摘要：說到李叔同，人們會立刻想起《送別》這首詩，以及詩背后的感人故事。說到弘一大師，腦海中頓時會出現“天涯五友”，城南草堂，以及他們的友誼及各自的坎坷人生。他前半生在俗

說到李叔同，人們會立刻想起《送別》這首詩，以及詩背后的感人故事。

說到弘一大師，腦海中頓時會出現“天涯五友”，城南草堂，以及他們的友誼及各自的坎坷人生。

他前半生在俗，是流連于風花雪月的藝術巨匠，看似風流少年郎，卻難掩心底的迷茫。

他后半生在佛，在最美的盛年斷了紅塵中最后的一絲緣；皈依佛門后，從此專心禮佛，渡眾生，悲天下。

從李叔同到弘一法師，流年60余載，在俗39年，在佛24年。

他就是李叔同，號“弘一法師”。

結識“天涯五友”讓李叔同有了幾年詩一般的快意人生，也給李叔同留下了最深刻的記憶。

1898年10月，李叔同從天津到上海定居，

年少才盛的李叔同，很快就找到志同道合的文友，加入了以切磋詩詞文章為目的的文藝團體“城南文社”。#張四維#

這個城南文社，由袁希濂發起的，意在切磋詩詞文章為宗旨，是一個新派學術團體。

城南文社每月活動一次，地點就在許幻園的大豪宅“城南草堂”。

城南文社的主要成員有五人：津門才子李叔同、華亭詩人許幻園、寶山文人袁希濂、江灣儒醫蔡小香和江陰名士張小樓。

由于彼此志趣相投，五人便義結金蘭，號稱“天涯五友”。

五位名士結拜后，特意到照相館攝影留念。

在這張照片上，李叔同為感念對這幾位好友的相遇之情，題了“天涯五友圖”。

“天涯五友”個個都是翩翩濁世佳公子，不僅才華出眾，而且風流倜儻，閑來便一起舉杯邀月、品茗論藝。

許幻園在當時曾一度是上海新學界的領袖人物，家境富裕，經常舉辦懸賞征文活動。

李叔同加入城南文社后，立即顯示出了出眾的才氣，首次參與文社征文就獲得了第一名。

從此以后，李叔同盡情揮灑才情才思，每次寫出文章必定“技驚四座”，這也正是他后來在詩中所說的“二十文章驚海內”的時期。

城南草堂的主人許幻園家中非常富有，為人也仗義慷慨。#美女與野獸#

許幻園慕李叔同之才華， 邀請李叔同全家搬來許家同住。

而許幻園的詩詞文章也讓李叔同所欽佩。

面對詩友的熱情相邀，李叔同也欣然應邀，便于來上海的第二年，搬進了城南草堂。#虎牙只有大象#

并在城南草堂掛上一塊寫有“李廬”的牌匾。

從此許、李兩家和睦相處。#好好吃飯#

這詩一般的快意人生，讓年輕的李叔同心情十分愉悅。

“天涯五友”這段時期的生活顯然也給李叔同留下了最深刻的記憶。#黃渤#

對于這一段時光，李叔同也極為留戀：“我自20歲到26歲之間的五六年，是平生最幸福的時候。此后就是不斷的悲哀與憂愁，直到出家。#雞毛飛上天#”

李叔同與許幻園，宣揚民權思想，提倡移風易俗，宣傳男女婚姻自主。

這種在當時的超前思想，無疑對千年來的習俗和觀念是一種挑戰。

兩人也因此一度成為社會風口浪尖改革潮中的一份子。

二次革命失敗、袁世凱稱帝、這些層出不窮的社會變幻，導致許幻園家中的幾百萬資財和家業蕩然無存。

許幻園因家道中落，準備赴北京謀生。

他與夫人來到杭州的浙江兩級師范學校，與李叔同依依惜別。

李叔同用一首《送別》，寫下了與摯友永恒的友誼，道出懷舊離別的傷感。

1915年，冬季的一個普通的、卻讓李叔同終身難忘的晚上。

那晚，大雪紛飛。大地白茫茫一片。

摯友許幻園出現在李叔同的家門外。

他突然喊道：“叔同兄，我家破產了，咱們后會有期。”

