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怎樣寫篆書

【上期回顧】篆書貴婉通流麗，其點(diǎn)畫最為簡(jiǎn)單，只有“點(diǎn)”“直”“弧” 三種筆法。其用筆和楷書也不一樣。楷書點(diǎn)畫很多而且講求靈動(dòng)，所以一點(diǎn)一畫都有纖稱曲直的變化；而鐘鼎、石鼓、小篆等講求圓勁，點(diǎn)畫上要達(dá)到停勻渾成的標(biāo)準(zhǔn)，所以必須纖秾一致， 曲和直都要合度。作篆書法，筆的縱向運(yùn)動(dòng)，只有落駐而沒有提和頓，書寫時(shí)腕肘都是虛懸，進(jìn)退回旋都是穩(wěn)如止水，不能忽高忽低。

篆書的基本筆畫的寫法

前人為了方便初學(xué)者學(xué)習(xí)小篆，將一筆至四筆的篆書最基本的字形總結(jié)出來，曲直方圓，各種篆書的線條全都包括其中。練習(xí)好這些字，就為篆書打下了基礎(chǔ)。

篆書的基本部首的寫法

我們學(xué)習(xí)篆書，首先要練習(xí)部首的寫法。部首是漢字的“字根”。“字根”是構(gòu)成漢字的最基本單位，象形字都是字根。絕大多數(shù)的字根都充任了部首。屬于同一部首的字，它們的意思來自同一根源。漢字是表意文字，字形和字義有著關(guān)聯(lián)。我們先民造字是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。“近取諸身”，就是從認(rèn)識(shí)自己開始，我們?nèi)说纳眢w，五官和各種器官，先民們都賦之以準(zhǔn)確、形象而生動(dòng)的字形和字義，這些都成了象形字，大部分也都成了部首。我們常見的部首有取材于人體各部位的，包括人的各種形體，人身上的各個(gè)部分等等。如人部、大部、頁部、口部、耳部、自部、手部、足部等。“人”在古文字中像一個(gè)站著的人的側(cè)面，楷書中寫為“人”，以“人”為部首的字可以表示人的各種行為，如“伸”“借”“俯”“仰”“付”“伏”“伺”“作”；還有如“仙”“僮”“仆”“俠”“儒”等是表示人的類別；還有一些是表示人的德行的，如“倨”“傲”“仁”“信”“儉”等。

將一萬多個(gè)看來并無頭緒的漢字，依字形進(jìn)行分析，把結(jié)構(gòu)上有相同部分的字歸屬到同一個(gè)部類，這是歸部；每一部類選出一個(gè)統(tǒng)率的代表字形，這個(gè)代表字形叫部首。

東漢文字學(xué)家許慎在《說文解字》中開創(chuàng)了部首排列法，將漢字分出部首歸類，使九千多個(gè)紛紜復(fù)雜的漢字從此有了科學(xué)的分類。

許慎在分析小篆形體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，總結(jié)出540部，每部字相同的偏旁作為該部的第一個(gè)字，成為該部的部首。《說文解字》中的部首，是以古文字(小篆)為依據(jù)，是形體和意義緊密結(jié)合的漢字的表意部分。用許慎的話說是：“方以類聚，物以群分。同條牽屬，共理相貫，雜而不越，據(jù)形系聯(lián)。”說白了，就是按照字形、字義的類別，相同的分類聚為一部，然后分部建首。

清代文字學(xué)家、著名學(xué)者段玉裁高度評(píng)價(jià)許慎的540部首的分類方法，他說：“令所有之字，分別其部為五百四十，每部各建一首......五百四十字可以統(tǒng)攝天下古今之字。此前古未有之書，許君之所獨(dú)創(chuàng)。”

這種部首分類法得到了人們的認(rèn)可，后來的辭書也大多采用這種方法，但《說文解字》中的部首與其后的字典、辭書中的部首不盡相同。

我們后來的字典辭書，為了檢字方便，在許慎540個(gè)部首（雖然它們的出現(xiàn)使?jié)h字分門別類有了各自的歸屬，但還是有點(diǎn)多了）的基礎(chǔ)上，將部首簡(jiǎn)化為214個(gè)。這214個(gè)部首的確定與許慎540個(gè)部首的確定原則有所不同。許慎所立的部首，往往跟漢字本身的意義緊密結(jié)合著，540個(gè)部首實(shí)際就是540個(gè)表意符號(hào)。而后期214個(gè)部首，是在分析楷書形體構(gòu)造的基礎(chǔ)上，以自然結(jié)構(gòu)外形獨(dú)立并為另外一些字所共有的部分為部首，這樣的部首就不一定是該字的表意部分了。例如，“發(fā)”是發(fā)射的意思，“弓”是它的表意部分，所以在《說文解字》里，許慎把“發(fā)”歸人到了“弓”部：“發(fā)，射發(fā)也。從弓，癹聲。”本義為射出箭。而在后世的214個(gè)部首中，“發(fā)”的部首為“癶”，與“癸”“登”“凳”等字在同一個(gè)部類。

明白了部首的古令變化就明白了《說文解字》中篆書部首的寫法。學(xué)習(xí)篆書的基本部首的寫法，可以從臨習(xí)王福庵書《說文部目》入手。

《說文解字》自漢代成書以來，即受到歷代學(xué)者專家的重視，是學(xué)習(xí)和研究篆書最基礎(chǔ)的工具書，而王福庵這本《說文部目》，是標(biāo)準(zhǔn)的小篆字體，繼承了李斯秦篆的玉箸風(fēng)格，又受到清代中期鄧石如、吳讓之的影響，對(duì)用筆有所發(fā)展，在玉箸線條勻圓光潔的基礎(chǔ)上，略加提按頓挫，因而更富于筆意，筆畫于勻整中寓變化之美。其線體端莊工整，較秦刻石如《泰山刻石》《嶧山刻石》等略舒下腳，更顯得疏密相生，俊逸生動(dòng)。

臨習(xí)《說文部目》，可以增強(qiáng)識(shí)篆能力。因?yàn)槲覈臐h字大多數(shù)都是由各種偏旁部首組成的，掌握了部首的寫法，就可以按照部首組合成漢字的規(guī)律來了解字形結(jié)構(gòu)了，也可以更有效率地認(rèn)識(shí)更多的篆書。

王福庵(1880~1960)，是現(xiàn)代著名書法篆刻家，西泠印社創(chuàng)辦人之一。浙江杭州人，原名壽祺，后更名王禔，字維季，號(hào)福庵，晚年號(hào)持默老人。擅篆、隸、楷、行書，精研文字學(xué)，兼工篆刻。

以下便是王福庵《說文部目》的印本示例：

學(xué)篆書要學(xué)習(xí)篆書名家的作品

我們推薦鄧石如的篆書。鄧石如的書法成就以篆書為最高，而他的篆書寫得最好的是小篆。他的小篆以斯、冰為師，結(jié)體略長(zhǎng)，卻富有創(chuàng)造性地將隸書筆法糅合其中，大膽地用長(zhǎng)鋒軟毫，提按起伏，大大豐富了篆書的用筆。特別是他晚年的篆書，線條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻于化境，開創(chuàng)了清人篆書的典型，對(duì)篆書一藝的發(fā)展作出不朽貢獻(xiàn)。

清 鄧石如 《南陔孝子四屏》 篆書

清 鄧石如 篆書 用筆示例

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