簡介：曾子，本名曾參(zēng shēn,前505-前435)，字子輿，中國漢族人，春秋末期魯國南武城人(今山東嘉祥縣，一說山東平邑）。十六歲拜孔子為師，勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有極其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的，豐富的思想道德修養。編《論語》、著《大學》、寫《孝經》、著《曾子十篇》，后世尊奉為“宗圣”，是配享孔廟的四配之一。 曾子是儒家正統思想的正宗傳人，他把孔子的思想和學問授給弟子，又將孔子的言行整理成《論語》，上承孔子之道，下開思孟學派，對孔子的思想一以貫之。#劉向說苑#曾子在儒學發展史乃至中華文化史上均占有重要的地位。 魯悼公三十二年(前435年)，曾子辭世，終年70歲；葬于山東省嘉祥縣滿硐鄉南武山腳下。嘉祥縣南建有曾子廟、曾林(曾子墓)。

全部語錄：

1、 人之將死其言也善，鳥之將亡其鳴也哀。#雞排是哪個部位的肉 雞排是什么肉做的# —— 曾子《論語》

2、 人信其言，從之以行，人信其行，從之以復，復宜其類，類宜其年，亦可謂外內合也。#平安保險車險電話多少 車險電話有三個#（為人說話誠實，接著體現在行動上，做到了行動誠實，接著還要堅持誠實的原則，這一誠實的原則是否符合行為法則，符合法則了還要長期堅持下去，就可以說是表里如一了。#筆記本CPU天梯圖2023年8月最新排名#） —— 曾子《大戴禮記?曾子立事》

3、 人為善，福雖未至，禍已遠離。 —— 曾子

4、 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。#彭水# —— 曾子

5、 士不可不弘毅,任重而道遠。 —— 曾子《論語》

6、 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ —— 曾子《論語》

7、 人而好善，福雖未至，禍其遠矣 —— 曾子

8、 巧言令色，觸小行而篤，難于仁矣。[譯文]用好話笑臉逢迎人，局限于耍小聰明，很難達到仁的境界。 —— 曾子《大戴禮記?曾子立事》

9、 甘瓜苦蒂，天下物無全美 —— 曾子

10、 茍不至德，至道不凝焉。 —— 曾子《大學》

11、 夫華繁而實寡者，天也；言多而行寡者，人也。 [譯文]開花多結果少，這是大自然中常有的現象；說的多做的少，這在人類中也是常有的現象。 —— 曾子《大戴禮記?曾子疾病》

12、 言必有主，行必有法，親人必有方。（說話一定要有根據，行動一定要有準則，親近人一定要有道理。） —— 曾子《大戴禮記?曾子立事》

13、 是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。 —— 曾子《大學》

14、 君子攻其惡，求其過，強其所不能，去私欲，從事于義，可謂學矣。 [譯文]君子要祛除他的不好的方面，查找自己的過失，增強自己的薄弱環節，去掉偏愛的yw，見到義舉就跟著去做，可稱得上會學習了。 —— 曾子《大戴禮記?曾子立事》

15、 君子愛日以學，及時以行，難者弗(fú)辟，易者弗從。[譯文]君子要珍惜時間用于學習，學到的知識及時用于實踐，不回避困難，不貪圖安逸。 —— 曾子《大戴禮記?曾子立事》

16、 君子博學而孱(chán)守之，微言而篤行之，行必先人，言必后人。（君子要廣泛地學習知識并小心謹慎地去實踐它，少說話并堅定地去做，行動一定要在別人前面，說話要在別人后邊。） —— 曾子《大戴禮記?曾子立事》

17、 君子執仁立志，先行后言，千里之外皆為兄弟。茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎！ （君子堅持仁愛，堅定志向，先做后說，千里之外都是兄弟。假如你不這樣做，那么即使是你的親人，哪又有誰肯親近你呢！） —— 曾子《大戴禮記?曾子制言上》

18、 就，她，她 她，kuz 她，意義 回過頭 就來啦啦的 呵呵啦夾克 就來啦 —— 曾子

19、 君子不絕小不殄(tiǎo)微也，行自微也不微人，人知之則愿也，人不知茍吾自知也。[譯文]君子不因為小的、不明顯的善事而不去做，自己做不明顯的善事不一定要求別人也去做，別人知道這樣做是我的愿望，假如別人不知道，就自己知道算了。 —— 曾子《大戴禮記?曾子立事》

20、 君子以文會友，以友輔仁。 —— 曾子

21、 人非人不濟，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流。[譯文]人沒有別人的幫助就不能成功，馬離開馬群就很難奔馳，土堆不增添新土就不再增高，水不增加新水就不會流動。 —— 曾子《大戴禮記?曾子制言上》

22、 君子疑則不言，未問則不言，兩問則不行其難者。[譯文]君子在是非沒有辨明前不要發表意見，沒有研究清楚也不要發言，同時有兩個問題需要解決時，要先易后難。 —— 曾子《大戴禮記?曾子立事》

23、 君子己善，亦樂人之善也；己能，亦樂人之能也；己雖不能，亦不以援人。[譯文]君子自己好，也喜歡別人好；自己有才能，也喜歡別人有才能；即使有的事自己沒做好，也不要牽連別人。 —— 曾子《大戴禮記?曾子立事》

24、 言不遠身，言之主也；行不遠身，行之本也。言有主，行有本，謂之有聞矣。君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣。高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。[譯文]言論不離開實際去做，是言論有根本；行動不離開親身去體驗，是行動有根本。言論和行動都有根本，就能使自己的知識見聞得到豐富。君子尊重知識，就能夠使德行高超明達；把知識運用于實踐，就能夠使事業寬廣宏偉。德行的高超明達，事業的寬廣宏偉，不取決于別的，取決于意志的加強罷了。 —— 曾子《大戴禮記?曾子疾病》

25、 太上不生惡，其次而能夙絕之也，其下復而能改也。[譯文]最上等的是不生惡念，其次能及早與壞事斷絕，再次是做了錯事能夠改正。 —— 曾子《大戴禮記?曾子立事》

26、 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？ （讀書人不可以不堅強而有毅力，因為他責任重大而路途遙遠，把實現仁德作為自己的責任，不是很重大嗎？奮斗到死才罷休，不是很遙遠嗎？） —— 曾子《論語?泰伯》