說完，揮淚而別，連李叔同的家門都沒進。

李叔同看著好友許幻園在大雪中漸漸遠去的背影，在雪地了站了好久，好久。

李叔同返身回到屋內，把門關上。

他讓葉子小姐彈琴，自己含淚寫下：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時來，來時莫徘徊。

這首《送別》曲調，并非是李叔同原創。

原曲源自19世紀美國作曲家約翰·p·奧德威創作的歌曲《夢見家和母親》。

當時美國正值南北戰爭，奧德威以此曲感念往日的母親和家園。

后來此曲傳到日本，日本作曲家犬童球溪填詞，名為《旅愁》，表達的依然是游子思鄉之情。

李叔同感懷好友家世變故，人生世事無常，重新填詞《送別》，成為中國人傳唱百年的佳作。

歌詞看似通俗直白，幾乎每個人都能看得懂；實則意蘊悠長，非得經歷一些人和事，到了一定年歲，才能真得聽“懂”曲中意。

這首《送別》寫的是人間的離別之情，講述的是人間美好之緣，構筑的卻是人生的天問風景。

在這首清詞麗句中，蘊藏著禪意，是一幅生動感人的畫面，作品中充溢著不朽的真情，訴說著一種懷舊離別的傷感。

《送別》后來被我國電影《城南舊事》作為主題歌和插曲。

《早春二月》的作者柔石早年崇拜李叔同，很想求見李叔同，因李叔同1918年已出家，未能如愿。

為彌補缺憾，在電影《早春二月》中選擇李叔同的《送別》作為插曲。

三年后，李叔同在杭州定慧寺出家。從此之后世間再無李叔同，只有弘一法師。

1918年，李叔同正式在杭州虎跑寺剃度出家，法號弘一，時年39歲。

關于李叔同遁入空門的原因眾說紛紜，其中當推李叔同的弟子豐子愷的“人生三層樓”之說：

“人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食，精神生活就是學術文藝，靈魂生活就是宗教。”

李叔同是個“人生欲”非常強烈的人，在滿足了“物質欲”和“精神欲”之后，還“必須探人生的究竟”，“于是爬上三層樓去，做和尚，修凈土，研戒律，這是當然的事，毫不足怪的。

其實，在《送別》中，已經流露出他將要遠離人世的心聲：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

裊裊歌聲，穿過霧靄繚繞的層巒疊翠，悠悠漾出那隱約可聞的梵鐘之音，令人蕩氣回腸之后復歸于恬淡虛空之中。

出家，對于李叔同并不是一個突然的決定。

在長期的生活當中，他不斷的被孤獨和悲傷拉扯。

他發現只有鉆研佛法的時候，才能找到自己內心的寧靜。

從此之后世間再無李叔同，只有弘一法師。

1927年秋，“天涯五友”中的四人李叔同、許幻園、袁希濂、張小樓再次在上海相聚。

此時，李叔同早就皈依佛門，于1918年出家，在杭州“虎跑”剃度為僧，法號弘一。

五友中的蔡小香已經去世，官運不暢的許幻園早已家道中落，袁希濂則已卸去政職，介紹許幻園到上海大王廟，兩人均成了居士。

兩年后，許幻園在大王廟離開了人世。

1941年弘一法師圓寂，留下了一千八多枚舍利子。

他絕筆的時候只留下無限玄機的四個字：悲欣交集。

這四個字，最為精煉也最為玄妙的概括了他這精彩的一生。

漫漫人生路，相信每個人都能走出自己的一方天地。

據說，弘一法師圓寂前，曾經和昔日好友趙萱堂，同游雁蕩山。

登至頂峰，兩人并立山巖，均不多言。

偶然間，趙翁發現弘一法師眼睛中有微茫的變化，不禁啟問：“似有所思？”

“有思。”弘一答。

“何所思？”

“人間事，家中事。”

數日后，弘一法師圓寂。

所以，也有人認為，百年來，眾人樂此不疲地傳誦弘一法師的傳奇故事，并不是因為他的完美和超脫，反而是因為他那顆從未了斷的“塵念”。

正是這點“塵念”，讓他更懂得人間的一切悲喜，所以他才更包容。

還有那首傳唱百年的《送別》。

當有人潛意識探尋“人生到底是怎么一回事？”的時候，可能都會從這首歌里尋覓到或多或少的屬于自己的那個答案。

這個答案也是抽象的，只是一片靜默；

這個答案是具體的，可以訴諸于筆端。

兩年前，樸樹在一個節目中，唱到《送別》時，幾度哽咽后，放聲大哭。

事后說：如果可以寫出《送別》這樣的歌，哪怕立刻死去也甘愿。

這是樸樹的答案。

2018年1月1日凌晨，竇唯發布了新專輯《送別2017》。

這是十多年后，竇唯第二次開口唱歌，重新演繹了經典歌曲《送別》。