神話傳說中的四大神猴

四大神猴的說法出于《西游記》第五十八回"二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅"中。如來道:"周天之內有五仙，乃天地神人鬼;有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。……又有四猴混世，不入十類之中。"菩薩道:"敢問是哪四猴?"如來道:"第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴.，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。"

第一：靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。

傳說他即是孫悟空，由開天辟地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，號稱為 "美猴王"。后來在西牛賀洲拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞七十二變、筋斗云等高超的法術。神通初成的孫悟空先后大鬧地府與天宮，后被天界招安，封為弼馬溫。因感覺職位低而返回花果山自封為齊天大圣并迫使天庭承認該封號。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之后大鬧天宮，十萬天兵天將對其圍剿亦不能將其打敗，后來在與如來佛祖的斗法中失利，被壓在五行山下五百年悔過自新。經觀音菩薩點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經。在歷經九九八十一難后，最后取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。

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對靈明石猴最大爭論莫過于孫悟空是否為靈明石猴。《西游記》全書對另外三種猴類用了不少筆墨進行交代，獨獨沒有「靈明石猴」；但《西游記》全篇花了大量筆墨描寫「石猴」孫悟空，所有靈明石猴當然指的就是從石頭蹦出來的猴子孫悟空，只是沒有提及靈明二字罷了。不過也有持不同看法者，他們根據《西游記》原文第三回和第五十八回結合判斷：在第三回中，孫悟空的名字在生死簿上的"猴屬"中魂字一千三百五十號，種類是"天產石猴"(而不是靈明石猴)。在第五十八回中，如來稱混世四猴"不入十類之種，不達兩間之名 "。"不達兩間之名"，兩間為陰間和陽間，這句話說的是，混世四猴在陰陽兩間是查不到名字的。因此，在陰間的生死簿上查到了名字的孫悟空就更不可能是靈明石猴了。

第二是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。

六耳獼猴，假悟空，無姓名，傳說的四大靈猴之一，實力和真孫悟空一般無二，兵器是隨心鐵桿兵，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。一說為孫悟空之二心，故與孫悟空本領無二。唐僧:緊箍疼不出;天王:鏡子照不出;觀音:我也看不出;諦聽:我看出來也不敢說……誰都認不出來，最后如來佛道出六耳真身并用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。

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第三是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。

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傳說的四大靈猴之一，又名淮水無支祁，善于變化，力敵九龍，且善于控水，就連水神共工也不敢稱在控水之術上稍勝他一籌。據《山海經》等史籍記載，巫支祁是堯舜禹時期的奇妖，也是我國有史以來最有神通也是最有影響的第一奇妖。巫支祁出生在豫南桐柏山中的花果山，為天生神猴。后娶龍女為妻，生了三個兒子，都是神通廣大的魔頭。他自為淮渦水神，在淮河中建有龍宮，其勢力波及黃河中下游和長江中下游。無支祁的形象，始見于唐代李肇《唐國史補》，形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風作浪，危害百姓。大神禹治淮水時，無支祁作怪，風雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，天神庚辰(一說應龍)擒獲了無支祁。無支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰也管束不住。于是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。

第四個：通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。

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小說《三遂平妖傳》中的通臂猿猴，為傳說中六道眾生之外的靈物，有說是白猿公，曾在楚地修煉千年。他出現在《封神演義》中，名叫袁洪，梅山七怪之首，原形是由白猿修煉得道。身高八尺有余，相貌英偉，有千年道行，精通八九玄功及多種妖術，神通廣大，武藝高強，手使一條鐵棍，生性兇狠，喜愛打殺。麾下有六名妖王，七人結義為兄弟，號"梅山七圣"。袁洪的神通和武藝與楊戩無二，二人比武斗法，千變萬化，閃轉騰挪，無所不用其極。最終楊戩得女媧所賜"山河社稷圖"擒獲袁洪，被姜子牙以陸壓所授的"斬仙飛刀"斬首而亡。姜子牙封神，袁洪被封為"四廢星"。