導(dǎo)讀天明登前途，獨(dú)與老翁別——《石壕吏》　　念無與為樂者——《記承天寺夜游》　　且欲與常馬等不可得——《馬說》　　又患無碩師名人與游——《送東陽馬生序》　　似與....

　天明登前途，獨(dú)與老翁別 ——《石壕吏》　　念無與為樂者 ——《記承天寺夜游》　　且欲與常馬等不可得 ——《馬說》　　又患無碩師名人與游 ——《送東陽馬生序》　　似與游者相樂 ——《小石潭記》　　微斯人，吾誰與歸？ ——《岳陽樓記》　　而此地適與余近 ——《滿井游記》　　潁川徐庶元直與亮友善 ——《隆中對》　　每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨與桓、靈也——《出師表》　　公與之乘，戰(zhàn)于長勺 ——《曹劌論戰(zhàn)》　　4.（副詞）相伴，一起　　山氣日夕佳，飛鳥相與還 ——《飲酒》　　二、讀作yú時(shí)　　5.通“歟”，表疑問　　而君逆寡人者，輕寡人與？ ——《唐雎不辱使命》　　所識窮乏者得我與？ ——《魚我所欲也》　　三、讀作yù時(shí)　　6.（動(dòng)詞） 欣賞　　未復(fù)有能與其者？ ——《答謝中書書》　　四、讀作jǔ時(shí)　　7.（動(dòng)詞）通“舉”，選拔　　選賢與能，講信修睦 ——《大道之行也》　　其　　1.（代詞）這，那　　復(fù)前行，欲窮其林 ——《桃花源記》　　其中往來種作 ——《桃花源記》　　其船背稍夷 ——《核舟記》　　一狼洞其中 ——《狼》　　2.（代詞）他，他們　　余人各復(fù)延至其家/ 既出，得其船 ——《桃花源記》　　太守即遣人隨其往 ——《桃花源記》　　余則缊袍敝衣處其間 ——《送東陽馬生序》　　問其姓氏 ——《湖心亭看雪》　　宜付有司論其刑賞 ——《出師表》　　3.（代詞）它，它的　　則題名其上/ 其色墨/ 其色丹 ——《核舟記》　　而計(jì)其長曾不盈寸 ——《核舟記》　　飛漱其間 ——《三峽》　　及其日中屠乃奔倚其下（代詞，指柴草堆） ——《狼》　　帝感其誠（代詞，指愚公） ——《愚公移山》　　屠自后斷其股（代詞，指狼） ——《狼》　　則其受于人者不至也（代詞，方仲永） ——《傷仲永》　　并自為其名（代指自己） ——《傷仲永》　　親舊知其如此（他，代五柳先生）　　——《五柳先生傳》　　食馬者不知其能千里而食也（它，代指千里馬）　　——《馬說》　　其岸勢犬牙差互（它，代小石潭）　　——《小石潭記》　　增其舊制（它，代岳陽樓）　　——《岳陽樓記》　　醉能同其樂（代詞，代賓客）　　——《醉翁亭記》　　百姓多聞其賢（代詞，代扶蘇）　　——《陳涉世家》　　卜者知其指意（代詞，代陳勝、吳廣）　　——《陳涉世家》　　皆刑其長吏（當(dāng)?shù)氐模　　蛾惿媸兰摇贰　∑溧l(xiāng)人也（他的指曹劌）　　——《曹劌論戰(zhàn)》　　下視其轍（代詞，指齊軍）　　——《曹劌論戰(zhàn)》　　望其旗靡（代詞，指齊軍）　　——《曹劌論戰(zhàn)》　　居廟堂之高則憂其民（他，代古仁人）　　——《岳陽樓記》　　謂其妻曰（他的，指鄒忌）　　——《鄒忌諷齊王納諫》　　其妻獻(xiàn)疑曰（他的，指愚公）　　——《愚公移山》　　5. 其中　　不能指其一端/ 不能名其一處也 ——《口技》　　其一犬坐于前 ——《狼》　　6.（副詞）表語氣　　其真無馬邪？（難道） ——《馬說》　　其真不知馬也（恐怕） ——《馬說》　　安陵君其許寡人（加強(qiáng)語氣，一定） ——《唐雎不辱使命》　　其如土石何？（加強(qiáng)反問語氣） ——《愚公移山》，我來為大家科普一下關(guān)于中考文言文常考詞及句型?以下內(nèi)容希望對你有幫助!

