導(dǎo)讀接上文：化整本為群文—語(yǔ)文核心素養(yǎng)視閾下的整本書(shū)閱讀教學(xué)摭談（上）二、群文閱讀：實(shí)施整本書(shū)閱讀教學(xué)的有效路徑“群文閱讀（教學(xué)）”是根據(jù)議題（焦點(diǎn)）選擇一組具....

接上文：化整本為群文—語(yǔ)文核心素養(yǎng)視閾下的整本書(shū)閱讀教學(xué)摭談（上）

二、群文閱讀：實(shí)施整本書(shū)閱讀教學(xué)的有效路徑

“群文閱讀（教學(xué)）”是根據(jù)議題（焦點(diǎn)）選擇一組具有結(jié)構(gòu)性特征的文本，師生圍繞議題（焦點(diǎn)）展開(kāi)感知、理解、比較、整合、評(píng)鑒、表達(dá)等活動(dòng)，最終達(dá)成一定共識(shí)的多文本閱讀教學(xué)過(guò)程。[3]群文閱讀通過(guò)信息的篩選關(guān)聯(lián)、比較整合以及對(duì)文本整體性、結(jié)構(gòu)化的理解，將零散、碎片化的思維轉(zhuǎn)化成邏輯性強(qiáng)的系統(tǒng)化思維。群文閱讀倡導(dǎo)關(guān)聯(lián)閱讀、整合閱讀，這對(duì)整本書(shū)的閱讀和教學(xué)實(shí)踐具有積極作用。

首先，群文閱讀有助于“降解”整本書(shū)閱讀的難度。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)仍以教材為中心，對(duì)于單篇課文的學(xué)習(xí)過(guò)于精細(xì)，對(duì)整本書(shū)閱讀缺少引導(dǎo)和銜接，大部分學(xué)生的名著閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不達(dá)標(biāo)。群文閱讀通過(guò)一定原則精選名著中的文段組成一個(gè)個(gè)閱讀單元，打破教材的局限性，大大增加名著閱讀量。

第二，群文閱讀有助于提高學(xué)生的閱讀速度。學(xué)生通過(guò)默讀、略讀、跳讀等閱讀方式，掌握快速閱讀的能力，一定程度上解決了學(xué)生沒(méi)有時(shí)間讀整本名著的問(wèn)題，讓名著閱讀有了保障。

第三，群文閱讀有助于豐富學(xué)生的閱讀方式。學(xué)生在閱讀中通過(guò)比較歸納、分析綜合，深入思考等，可以使整本書(shū)閱讀更加深刻，更加有效。

群文閱讀可以幫助學(xué)生消除對(duì)整本書(shū)的畏懼感，縮短學(xué)生與名著之間的距離，提高學(xué)生的閱讀興趣。教師通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)群文閱讀，感悟語(yǔ)言文字的魅力，感知作者蘊(yùn)藏在整本書(shū)字里行間的傾訴，使語(yǔ)文核心素養(yǎng)得到培養(yǎng)，定然能使學(xué)生在追求快樂(lè)閱讀的道路上不斷前行。[4]

三、化“整本”為“群文”，落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的具體呈現(xiàn)

（一）語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用——串珠成鏈，言語(yǔ)共生

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，首先有必要在信息整合、規(guī)律提煉、語(yǔ)言積累等方面著力，才談得上遷移和運(yùn)用。比如我們閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，就劉姥姥的說(shuō)話(huà)藝術(shù)開(kāi)展了一次群文閱讀課。劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中三進(jìn)榮國(guó)府，面對(duì)不同的對(duì)象，有不同的說(shuō)話(huà)技巧。面對(duì)周瑞家的說(shuō)話(huà)時(shí)給予對(duì)方尊重，委婉地表達(dá)自己想要求助的目的；見(jiàn)到鳳姐時(shí)說(shuō)話(huà)真誠(chéng)，直接說(shuō)出了家里蕭條需要救助的事實(shí)；見(jiàn)到賈母時(shí)說(shuō)話(huà)幽默，逗老太太開(kāi)心。

? 87版電視劇《紅樓夢(mèng)》

劉姥姥之所以能受到大家的喜愛(ài)，除了他知恩圖報(bào)的善良品質(zhì)外，還有就是她高超的說(shuō)話(huà)藝術(shù)。我們將劉姥姥的語(yǔ)言描寫(xiě)進(jìn)行分類(lèi)整合，再串成一體，讓學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)不同的對(duì)象進(jìn)行不同表達(dá)的道理，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用，慢慢建構(gòu)起自己的說(shuō)話(huà)藝術(shù)。

