前月浮梁買(mǎi)茶去，景德鎮(zhèn)原是大唐茶都？白居易詩(shī)為何離不開(kāi)茶？

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《琵琶行》是唐朝詩(shī)人白居易最著名長(zhǎng)篇樂(lè)府詩(shī)之一。仕途失意的江州司馬在潯陽(yáng)江頭送別客人時(shí)，偶遇彈奏技藝爐火純青的琵琶女，青春貌美時(shí)紅極一時(shí)，年老色衰卻遭人拋棄。同情歌女的不幸，感懷自身的失意，詩(shī)人含淚寫(xiě)下了這首千古名篇。

“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度?！薄伴T(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦?！薄巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)”……《琵琶行》中名句比比皆是，婦孺皆知。但細(xì)細(xì)讀來(lái)，詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的歷史知識(shí)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，一些看似普通的句子也大有深意。

以“商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去”為例，看似用字平常，卻至少寫(xiě)出了四重意味：前半句抒情，多情琵琶女惱恨商人無(wú)情；后半句敘事，交代商人輕別離只為做生意；從江口遠(yuǎn)至浮梁買(mǎi)茶，透露出浮梁在唐代茶葉交易中的地位；而作為盛唐文學(xué)最主流的表現(xiàn)形式，詩(shī)歌與茶更是有不解之緣。

01浮梁買(mǎi)茶是琵琶女的不幸，更是白居易的自傷

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

——白居易《琵琶行》節(jié)選

白居易在《琵琶行》之前有一段小序，交代了創(chuàng)作這首長(zhǎng)詩(shī)的概況。唐憲宗元和十一年，詩(shī)人送客到湓浦口，聽(tīng)到江上錚錚鏗鏗傳來(lái)京都流行的琵琶聲。叫過(guò)彈奏者一問(wèn)，原來(lái)是長(zhǎng)安的歌女，年幼時(shí)師從名家，技成后轟動(dòng)四方，后來(lái)年紀(jì)大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。少年歡樂(lè)，而今形容憔悴流浪江湖。

琵琶女怨恨自己的丈夫，為去浮梁買(mǎi)茶，孤零零把自己留在這里，在江口獨(dú)守空船，空對(duì)一輪明月和滿江水寒。所以一曲彈罷，雙淚長(zhǎng)流。

白居易被貶謫江州一年有余，突然從琵琶女的樂(lè)曲聲中聽(tīng)到了熟悉的“京腔”，那句“浮梁買(mǎi)茶”于他來(lái)說(shuō)，是帝王冷落，是對(duì)江山社稷一片熱情卻被打擊，是想重回權(quán)力中心卻不得其門(mén)而入的苦悶。

一個(gè)是被侮辱、被傷害的樂(lè)伎，一個(gè)是忠而見(jiàn)棄、宦海翻船文人，琵琶女驚世駭俗的演奏撥動(dòng)了詩(shī)人的心弦，詩(shī)人淚濕青衫的無(wú)言訴說(shuō)又掀起了琵琶女情感的波濤。正是傷心人對(duì)傷心人，含淚眼對(duì)含淚眼，說(shuō)不盡的“此恨綿綿”。

02浮梁茶曾名聞天下，景德鎮(zhèn)曾被譽(yù)為大唐茶都

為什么說(shuō)是“浮梁買(mǎi)茶”勾起了白居易的傷心事？這要從浮梁這個(gè)地方說(shuō)起。

1900年6月，考古工作者在甘肅敦煌莫高窟中發(fā)現(xiàn)一個(gè)密室，內(nèi)藏近六萬(wàn)卷寫(xiě)本文獻(xiàn)以及彩色絹畫(huà)、金銅法器等民族瑰寶。其中即有唐代王敷撰寫(xiě)的《茶酒論》，文中記載“浮梁歙州，萬(wàn)國(guó)來(lái)求”。“越郡余杭，金帛為囊。素紫天子，人間亦少。商客來(lái)求，舡車(chē)塞紹”。

