導讀八九年代讀魯迅，我還幼稚，在書桌上用小刀刻了“早”字就是證據。進入了21世紀，文化傳媒事業因為互聯網而蓬勃發展，想看什么書就看什么書的時代來了，魯迅的書、魯....

八九年代讀魯迅，我還幼稚，在書桌上用小刀刻了“早”字就是證據。進入了21世紀，文化傳媒事業因為互聯網而蓬勃發展，想看什么書就看什么書的時代來了，魯迅的書、魯迅的文章幾乎看不到也聽不到了。前些時候，毒教材的事情炒得沸沸揚揚，看到各種文章對涉事人口誅筆伐之余，我想到的竟然是魯迅，想他的文章、他的小說，也想知道如果他還在，他會為這件事情寫出一篇什么樣的文字來。于是我找了本《魯迅雜文集》，也算是睹物思人，回憶一下他的文字，感嘆一下歲月如梭。摘得佳句52，與大家共賞。

• 所以食欲是保存自己，保存現在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。
• 飲食的結果，養活了自己，對于自己沒有恩；性交的結果，生出子女，對于子女當然也算不了恩。
• 無論何國何人，大都承認“愛己”是一件應當的事。這便是保存生命的要義，也就是繼續生命的根基。
• 什么叫“國粹”？照字面看來，必是一國獨有，他國所無的事物了。換一句話，便是特別的東西。但特別未必定是好，何以應該保存？
• 兩眼下視黃泉，看天就是傲慢，滿臉裝出死相，說笑就是放肆。
• 世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！
• 近來很通行說青年；開口青年，閉口也是青年。但青年又何能一概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多。但是，自然也有要前進的。
• 說佛法的和尚，賣仙藥的道士，將來都與白骨是“一丘之貉”，人們現在卻向他聽生西的大法，求上升的真傳，豈不可笑！
• 何謂情面？明朝就有人解釋過，曰：“情面者，面情之謂也。”自然不知道他說什么，但也就可以懂得他說什么。
• 有些會議，從午后二時起，討論問題，研究章程，此問彼難，風起云涌，一直到七八點，大家就無端覺得有些焦躁不安，脾氣愈大了，議論愈糾紛了，章程愈渺茫了，雖說我們到討論完畢后才散罷，但終于一哄而散，無結果。
• “無刺的薔薇是沒有的。——然而沒有薔薇的刺卻很多?！?/li>
• 有時雖射而不說明靶子是誰，這是因為初無“與眾共棄”之心，只要該靶子獨自知道，知道有了洞，再不要面皮鼓得急繃繃，我的事就完了。
• 小民雖然不學，見事也許不明，但知道關于本身利害時，何嘗不會團結。
• “升官發財?！逼鋵嵾@兩件事是不并列的，其所以要升官，只因為要發財，升官不過是一種發財的門徑。所以官僚雖然依靠朝廷，卻并不忠于朝廷，吏役雖然依靠衙署，卻并不愛護衙署，頭領下一個清廉的命令，小嘍羅是決不聽的，對付的方法有“蒙蔽”。
• 籍貫之都鄙，固不能定本人之功罪
• 帝都多官，租界多商
• 近官者在使官得名，近商者在使商獲利，而自己也賴以糊口
• 但從官得食者其情狀隱，對外尚能傲然，從商得食者其情狀顯，到處難于掩飾，于是忘其所以者，遂據以有清濁之分。而官之鄙商，固亦中國舊習，就更使“海派”在“京派”的眼中跌落了。
• 據我所見，北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，所以某先生曾經指出缺點道：北方人是“飽食終日，無所用心”；南方人是“群居終日，言不及義”。就有閑階級而言，我以為大體是的確的。
• 缺點可以改正，優點可以相師。
• 北人南相，南人北相者貴。
• 指英雄為英雄，說娼婦是娼婦，表面上雖像捧與罵，實則說得剛剛合式，不能責備批評家的。批評家的錯處，是在亂罵與亂捧，例如說英雄是娼婦，舉娼婦為英雄。
• 中國人向來有點自大?！豢上]有“個人的自大”，都是“合群的愛國的自大”。
• “個人的自大”，就是獨異，是對庸眾宣戰。
• 他們必定自己覺得思想見識高出庸眾之上，又為庸眾所不懂，所以憤世疾俗，漸漸變成厭世家，或“國民之敵”。
• 所以多有這“個人的自大”的國民，真是多福氣！多幸運！
• “合群的自大”，“愛國的自大”，是黨同伐異，是對少數的天才宣戰
• 他們把國里的習慣制度抬得很高，贊美的了不得；他們的國粹，既然這樣有榮光，他們自然也有榮光了！
• “我們一舉一動，雖似自主，其實多受死鬼的牽制。將我們一代的人，和先前幾百代的鬼比較起來，數目上就萬不能敵了。”
• 中國人的對付鬼神，兇惡的是奉承，如瘟神和火神之類，老實一點的就要欺侮，例如對于土地或灶君。待遇皇帝也有類似的意思。君民本是同一民族，亂世時“成則為王敗則為賊”，平常是一個照例做皇帝，許多個照例做平民；兩者之間，思想本沒有什么大差別。所以皇帝和大臣有“愚民政策”，百姓們也自有其“愚君政策”。
• 蜜蜂的刺，一用即喪失了它自己的生命；犬儒的刺，一用則茍延了他自己的生命。
• 要上戰場，莫如做軍醫；要革命，莫如走后方；要殺人，莫如做劊子手。既英雄，又穩當。
• 與名流學者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
• 曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。
• 自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
• 人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。
• 每一個破衣服人走過，叭兒狗就叫起來，其實并非都是狗主人的意旨或使嗾。
• 叭兒狗往往比它的主人更嚴厲。
• 人感到寂寞時，會創作；一感到干凈時，即無創作，他已經一無所愛。
• 創作總根于愛。
• 創作雖說抒寫自己的心，但總愿意有人看。
• 創作是有社會性的。
• 但有時只要有一個人看便滿足：好友，愛人。
• 我們中國人總喜歡說自己愛和平，但其實，是愛斗爭的，愛看別的東西斗爭，也愛看自己們斗爭。
• 最普通的是斗雞，斗蟋蟀，南方有斗黃頭鳥，斗畫眉鳥，北方有斗鵪鶉，一群閑人們圍著呆看，還因此賭輸贏。古時候有斗魚，現在變把戲的會使跳蚤打架?？唇衲甑摹稏|方雜志》，才知道金華又有斗牛，不過和西班牙卻兩樣的，西班牙是人和牛斗，我們是使牛和牛斗。
• 任他們斗爭著，自己不與斗，只是看。
• 軍閥們只管自己斗爭著，人民不與聞，只是看。
• 然而軍閥們也不是自己親身在斗爭，是使兵士們相斗爭，所以頻年惡戰，而頭兒個個終于是好好的，忽而誤會消釋了，忽而杯酒言歡了，忽而共同御侮了，忽而立誓報國了，忽而……。不消說，忽而自然不免又打起來了。
• 然而人民一任他們玩把戲，只是看。
• （讀書）就有兩種：一是職業的讀書，一是嗜好的讀書。所謂職業的讀書者，譬如學生因為升學，教員因為要講功課，不翻翻書，就有些危險的就是。
• 我自己也這樣，因為做教員，有時即非看不喜歡看的書不可，要不這樣，怕不久便會于飯碗有妨。我們習慣了，一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。
• 倘能夠大家去做愛做的事，而仍然各有飯吃，那是多么幸福。

,