簡介：清靜經，全稱《太上老君說常清靜經》，一卷；成書前皆為口口相傳，不記文字，直至東漢年間，葛玄（164-244）筆錄而成書；道教經典之一。經文大旨根據老子“清靜無為”的理論推演而來，純正理論學說，無神話色彩。經末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋語。 《清靜經》五百八十字左右。篇幅雖短，卻是道士們日常誦習的重要功課之一。 編入《早壇功課經》之中。全真道士領受初真戒時，也必須誦習此經。因此，《清靜經》在后來的道教中，被視為一部非常重要的上乘經典。由于一般人思維的局限性，所說的道都只是真正道的一部分，并無法深入剖析道的全貌，故無法反映道的本質。正因為「道」本身是難以言說，所以在《清靜經》里寫道：「吾不知其名，強名曰『道』。」也就是說，這個「道」字雖然抽象，但老子還是先把這個終極真理叫作『道』。」道，是「一」之上，不可言說者，為體。 德，是道所衍生的萬物一切，事物的存在規律，為用，而生生不息即是道體的作用，道存在于天地之間的生命意義。 《清靜經》有杜光庭、王道淵、侯善淵、王元暉、白玉蟾、無名氏、李道純以及默然子等多種注本，均收入《正統道藏》。 《玄門日誦早晚功課經》把《清靜經》放在眾經之首，每日持誦，可知該經是道教徒修持的一部十分重要的上乘經典。每每朗誦此經“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之”。“遣其欲而心自靜，澄其心而神自清”。自然而然就能“清靜”，“漸入真道”。

全部語錄：

1、 真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。 —— 《清靜經》

2、 夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流未，而生萬物。 —— 老子《清靜經》

3、 大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。 —— 老子《清靜經》

4、 老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。 —— 《清靜經》

5、 上土無爭，下土好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。#描寫春的詩# —— 老子《清靜經》

6、 真常應物 真常得性 長應長靜 長清靜矣 —— 太上老君《清靜經》

7、 夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。#陸貞傳奇#三者既悟，唯見于空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。#華為旗艦手機#真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。#朝鮮#如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。 —— 《清靜經》