簡介：改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。 這是我的人生，我必讓它自由。每個人都應該是自己人生的領導者。#趙婷#那些能夠帶領千軍萬馬的人，未必能帶領好自己。要么成為自己，要么一無所成。 帕特里克說：“不自由，毋寧死！” 熊培云說：“不自由，仍可活。” 《自由在高處》是作者對《重新發(fā)現(xiàn)社會》一書的重要補充。旨在從個體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢常P活自由，拓展生存，積極生活。自由與自救，是本書的方向與重點。#6222開頭是什么銀行？#

全部語錄：

1、 世間萬物論自由，喜我一生擁有，共四海豐收。#高考總分是多少# —— 熊培云《自由在高處》

2、 每個人都在憤世疾俗,每個人又都在同流合污。 —— 《自由在高處》

3、 每個人都在憤世嫉俗，每個人又都在同流合污。 —— 《自由在高處》

4、 真正的英雄救美就是同時對世界之美和內(nèi)心之美擔起責任。 —— 熊培云《自由在高處》

5、 你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。 —— 熊培云《自由在高處》

6、 我不必通過說服別人或者讓別人臣服于我的觀點證明我自己存在。 —— 熊培云《自由在高處》

7、 文藝的真正價值不在于為社會進步提供解決方案，而在于對人性之美的堅定的扶持。 —— 熊培云《自由在高處》

8、 你可以剝奪我的自由，卻不能剝奪我對自由的不死夢想。你可以摧毀我的美好生活，卻不能摧毀我對美好生活的無限向往。 —— 熊培云《自由在高處》

9、 一百年前中國還有凌遲，五十年前中國還在喊萬歲，四十年前中國還在破“四舊”，三十年前中國還不許跳舞，二十年前中國還在爭論姓社姓資，十五年前中國還沒有普及互聯(lián)網(wǎng)，十年前中國還有收容遣送條例，五年前中國還沒有物權法，兩年前中國還沒有微博，一年前中國還沒有通過城鄉(xiāng)居民選舉同票同權……社會終究是在進步。 —— 熊培云《自由在高處》

10、 有人說，魯迅是雜文，胡適是評論；魯迅是酒，胡適是水。酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。 —— 熊培云《自由在高處》

11、 當有的年輕人向我感慨不知道將來做點什么時，我會給他們兩個建議：如果不想浪費光陰的話，要么靜下心來讀點書，要么去賺點錢。這兩點對你將來都有用。 —— 熊培云《自由在高處》

12、 其實文字秀美者眾，難得的是見識；見識明辨者眾，難得的是態(tài)度；態(tài)度端厚者眾，難得的是心地；心地溫暖，更需要腳踏實地身體力行，方是做學問，求真理，提問解惑，治世濟人之道 —— 熊培云《自由在高處》

13、 我聽到了一個發(fā)自內(nèi)心的聲音：“嘿，你為什么要在這里等機會呢？你年輕，還有夢想，你能為自己決策。那個有決策權的你為什么不給有夢想的你一個機會呢？你為什么不讓他去試試呢？如果連你都不肯給自己機會，誰還會給你機會呢？” —— 熊培云《自由在高處》

14、 愿歲月不負天地，愿此生遼闊高遠。 —— 熊培云《自由在高處》

15、 一個人的完整權利，至少應該來自兩方面的自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由同樣包括行動自由與審美自由。 —— 熊培云《自由在高處》

16、 散步是日常的，遠足卻需要機緣和更精心的準備。 —— 熊培云《自由在高處》

17、 許多人，之所以平靜而堅定，活得從容，就是因為他們看到，上世紀做不完的事情，可以這個世紀來做；那些一天永遠做不完的事，可以用一生來做。 —— 熊培云《自由在高處》

18、 生活不是童話，童話里也有大灰狼。 —— 熊培云《自由在高處》

19、 所以我想對那些正在努力或試圖改變自己或時代命運的人說，不要在意周遭對你做了什么，關鍵是你自己在做什么。你想得更多的應該是自己做什么，而不是逆境對你做什么。換句話說，當我們操心積極生活多于操心那不如意的環(huán)境，也許才更有意義呢！ —— 熊培云《自由在高處》

20、 這個世界最不缺的就是絕望，更不缺虛假的矯揉造作的絕望。如果自己未從絕望中得到解脫，就不要去說悲觀的話。 —— 熊培云《自由在高處》

21、 1.我一直堅持的一個信念是，改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。2.關乎心靈的東西，往往是向善的；導致人走向罪惡的，往往是人的理性抉擇，是計算。3.需要追問的是，當我們花費一生中最寶貴的時間換回一大堆死后并不帶走的東西，在我們和這些東西之間，究竟誰占有誰？是我們占有物品，還是物品占有我們？ —— 熊培云《自由在高處》

