng)》,曾仕強(qiáng)教授智慧箴言,字字珠璣

易經(jīng)是中國(guó)哲學(xué)思想的起源無(wú)論是老子道可道非常道之中的道還是孔子的吾道一以貫之中的道都來(lái)源于易經(jīng)中最基本的的思想那就是一陰一陽(yáng)之謂道

跟著國(guó)學(xué)大師再讀《易經(jīng)》,曾仕強(qiáng)教授智慧箴言,字字珠璣

易經(jīng)里有一句話叫作自天佑之吉無(wú)不利它的意思就是我們要自己去了解天理順從自然就會(huì)得到吉祥就不會(huì)有不利的后果這就說(shuō)明我們所重在人在自己其實(shí)易經(jīng)就是把自然的規(guī)律轉(zhuǎn)移到人事方面的倫理

易經(jīng)的道理很簡(jiǎn)單叫作站在不要不要的立場(chǎng)來(lái)要才不會(huì)亂要站在沒有沒有意見的立場(chǎng)來(lái)發(fā)表意見才不會(huì)亂講站在退讓的立場(chǎng)來(lái)不讓最后當(dāng)仁不讓這是最好的邏輯

易經(jīng)一開始就告訴我們要靠自己不要寄希望于人家的幫助所以孔子說(shuō)不怨天不尤人意思是說(shuō)怨天尤人沒有用根本跟天和人沒有關(guān)系可是我們還有一句話叫作天人合一那怎么能說(shuō)跟天和人沒有關(guān)系呢這就是說(shuō)做得好就有關(guān)系做得不好根本沒有關(guān)系

中國(guó)人的信仰在哪里伏羲氏當(dāng)年的用意是要讓我們中華民族生生世世有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)有一個(gè)共同的信仰就是倫理道德我們中華民族一脈相承的那個(gè)永遠(yuǎn)沒有斷的東西就是倫理道德

吉兇跟利害是不一樣的易經(jīng)里面所講的吉兇的意思是你如果按照易經(jīng)的道理去做那就是吉因?yàn)槟阋欢〞?huì)有所得你如果不按照易經(jīng)的道理去做那就是兇因?yàn)榧词鼓阌兴靡惨欢ㄊ夭蛔±ζ鋵?shí)是短暫的現(xiàn)象得失才是比較長(zhǎng)期的效果

跟著國(guó)學(xué)大師再讀《易經(jīng)》,曾仕強(qiáng)教授智慧箴言,字字珠璣

易經(jīng)中共有六十四卦是我們把宇宙所有的事情進(jìn)行歸納概括最后演變成了六十四種代表情境我們之所以把易經(jīng)當(dāng)做人生的寶典就是碰到什么事情的時(shí)候可以從易經(jīng)中尋求對(duì)應(yīng)的情境一查我們就明白了在這個(gè)處境里面要把握這幾個(gè)基本原則要這么去應(yīng)對(duì)這樣就可以趨吉避兇

易經(jīng)就講三個(gè)字第一是上上加一個(gè)豎叫作止適可而止任何事情在求上進(jìn)的過(guò)程中都要適可而止這個(gè)止非常重要因?yàn)橹共蛔_過(guò)頭那就完了止中有上上中有止然后終結(jié)就是一個(gè)正字這個(gè)正就叫作道

國(guó)學(xué)大師曾仕強(qiáng)

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