再比如閱讀《儒林外史》時(shí)，我們可以把第三回《周學(xué)道校士拔真才 胡屠戶(hù)行兇鬧捷報(bào)》和《駱駝祥子》的第十四章劉四爺辦壽宴這部分內(nèi)容進(jìn)行整合，以“語(yǔ)言暴力對(duì)人的傷害”為議題，開(kāi)展群文閱讀課。胡屠戶(hù)對(duì)范進(jìn)的語(yǔ)言暴力以及劉四爺對(duì)祥子的語(yǔ)言暴力，屬于強(qiáng)者對(duì)弱者的傷害：挑最毒的詞語(yǔ)，用最狠的語(yǔ)氣，嘲笑他的請(qǐng)求，踐踏他的尊嚴(yán)，摧毀他的希望，剝奪他的權(quán)利。[5]劉四爺與虎妞之間的爭(zhēng)吵，屬于強(qiáng)者對(duì)強(qiáng)者的傷害：互不想讓?zhuān)ゲ环?，相互攻擊，相互揭短，不留情面，不顧親情。

在課堂上通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去分析、比讀這些語(yǔ)言描寫(xiě)，讓學(xué)生明白什么樣的語(yǔ)言容易對(duì)人造成傷害，從而在生活中有意識(shí)避免這類(lèi)語(yǔ)言暴力的出現(xiàn)，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)和價(jià)值觀的形成都極有幫助。

（二）思維發(fā)展與提升——聚焦發(fā)散，立體延展

思維是語(yǔ)言的內(nèi)核，語(yǔ)言是思維的外顯。整本書(shū)閱讀不僅對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)發(fā)展有幫助，對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展也有重要價(jià)值。在整本書(shū)閱讀中，以群文構(gòu)成的“語(yǔ)言場(chǎng)”和“閱讀場(chǎng)”對(duì)思維的發(fā)展和提升主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。

1.聚合思維，散點(diǎn)聚焦

聚合思維體現(xiàn)為把整本書(shū)中散碎的信息進(jìn)行有效整合、歸納和提煉。教師首先要發(fā)現(xiàn)散落在整本書(shū)中的一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”，這個(gè)“點(diǎn)”既可以是文本的宏觀或微觀結(jié)構(gòu)，也可以是文本的表達(dá)方式，還可以是文本的語(yǔ)言特點(diǎn)；接下來(lái)，教師需要對(duì)這些“點(diǎn)”進(jìn)行整合，聚焦這些散點(diǎn)，通過(guò)對(duì)這些“點(diǎn)”的分析，去了解文本負(fù)載的內(nèi)容，形成實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知。

比如我們?cè)陂喿x《水滸傳》時(shí)，可以將寫(xiě)到林沖的回目進(jìn)行整合，以《林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場(chǎng)》為“1”文本，分析林沖從委曲求全到奮起反抗的性格變化；以《花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂》《林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林》《柴進(jìn)門(mén)招天下客 林沖棒打洪教頭》《朱貴水亭施號(hào)箭 林沖雪夜上梁山》《林沖水寨大并火 晁蓋梁山小奪泊》《梁山泊英雄排座次 宋公明慷慨話(huà)夙愿》《魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉(xiāng)》等回目為“X”文本，開(kāi)展群文閱讀課，探究林沖的悲劇命運(yùn)。

? 98版電視劇《水滸傳》

同樣的道理，可以整合寫(xiě)魯智深、武松、宋江、李逵等的回目，將這些回目形成群文，聚焦他們的悲劇命運(yùn)，在此基礎(chǔ)上，再去讀《水滸傳》中的其他人物，就容易得多。如此縱橫交錯(cuò)，對(duì)《水滸傳》整本書(shū)理解的任務(wù)就基本告成。

又如我們?cè)陂喿x《海底兩萬(wàn)里》時(shí)，緊緊抓住一個(gè)關(guān)鍵詞“奇”，并設(shè)置議題“尋‘奇’之旅”開(kāi)展群文閱讀教學(xué)，將散落在書(shū)中的那些“奇”進(jìn)行整合，讓學(xué)生從奇妙的海底潛艇、奇麗的海底風(fēng)光、奇特的海底美食、奇險(xiǎn)的海底遭遇四個(gè)方面進(jìn)行探究，整個(gè)內(nèi)容清楚明了，簡(jiǎn)單潔凈，學(xué)生的聚合思維也得到了發(fā)展。

接下文：化整本為群文—語(yǔ)文核心素養(yǎng)視閾下的整本書(shū)閱讀教學(xué)摭談（下）