《西游記》作為中國古代四大名著之一，以其豐富的想象力，數百年來一直深受讀者喜愛。在這部作品中，真假美猴王的故事無疑是其中最為引人入勝的篇章之一。六耳獼猴，這個神秘的角色，其真實來歷和在靈山被打死的身份，一直以來都是讀者和研究者們津津樂道的話題。

六耳獼猴的真實來歷

心魔具象化之說

一種廣為流傳的觀點認為，六耳獼猴是孫悟空 “二心” 的具象化體現，二者本為一體。從故事的諸多細節中，我們能找到不少暗示。#三尾巨獸#在《西游記》第五十六回 “神狂誅草寇，道昧放心猿”，“放心猿” 一詞就有雙重含義，表面上是說悟空遭到唐僧放逐，實則暗指悟空因神狂道昧，將自己內心深處的陰暗面釋放出來，這陰暗面便是六耳獼猴。

而第五十八回 “二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”，更是直白地表明了 “二心”“一體” 的關系。孫悟空在西天取經的漫漫長路上，面臨著師父唐僧的種種懷疑和詰難，內心的委屈、憤怒和不甘不斷積累。當他無法忍受唐僧的誤解時，這種負面情緒就幻化成了六耳獼猴。

他的出現，正是孫悟空內心矛盾沖突的外在表現，是心魔的具象化。而且六耳獼猴與孫悟空在功夫法術、形容、言語、以及對緊箍咒的反應上高度一致，佛祖在二人到來前對西天諸圣所言 “汝等俱是一心，且看二心競斗而來也”，以及故事末尾的結語 “中道分離亂五行，降妖聚會合元明。#讀書的作用#神歸心舍禪方定，六識祛降丹自成”，都在暗示著二猴本為一體。#大洋彼岸#

混世四猴之一說

根據原著描述，當二猴打上西天時，如來佛祖對眾佛菩薩解釋道，周天之內有五仙（天地神人鬼）、五蟲（蠃鱗毛羽昆），還有靈明石猴、赤尻馬猴、通臂猿猴、六耳獼猴四猴混世，不入十類之種，假悟空便是六耳獼猴。他非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆，與真悟空同象同音。#泰語#

按照如來的說法，六耳獼猴是一個獨立的存在，擁有 “善聆音，能察理，知前后，萬物皆明” 的神通。#特洛伊戰爭#他能夠知曉千里外之事，凡有人說話皆能知道，正因如此，他才能了解孫悟空與唐僧之間糾紛的前后經過，在諸仙面前偽裝得毫無破綻，讓人難以分辨真假。

但是也有人質疑這種說法，認為除了諦聽外無人能辨別出真假孫悟空，如來佛祖通過闡述混世四猴的概念給六耳獼猴編造了出身，以此來解決這場真假難辨的危機。

在靈山被打死的究竟是誰

從原著的描述來看，如來佛祖道破六耳獼猴本相，六耳獼猴本欲逃脫，被四菩薩、八金剛、五百阿羅等攔住，忙搖身變作蜜蜂往上逃去，卻被如來以金缽盂困住。后來揭起缽盂，六耳獼猴露出本相，孫悟空忍不住，掄起鐵棒將其打死，自此天地絕此一種，按照這種情節發展，被打死的肯定是六耳獼猴。

孫悟空打死六耳獼猴，也象征著他打破了自己的妄心，消滅了心魔，完成了一次自我超越。在這場真假美猴王的劫難中，孫悟空的超我占據了主導，他與自己的過去做了一個決裂，最終得到了如來的認可，為自己最終成佛奠定了基礎。

這一觀點也符合《西游記》中宣揚的佛教教義，即修行之人要戰勝內心的yw和雜念，才能修成正果。

寫到最后

六耳獼猴的真實來歷，至今仍然是《西游記》研究中的熱門話題，無論是將六耳獼猴視為孫悟空心魔的具象化，還是獨立的混世四猴之一，都體現了《西游記》這部經典作品的魅力。它就像一個巨大的寶藏，每一次挖掘都能發現新的閃光點，每一種解讀都能為我們展現出一個不同的西游世界?；蛟S，這正是《西游記》能夠經久不衰、深受人們喜愛的原因所在。