22、 雖然身陷囹圄，但是囹圄之上有藍天 —— 熊培云《自由在高處》

23、 有什么樣的心靈，便有著怎樣的目光。傳播學理論同樣認為，任何意義的完成，關鍵在于信息接收者。一方面，它意味著我們因此獲得了解釋生活的主動性，另一方面，也意味著我們可能因為自己的偏見對信息發(fā)送者進行觀念上的附會與迫害。 —— 熊培云《自由在高處》

24、 無論在什么樣的困境之中，人生都是要保持一些風度的。在苦難與陽光之間，我更愿意看到陽光的一面，積極的一面，看到萬物生長，而不是百花凋零，獨自嘆息。我希望自己目光明亮，明辨是非，但也知道每個人，由著一個漸次開放的環(huán)境，都在向著好的方向走。我不憎恨，我的心中沒有敵人。 —— 熊培云《自由在高處》

25、 入獄身先，悲智雙圓。雖未能至，心向往之 —— 熊培云《自由在高處》

26、 人是生命，有生卒年月，人歸根到底是一段時間。沒有時間，就沒有生命，我們在時間中獲得生命。 —— 熊培云《自由在高處》

27、 如何避免文明的馬車在暴戾的驅(qū)趕下翻轉(zhuǎn)或如伏爾泰所警示的“人人手持心中圣旗,滿面紅光走向罪惡”？ —— 熊培云《自由在高處》

28、 人生而多艱，當我們被社會拋棄時，必須堅守不被自己第二次拋棄的底線，那是我們所有力量與希望的源泉。 —— 熊培云《自由在高處》

29、 以自由的名義,每個人都可以選擇自主的生活;以生活的名義,誰也不要去鼓勵他人犧牲。勇敢也罷,懦弱也罷,背后都是個人有選擇如何生活的自由。 —— 熊培云《自由在高處》

30、 生命長遠，但若是為了得到所謂的社會承認而永遠都要做不愿意的事。不如生命短暫，做了自己愿意做的事。 —— 熊培云《自由在高處》

31、 無論是拍電影還是寫小說，如果導演、作家的目的只是讓人流淚并在此基礎上大賺票房與稿費，我覺得他們都自輕了，因為他們將自己或者自己的作品降到了芥末的水準，而事實上他們又不像芥末那般靈驗。 —— 熊培云《自由在高處》

32、 當農(nóng)民守不住自己的土地，法官保不住自己的良心，警察看不住自己的房屋，千萬富翁會被滅門，而你握不住手里的筆……這樣的時代，沒有誰比誰更幸運，只有誰比誰更不幸。 —— 熊培云《自由在高處》

33、 復仇者究竟是在尋仇，還是在尋歡作樂？ —— 熊培云《自由在高處》

34、 生活，讓戰(zhàn)爭走開，讓帝國坍塌 —— 熊培云《自由在高處》

35、 相較而言，像我這樣生于七十年代的一代人，從整體來說卻是非常幸運的。這代人稍稍懂事時正好趕上了中國的改革開放，大凡努力，多有報償。雖然其間不乏時代的波折，但中國走向開放與多元的大脈絡、大趨勢已經(jīng)無人可以改變。 —— 熊培云《自由在高處》

36、 那個雪天，我走進索邦，站在樓內(nèi)的小廣場上，望著紛紛揚揚、從天而落的雪花，激動不已。我想俯下身去，親吻地上每一塊石頭。因為這所有著七八百年歷史的大學，古老得讓我心碎；因為它承載了現(xiàn)在以及它最初的文明，未曾斷絕。 —— 熊培云《自由在高處》

37、 沒有誰的人生可以復制，你也沒有必要去復制，你只能做最好的自己。時代也一樣，沒有誰可以回到已然逝去的時代....... —— 熊培云《自由在高處》

38、 對于“禁止踐踏草坪”這個規(guī)定，我是一直不太能理解的。這不是因為我有破壞草坪的yw，而是因為走遍世界許多地方，發(fā)現(xiàn)草坪通常都是給行人歇息、野餐或曬太陽的地方。否則，我真想不出這草坪還有什么更重大的意義。若為綠化，為何不直接種樹？遺憾的是，這草坪在中國更多只能是個形象工程，而非生活工程。 —— 熊培云《自由在高處》

39、 有時候我免不了去想，人生真的很無趣，因為要做那么多我們不想做的事情。記得上中學時，為了高考，學校墻壁上到處是“堅持”、“毅力”等激勵人心的詞語，當時不覺得有什么不妥。然而，今天回過頭去看，難免會有這樣的經(jīng)驗（毋寧說是教訓）與心得，靠著“堅持”、“毅力”去學的課本上的知識，去做的事情，也許是我們一生中最不需要的。 —— 熊培云《自由在高處》

