當(dāng)前位置:首頁>知識>99%的人都會讀錯的字音(這些我們一再讀錯的字)
發(fā)布時間:2024-01-23閱讀(9)
你發(fā)現(xiàn)了嗎?
從小學(xué)習(xí)的那些字,
居然都不怎么會讀了!

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那些原來和小伙伴爭得面紅耳赤
才用力記下的正確發(fā)音,
沒想到現(xiàn)在都作廢了,
當(dāng)年的那些爭論,
也都毫無意義了……
如果大家還是照著小時候?qū)W的字音去念詩詞,
大概要被嘲笑稱是“白字先生”了!例如:
“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰(shuāi)。”
“遠(yuǎn)上寒山石徑斜(xié),白云生處有人家。”
“一騎(qí)紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。”
......
看到這大家紛紛表示有些“發(fā)蒙”:
“到底讀哪個字音才算是正確的呢?”

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下面,
小編就為大家整理了一些
被修改讀音的字。
快來跟著一起讀讀看吧~

“確鑿”的原讀音為què zuò,后因從俗改為què záo。

蕁 qián 麻疹改為蕁 xún 麻疹。

“呆板”這一詞的本來讀音是 ái bǎn,但是后來為了尊重大眾的習(xí)慣,所以從 1987 年開始,這個詞的讀音更改為 dāi bǎn。

鐵騎 tiě jì 是古代發(fā)音,現(xiàn)為tiě qí。
“騎”字在類似動詞詞義時讀 qí ,比如騎兵。其他的類似名詞詞義的全部都讀 jì。輕騎,車騎,驃騎。
不過,現(xiàn)代全部都讀 qí,jì 音已經(jīng)取消了。新版新華字典這個字就只有 qí 一個讀音。(舊讀“j씓jí”,2005 年起,統(tǒng)一廢“j씓jí”讀“qí”,詳見《新華字典》第 11 版)

“說服”這一詞的漢語拼音注音是 shuō fú 而不是 shuì fú。《現(xiàn)代漢語詞典》(中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編,商務(wù)印書館出版,第 6 版 )的條目(第 1225 頁)
“說”字共有四種讀音。
一是讀“shuō”,主要的意思有:1. 解釋,解說;2. 告訴,講話;3. 言論、主張(作名詞,如“學(xué)說”“歪理邪說”)等等。
二是讀“shuì”,意思是勸說別人使聽從自己,比如“游說”。
三是讀“yuè”,作“悅”的通假字。
四是讀“tuō”,作“脫”的通假字。
其中,第三和第四種讀音的用法在現(xiàn)代漢語中已十分少見。

誰,何也。
因發(fā)音不易,方音中介音容易丟失,又多轉(zhuǎn)變?yōu)?shéi,反向影響,定音從俗,故字典中兩者皆收,今字典多以 shéi 及 shuí 為主。
shuí 為讀音,多見于莊重場合和極富感情的詩朗誦中;shéi 為語音,較生活化,多見于影視劇節(jié)目和日常生活中。

唯 wěi 唯 wěi 諾諾改為唯 wéi 唯 wéi 諾諾。

靡統(tǒng)讀 mí,“靡靡之音”一詞中曾經(jīng)讀作mǐ。

簞食壺漿這一次在《現(xiàn)代漢語詞典》第5 版中的注音為 dān sì hú jiāng ,而在隨后發(fā)行的第6版中注音被改為 dān shí hú jiāng。
這樣的例子,
可以說是數(shù)不勝數(shù)。
例如這些:
橙,統(tǒng)讀chéng,取消chén(橙子);
從,統(tǒng)讀cóng,取消cōng(從容);
脊,統(tǒng)讀jǐ,取消jí(脊梁);
跡,統(tǒng)讀jì,取消jī(事跡);
績,統(tǒng)讀jì,取消jī(成績);
框,統(tǒng)讀kuàng,取消kuāng(門框);
拎,統(tǒng)讀līn,取消līng(拎東西);
澎,統(tǒng)讀péng,取消pēng(澎湃);
繞,統(tǒng)讀rào,取消ráo(回繞);
往,統(tǒng)讀wǎng,取消wàng(往前走);
尋,統(tǒng)讀xún,取消xín(尋思);
蔭,統(tǒng)讀yìn,取消yīn(樹蔭應(yīng)寫作樹陰、林蔭道應(yīng)寫作林陰道);
咱,統(tǒng)讀zán,取消zá(咱們);
作,在“作坊、洗衣作、豆腐作、小器作”中讀zuō,其他場合都讀zuò,即取消zuó(作料)和部分詞語中的zuō(作弄、作揖、作死、自作自受)。
看完這些,小編只覺得以前語文老師辛辛苦苦正過的音都是淚啊!

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那么,為什么字詞的讀音會不斷變化呢?
南開大學(xué)語言學(xué)教授馬慶株表示,語言是社會交流的工具,隨著社會的發(fā)展,語言的發(fā)音也會出現(xiàn)變化。
“就比如說‘確鑿’的‘鑿(záo)’字,大家都這樣讀,讀著讀著就成了‘對的’。”“進(jìn)行普通話審音也是為了適應(yīng)大眾的需要。”
他進(jìn)一步解釋,為了順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化、信息化時代的日益發(fā)展與需求,語言文字也要相對地做出適應(yīng)與調(diào)整。
荀子說:
“名無固宜,約之以命。
約定俗成謂之宜,
異于約則謂不宜。”
語言也是同理,
作為交流溝通的工具,
根據(jù)約定俗成做出的改變,
似乎更方便人與人之間的交流。
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