易經占卜問吉兇禍福本身是迷信但是易經對于吉兇的解釋卻包含當時人們對世界一般事物最原始的哲學理解總的原則就是事物在變化發展中就有前途就是吉兆如果沒有發展變化就沒有前途是兇兆我想周易的這個認識是從豐富的社會實踐中提煉出來的最樸素的一種辯證法觀點雖然還不完整但仍具有一定的進步意義

易經自古被稱為六經之祖其余為詩書禮樂春秋都是有文字的記錄唯獨易經產生于人類創造文字之前用畫來表達意思最初只有陽及陰兩種符號按照數學排列組合的規律這兩種基本符號三組組合只能有八種可能是為八卦的開始這八種再組合一下就變成六十四種排列方式陰陽代表正面反面或者有沒有兩類相反的意思

歷代記載伏羲作八卦文王演繹為六十四卦古代一直是這么相傳司馬遷史記也有記載今天看來這個記載符合實際情況伏羲時代是群婚制沒有固定的家庭靠打獵為生生活資料來源不固定所以人們就想預先測算今天的收獲測算預測是人類的進步只有人類有這個智慧

伏羲是馴服獸類的一個代表人物這是中華民族的一個特點古代人沒有名姓就以神話人物對人類的貢獻作為其名字種植物的神農氏發明用火的燧人氏發明造屋的有巢氏這些氏不是他們的名姓人們紀念他們就以他們對群體的貢獻為名

陰陽是根據世界現象歸納的概念近取諸身遠取諸物自始至終是對立的統一有不一樣可又互相需要互相離不開這個觀念很原始很樸素可也很根本八卦把干作為陽性男性的代表代表進取剛強主動坤代表陰性代表萬物保守服從順從方面的性質

最早祖先崇拜的祖字左邊示部代表祭壇右邊是且古代且象征男性生殖器崇拜考古發掘陶制泥巴制石頭制的且有很多這說明中華民族祖先崇拜由來已久后來儒家繼承了這個傳統并加以發揮使之神圣化給予崇高的解釋一直到明清比如清朝故宮皇帝辦公的地方叫干清宮皇后住坤寧宮中間的殿叫交泰殿

易經原來只有卦象后來算卦的人將解說詞做了記錄傳下來稱為易傳有十類附在卦后

易經是從圖像開始對易圖的解釋也有一個逐漸完善的傳承系統沿著圖像六十四卦的排列順序的變化形成另一個支派稱為象數易學簡稱象數學易圖的象數學經過幾千年流傳已發現古今流行的多種關于圖像的著作而且現在還不斷出新

萬物交感觀念

易經哲學思想的基本內容可以分兩個方面萬物交感觀念與物極必反的觀念

周易六十四卦里天地是實物天在上地在下古人認為天地是萬物之母乾卦代表天坤卦代表地天地生六個子女巽震兌離坎艮

易經所謂吉的一些卦一般是上下兩卦具有交感的性質所謂兇或不吉利的一些卦一般是上下兩卦不具有交感的性質易經占卜問吉兇禍福本身是迷信但是易經對于吉兇的解釋卻包含當時人們對世界一般事物最原始的哲學理解易經從交感的觀點觀察萬物的動靜變化并認為凡有動象有交感之象的卦是吉的有前途的因為它符合事物發展的原則

如泰卦的象是地在上天在下實際上應當天在上地在下陽氣上升陰氣下降就象征天和地的交感變化與此相反如否卦的象是天在上地在下天本來就在上地本來就在下這種情況不會引起上下交感易位的變化不交感就沒有變化事物就沒有發展前途所以否卦不如泰卦吉泰卦和否卦是一個對立面一吉一兇吉和兇的根據是變和不變交感和不交感它通過宗教迷信的形式反映出極其樸素的辯證法觀點

總的原則就是事物在變化發展中就有前途就是吉兆如果沒有發展變化就沒有前途是兇兆我想周易的這個認識是從豐富的社會實踐中提煉出來的最樸素的一種辯證法觀點雖然還不完整但仍具有一定的進步意義

物極必反的觀念

物極必反的觀念就是事物發展到極端就要走向反面易經舉乾卦為例乾卦有六爻從下往上乾卦初爻到六爻中間有六個層次六個變化階段以龍為例因為龍是中華民族的一個圖騰是民族象征龍的變化從存在變化到最后乾卦第五個層次九五爻是吉九五至尊是最好的結果但是到頂第六爻就是亢龍有悔

用龍的變化說明一個事物從開始到衰敗有一個過程事物有進有退有得有失到了極端就會過渡到反面

易經還提到無平不陂無往不復指出沒有任何平路路都是有坑坑坎坎的事物是循環的沒有一去不返的這都說明物極必反的原則這個觀點在春秋時期廣泛傳播且為人們接受所以今天說人要有憂患意識就是在平安的時候要考慮到不平安順利的時候要考慮到不順利處在逆境的時候不要悲觀因為否極泰來

易經指出事物發展到一定程度不得不過渡到反面這是樸素的辯證法思想但是也有時代的局限性在當初這個觀念已經很可貴了

今天看易經

首先要看到不關心未來的人是短見的人不關心未來命運的民族就沒有希望

有一些人出于愛國熱忱故意拔高易經說電腦的二進位原理易經早已提出了電腦發明權不在外國而在易經我認為愛國精神是好的可是這并不符合事實用不科學的方法對待過去的傳統文化是錯誤的道路不可取

還有一種歪曲比如現在從中央到地方都講和諧社會但不能說今天的和諧來自易經而且易經本身的精神是對立統一中的不斷進取是天行健君子以自強不息如果歪曲古代易經迎合現在的政治口號這是糟蹋了易經曲解了古人

中國的周易從一開始就有全局發展觀的萌芽天行健自強不息世界萬物永遠在變化這是易經的根本精神全局觀點是中國的特色從日常生活里可以看出比如在歐洲商店買東西你買元的東西給他元他就先找角再找元最后給元從小到大找起而中國正相反同樣買元的東西給他元他先找你元再給你元再給你元又比如外國人寫信先寫門牌號再寫街道城市國家而中國人寫信先寫國家再寫省市街道門牌號這是兩種思維習慣中華民族習慣從整體到具體這一點非常可貴

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