又據(jù)《元和郡縣圖志》記載：“浮梁每歲出茶七百萬(wàn)馱，稅收十五余萬(wàn)貫”。

綜合相關(guān)史料不難看出，浮梁是唐朝重要的產(chǎn)茶基地。同時(shí)作為重要的茶葉流通中心，茶貿(mào)易非常繁榮，客商往來(lái)，熙熙攘攘。在唐文宗時(shí)期，還設(shè)置了婺源郡來(lái)管理茶貨和稅收。

浮梁，古縣名，唐屬饒州，在今江西省景德鎮(zhèn)市。自古至今，景德鎮(zhèn)以瓷器著稱于世，卻很少有人知道，其實(shí)歷史上的浮梁，茶葉同樣有名，被譽(yù)為大唐茶都。浮梁產(chǎn)茶歷史悠久，始于漢、盛于唐，成名于兩宋，之后而長(zhǎng)久不衰。前人有詩(shī)“神農(nóng)未嘗浮梁茶，百草不敢先開(kāi)花”。明代著名戲曲家湯顯祖盛贊：“浮梁之茗，聞?dòng)谔煜隆薄?/p>

《琵琶行》中的所說(shuō)的浮梁茶，產(chǎn)地在饒州、歙州、江州一帶。受當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境和氣候影響，浮梁茶外形緊、細(xì)、圓、直；色澤干濕翠綠，濕顯金黃，香氣板粟、蘭花之香，溢味醇爽持久，回厚，葉底嫩綠勻亮。浮梁紅茶在國(guó)際市場(chǎng)上被譽(yù)為“高檔紅茶”，特別是在英國(guó)倫敦，受到皇家貴族的寵愛(ài)。浮梁綠茶則是當(dāng)?shù)匕傩掌毡轱嬘煤图Q(mào)市場(chǎng)交易的上乘飲品。

唐德宗建中三年 (782)開(kāi)始，朝廷將茶視為與鹽鐵一樣的巨利之物，實(shí)行壟斷專賣(mài)——榷茶制度。也就是說(shuō)茶商買(mǎi)賣(mài)茶葉先要到官府規(guī)定的地方去進(jìn)貨，順便將稅款扣除。

作為全國(guó)不多見(jiàn)的主要產(chǎn)茶區(qū)，浮梁茶銷(xiāo)往長(zhǎng)城以南廣大地區(qū)，以至大量外銷(xiāo)，貿(mào)易份額占據(jù)全國(guó)四分之一之多，是唐朝后期名副其實(shí)的茶葉交易中心。琵琶女的丈夫本身就是商人，難免奔波四方，去浮梁買(mǎi)賣(mài)茶葉又手續(xù)復(fù)雜，所以夫妻肯定就更加聚少離多了。

聽(tīng)到浮梁買(mǎi)茶，白居易對(duì)歌女自然抱有同情，但作為一個(gè)被邊緣化的官員，他對(duì)“中心”一詞無(wú)疑格外敏感，對(duì)“繁華”無(wú)疑分外向往，所以，他比旁人更懂琵琶女追憶年少風(fēng)流歲月的苦楚，伴隨她哭訴丈夫去浮梁買(mǎi)茶的委屈，流下了更多感同身受的淚水。

03 茶是白居易作詩(shī)的泉眼，也是他的精神寄托

提到唐代，詩(shī)歌是一個(gè)繞不開(kāi)的話題；而提到唐詩(shī)，茶和酒是繞不開(kāi)的兩個(gè)富礦，這里我們單單來(lái)說(shuō)說(shuō)茶。

法國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)南爾·布羅代爾有一個(gè)觀點(diǎn)：“植物的機(jī)遇在很大程度上也是一種文化的機(jī)遇。”正如咖啡在西方，巧克力在西班牙，茶在中國(guó)是舉國(guó)之飲。從神農(nóng)時(shí)代發(fā)現(xiàn)并利用茶，有接近5000年的歷史。琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶、柴米油鹽醬醋茶，茶在中國(guó)人既是生活也是精神。自被寫(xiě)入文章歌賦，又歷經(jīng)茶圣陸羽等名流不斷獎(jiǎng)掖推崇，成為詩(shī)歌的重要題材之一。李白、杜甫、蘇東坡、陸游等大詩(shī)人各有茶詩(shī)若干首，足見(jiàn)詩(shī)人雅士對(duì)茶的感情之深厚。