40、 你需尋得所愛，并為之守望。 —— 《自由在高處》

41、 我中學有位老師說過“河流彎曲是為了哺育更多的生靈”，想來社會改造也是如此吧。是的，它發(fā)展得十分緩慢，簡直讓人無以忍受，可這種表面上的彎曲何嘗不是為照顧更多人的利益呢？暴力革命如瀑布氣勢磅礴，從天而降，飛流直下三千尺，但它不為任何人停留，只有噪聲而無營養(yǎng)。 —— 熊培云《自由在高處》

42、 最該為圓明園被燒感到羞恥的當是滿清王族，而非那些一輩子也沒有機會踏進皇家園林的黎民百姓。對于后者而言，最真實也最具體的恥辱是，他們祖祖輩輩交不盡的皇糧國稅，多被用于圓明園等皇族休閑娛樂事業(yè)或者用于統(tǒng)治人民、建造監(jiān)獄，而不是保護他們的權利；是皇家的馬戲，擠占了庶民的面包。 —— 熊培云《自由在高處》

43、 作惡者囂張于一時,但并不掌控這個世界,包括你高貴的靈魂。作惡者表面不可一世,實際卑微十足,他們唯一能負責的只有自己的罪惡，而你真的可以和他們不一樣,因為你另有乾坤,當作惡者負責惡時,你必須負責美。美到作惡者暗淡無光,美到作惡者為自己流淚，美到作惡者為你鼓掌。 —— 熊培云《自由在高處》

44、 偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。 —— 熊培云《自由在高處》

45、 我不會像芮成鋼那樣做急于“代表中國，代表亞洲，代表世界”的“三表人材”，我只想做“一表人材”，只代表我自己，靠著自己的經(jīng)驗與理性發(fā)言，不強迫任何人。 —— 熊培云《自由在高處》

46、 梭羅堅稱，“如果我像大多數(shù)人那樣，把自己的上午和下午都賣給社會，我敢肯定，生活也就沒什么值得過的了。”梭羅同樣看破人類文明的悖謬與困境，“如果一個人因為喜歡樹林，每天在樹林里度過半天時光，那他可能被人看作是流浪漢；可要是他全天做個投機者，鋸光樹木，讓大地光禿禿，人們卻把他看成是勤勉進取的好公民。” —— 熊培云《自由在高處》

47、 需要追問的是，當我們花費一生中最寶貴的時間換回一大堆死后并不帶走的東西，在我們和這些東西之間，究竟誰占有誰？是我們占有物品，還是物品占有我們？ —— 熊培云《自由在高處》

48、 死刑是一個笑話，死刑縮減人類的生命與自由。 —— 熊培云《自由在高處》

49、 人們敏銳于擁有”對物的主權“，而無視自己的思想和行為成為徹頭徹尾的淪陷區(qū)。 —— 熊培云《自由在高處》

50、 青山無柴燒自己 —— 熊培云《自由在高處》

51、 這是我的人生，我必讓它自由。每個人都應該是自己人生的領導者。那些能夠帶領千軍萬馬的人，未必能帶領好自己。要么成為自己，要么一無所成。 —— 熊培云《自由在高處》

52、 獎勵比懲罰更能摧毀一個人的意志。 —— 熊培云《自由在高處》

53、 推動社會變革的過程中，你的每一句話，都可能是最后一根稻草。你不要去掂量你此前堆積的那根稻草不是最后一根稻草就說它份量過輕，或者沒有重量。當然，在推動社會進步的過程中，每個人的力量都是有限的，這種“無力感”也是無比真實的。但是，也正是因為這種“無力感”，才更需要執(zhí)著。許多人，之所以平靜而堅定，活得從容，就是因為他們看到，上世紀做不完的事情，可以這個世紀來做；那些一天永遠做不完的事，可以用一生來做。 —— 熊培云《自由在高處》

54、 “Aujourd’ hui les bourrelets，et demain？” （今天是贅肉，而明天呢？） —— 《自由在高處》

55、 人們一邊憤世嫉俗，一邊同流合污。 —— 《自由在高處》

56、 炙熱的太陽 飛揚的嘴角 眩暈… —— 《自由在高處》

57、 生于“80后”的大學生們，時常向我感慨他們的不幸：“當我們讀小學的時候，讀大學不要錢；當我們讀大學的時候，讀小學不要錢；我們還沒工作的時候，工作是分配的；我們可以工作的時候，卻找不到工作；當我們不能掙錢的時候，房子是分的；當我們能掙錢的時候，卻買不起房子……”這不是抱怨，而是現(xiàn)實。 —— 熊培云《自由在高處》

58、 臨死時還有萬貫家財是可恥的。 —— 熊培云《自由在高處》

59、 我愿誠心誠意地希望，那些因抗爭命運而絕望的人，在試圖結(jié)束外界施加于自己的種種暴政之時，首先更應該結(jié)束的是自己殺死自己的那一場暴政。 —— 熊培云《自由在高處》

60、 “集中營是用來干什么的？”“集中營是用來逃跑的”“集中營是用來挖地道的” —— 熊培云《自由在高處》