嚴(yán)格意義上來(lái)講，白居易《琵琶行》雖然提到了茶，但并非通常意義上的茶詩(shī)。不過(guò)白居易自稱“別茶人”，對(duì)茶鐘愛(ài)有加，一生所做詠茶詩(shī)數(shù)量驚人，流傳至今尚有8首詩(shī)以茶為主題，敘及茶事、茶趣的50多首，共計(jì)60余首。其茶詩(shī)或閑散、或傷感，或曠達(dá)，進(jìn)能抒報(bào)國(guó)憂民之志，退能澆開(kāi)胸中之塊壘，后人多有傳頌。

白居易為何好茶？有人說(shuō)因當(dāng)時(shí)朝廷曾下禁酒令，長(zhǎng)安酒貴；有人說(shuō)因中唐后貢茶興起，白居易追趕潮流，這些說(shuō)法都有道理。但作為一個(gè)有品位的文人，有思想深度的時(shí)代思考者，白居易從茶中體會(huì)到絕不僅僅是口感絕佳的飲品。

白居易未成名的時(shí)候去長(zhǎng)安拜訪文壇前輩顧況，顧況對(duì)這個(gè)無(wú)名小卒說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居大不易”。后來(lái)，看到白居易詩(shī)云“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這樣膾炙人口的詩(shī)句，顧況改變了看法，說(shuō)能寫(xiě)出這樣詩(shī)句的人，在長(zhǎng)安生活也不會(huì)困難。但雖然詩(shī)才了得，和李杜并稱唐代三大詩(shī)人，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱，白居易的仕途卻充滿坎坷。

“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！?strong>茶之于白居易，應(yīng)有同樣意義，不似酒那般濃烈，又比柴米油鹽多幾分高雅，恰如其分呼應(yīng)了一位失意文人心中的情感波瀾。

白居易在《與元九書(shū)》中明確說(shuō)：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善?！彼奈膶W(xué)主張是：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”以此為指導(dǎo)方向，寫(xiě)了大量反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷喻詩(shī)，乃至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤，他的本意是體恤民間疾苦，希望補(bǔ)察時(shí)政，卻也因此得罪權(quán)貴，為高層所不喜，也因此才有了《琵琶行》中的江州司馬。

作為典型的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，白居易偏愛(ài)茶，首先有其現(xiàn)實(shí)的考慮，就是茶助詩(shī)興。對(duì)茶能激發(fā)他創(chuàng)作靈感的作用，他說(shuō)得很實(shí)在，“或飲茶一盞，或吟詩(shī)一章”。茶就像現(xiàn)代的咖啡和香煙，激發(fā)了他創(chuàng)作的熱情，是他吟詩(shī)作賦的源頭活水。

另一方面，作為人民詩(shī)人，保留飲茶品茶這樣的雅興，能始終保持“游罷睡一覺(jué)，覺(jué)來(lái)茶一甌，從心到百骸，無(wú)一不自由，雖被世間笑，終無(wú)身外憂”這樣的曠達(dá)灑脫，也表達(dá)了詩(shī)人雖身處逆境不易氣節(jié)，能屈能伸的清醒和高情雅趣。

寫(xiě)在最后：

“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。”聽(tīng)到琵琶女的彈奏和傾訴，白居易忍不住顧影自憐：自從去年我離開(kāi)繁華長(zhǎng)安京城，被貶居潯陽(yáng)江畔，常常臥病，這地方荒涼偏僻沒(méi)有音樂(lè)，宅第周?chē)s草叢生……與其說(shuō)他的眼淚是為琵琶女而流，莫如說(shuō)是為自己而流。

因?yàn)槟氂械淖锩毁H官江州給白居易帶來(lái)沉重打擊，偶遇琵琶女在某種程度上更讓他“預(yù)見(jiàn)”了自己的未來(lái)，經(jīng)此一貶一哭，他說(shuō)自己“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，實(shí)際上，心中的佛道思想已經(jīng)逐漸萌芽。

晚年白居易不再熱衷濟(jì)世救人，而是退居洛陽(yáng)，終日吟詩(shī)品茶，與世無(wú)爭(zhēng)，得失兩忘。一代英才的平淡結(jié)局，從《琵琶行》中已能窺見(jiàn)端倪。