中考文言文常考詞及句型

　天明登前途，獨(dú)與老翁別。 ——《石壕吏》　　念無與為樂者。 ——《記承天寺夜游》　　且欲與常馬等不可得。 ——《馬說》　　又患無碩師名人與游。 ——《送東陽馬生序》　　似與游者相樂。 ——《小石潭記》　　微斯人，吾誰與歸？ ——《岳陽樓記》　　而此地適與余近。 ——《滿井游記》　　潁川徐庶元直與亮友善。 ——《隆中對》　　每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨與桓、靈也——《出師表》　　公與之乘，戰(zhàn)于長勺。 ——《曹劌論戰(zhàn)》　　4.（副詞）相伴，一起　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。 ——《飲酒》　　二、讀作yú時(shí)　　5.通“歟”，表疑問　　而君逆寡人者，輕寡人與？ ——《唐雎不辱使命》　　所識窮乏者得我與？ ——《魚我所欲也》　　三、讀作yù時(shí)　　6.（動(dòng)詞） 欣賞　　未復(fù)有能與其者？ ——《答謝中書書》　　四、讀作jǔ時(shí)　　7.（動(dòng)詞）通“舉”，選拔　　選賢與能，講信修睦。 ——《大道之行也》　　其　　1.（代詞）這，那　　復(fù)前行，欲窮其林。 ——《桃花源記》　　其中往來種作。 ——《桃花源記》　　其船背稍夷。 ——《核舟記》　　一狼洞其中。 ——《狼》　　2.（代詞）他，他們　　余人各復(fù)延至其家。/ 既出，得其船。 ——《桃花源記》　　太守即遣人隨其往。 ——《桃花源記》　　余則缊袍敝衣處其間。 ——《送東陽馬生序》　　問其姓氏。 ——《湖心亭看雪》　　宜付有司論其刑賞。 ——《出師表》　　3.（代詞）它，它的　　則題名其上。/ 其色墨。/ 其色丹。 ——《核舟記》　　而計(jì)其長曾不盈寸。 ——《核舟記》　　飛漱其間。 ——《三峽》　　及其日中屠乃奔倚其下。（代詞，指柴草堆） ——《狼》　　帝感其誠。（代詞，指愚公） ——《愚公移山》　　屠自后斷其股。（代詞，指狼） ——《狼》　　則其受于人者不至也。（代詞，方仲永） ——《傷仲永》　　并自為其名。（代指自己） ——《傷仲永》　　親舊知其如此。（他，代五柳先生）　　——《五柳先生傳》　　食馬者不知其能千里而食也（它，代指千里馬）　　——《馬說》　　其岸勢犬牙差互。（它，代小石潭）　　——《小石潭記》　　增其舊制。（它，代岳陽樓）　　——《岳陽樓記》　　醉能同其樂。（代詞，代賓客）　　——《醉翁亭記》　　百姓多聞其賢。（代詞，代扶蘇）　　——《陳涉世家》　　卜者知其指意。（代詞，代陳勝、吳廣）　　——《陳涉世家》　　皆刑其長吏。（當(dāng)?shù)氐模　　蛾惿媸兰摇贰　∑溧l(xiāng)人也。（他的。指曹劌）　　——《曹劌論戰(zhàn)》　　下視其轍。（代詞，指齊軍）　　——《曹劌論戰(zhàn)》　　望其旗靡。（代詞，指齊軍）　　——《曹劌論戰(zhàn)》　　居廟堂之高則憂其民。（他，代古仁人）　　——《岳陽樓記》　　謂其妻曰。（他的，指鄒忌）　　——《鄒忌諷齊王納諫》　　其妻獻(xiàn)疑曰。（他的，指愚公）　　——《愚公移山》　　5. 其中　　不能指其一端。/ 不能名其一處也。 ——《口技》　　其一犬坐于前。 ——《狼》　　6.（副詞）表語氣　　其真無馬邪？（難道） ——《馬說》　　其真不知馬也。（恐怕） ——《馬說》　　安陵君其許寡人。（加強(qiáng)語氣，一定） ——《唐雎不辱使命》　　其如土石何？（加強(qiáng)反問語氣） ——《愚公移山》

　　若　　1. （動(dòng)詞）像，好像　　中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。—— 《山市》　　萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。 ——《木蘭詩》　　山有小口，仿佛若有光。 ——《桃花源記》　　右手攀石趾，若嘯呼狀。 ——《核舟記》　　急湍甚箭，猛浪若奔。 ——《與朱元思書》　　左佩刀，右備容臭，燁然若神人。 ——《送東陽馬生序》　　皆若空游無所依。 ——《小石潭記》　　一望空闊，若脫籠之鵠。 ——《滿井游記》　　令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。 ——《鄒忌諷齊王納諫》　　若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，逐浪排空。——《岳陽樓記》　　2.（動(dòng)詞）及，比得上　　未若柳絮因風(fēng)起。 ——《詠雪》　　以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。——《送東陽馬生序》　　徐公不若君之美也。 ——《鄒忌諷齊王納諫》　　汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。——《愚公移山》　　3.（代詞）你　　庸者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？ ——《陳涉世家》　　4.（代詞）此，這樣的　　其言茲若人之儔乎？ ——《五柳先生傳》　　5.（連詞）假如，如果　　從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。 ——《游山西村》　　若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素。　　——《唐雎不辱使命》　　若有作奸犯科及忠善者，宜付有司論其刑賞。　　——《出師表》　　6.（助詞）用于詞尾，可譯為“……一樣”　　舍其粱肉，鄰有糟糠而欲竊之——此為何若人？　　——《公輸》　　則　　1.（副詞）乃，就是。用以加強(qiáng)肯定語氣　　卒之為眾人，則其受于人者不至也。 ——《傷仲永》　　此則岳陽樓之大觀也。 ——《岳陽樓記》　　至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之，祎、允之任也。 ——《出師表》　　2.（副詞）表示順承　　樓愈高，則明漸少。 ——《山市》　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——《論語》　　日初出大如車蓋，及日中則如盤盂。 ——《兩小兒辯日》　　日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。　　——《陳太丘與友期》　　則右刻“山高月小，水落石出。” ——《核舟記》　　其船背稍夷，則題名其上。 ——《核舟記》　　水不在深，有龍則靈。 ——《陋室銘》　　則玉城雪嶺際天而來。 ——《觀潮》　　春冬之時(shí)，則素湍綠潭。 ——《三峽》　　俟其欣悅，則又請焉。 ——《送東陽馬生序》　　則有去國懷鄉(xiāng)。 ——《岳陽樓記》　　居廟堂之高則憂其民。 ——《岳陽樓記》　　作則飛沙走礫。 ——《滿井游記》　　不效，則治臣之罪。 ——《出師表》　　由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。　　得之則生，弗得則死。 ——《魚我所欲也》　　可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。 ——《曹劌論戰(zhàn)》　　相當(dāng)于“那么”。　　心之所向，則或千或百，果然鶴也。——《童趣》　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？　　——《魚我所欲也》　　然則何時(shí)而樂耶？ ——《岳陽樓記》　　則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 ——《出師表》　　3.（副詞）表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”　　余則蘊(yùn)袍敝衣處其間。 ——《送東陽馬生序》　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！——《魚我所欲也》　　4.（連詞）表示假設(shè)，想防御“如果”　　入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。　　——《生于憂患，死于安樂》　　5.（連詞）表示讓步，想防御“倒是”　　曹操比于袁紹，則名微而眾寡。 ——《隆中對》　　6.（助詞）無意義　　蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。 ——《與朱元思書》　　乃　　1.（連詞）于是，就　　蒙乃始就學(xué)。 ——《孫權(quán)勸學(xué)》　　以其境過清，不可久居，乃記之而去。 ——《小石潭記》　　乃重修岳陽樓，增其舊制。 ——《岳陽樓記》　　屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。 ——《狼》　　見漁人，乃大驚，問所從來。——《桃花源記》　　殺臣，宋莫能守，乃可攻也。 ——《公輸》　　陳勝、吳廣乃謀曰。 ——《陳涉世家》　　乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。——《陳涉世家》　　乃詐稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，從民欲也。——《陳涉世家》　　陳涉乃立為王，號為張楚。 ——《陳涉世家》　　乃入見。 ——《曹劌論戰(zhàn)》　　2.（副詞）才　　以衾擁覆，久而乃和。 ——《送東陽馬生序》　　乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 ——《狼》　　過中不至，太丘舍去，去后乃至。 ——《陳太丘與友期》　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。——《隆中對》　　羽、飛乃止。 ——《隆中對》　　3.（副詞）竟然　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。—— 《桃花源記》　　4.（副詞）應(yīng)該，是　　吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。 ——《陳涉世家》　　且　　1.（副詞）況且　　且為眾人。 ——《傷仲永》　　且秦滅韓亡魏。 ——《唐雎不辱使命》　　2.（副詞）尚且　　且欲與常馬等不可得。 ——《馬說》　　諸　　1. （形容詞）眾，各個(gè)　　其西南諸峰，林壑尤美。 ——《醉翁亭記》　　諸郡縣苦秦吏者。 ——《陳涉世家》　　2. （兼詞）相當(dāng)于“之于”　　投諸渤海之尾。 ——《愚公移山》　　3.諸侯，古代分封的各國國君　　挾天子而令諸侯。 ——《隆中對》　　不求聞達(dá)于諸侯。 ——《出師表》　　4.人名中的字　　夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月。　　——《唐雎不辱使命》　　5.姓中的字　　南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 ——《陋室銘》　　因　　1.（動(dòng)詞）順著，就著　　罔不因勢象形，各具情態(tài)。 ——《核舟記》　　2.（介詞）依靠，憑借　　高祖因之以成帝業(yè)。 ——《隆中對》　　未若柳絮因風(fēng)起。 ——《詠雪》　　3.（連詞）因此　　余因得遍觀群書。 ——《送東陽馬生序》　　安陵君因使唐雎使于秦。 ——《唐雎不辱使命》　　4.（副詞）于是，就　　宅邊有五柳樹，因以為號焉。 ——《五柳先生傳》　　因屏人曰。 ——《隆中對》　　之　　1.（動(dòng)詞）去，往；到　　輟耕之壟上。 ——《陳涉世家》　　又間令吳廣之次所旁從飼中。 ——《陳涉世家》　　多助之至。/ 寡助之至。 ——《得道多助，失道寡助》　　2.（代詞）第三人稱代詞　　①相當(dāng)于“他”。　　擇其善者而從之。 ——《論語》　　下車引之。 ——《陳太丘與友期》　　借旁邊與之。 ——《傷仲永》　　或置酒而招之。 ——《五柳先生傳》　　楚人憐之。 / 令辱之。 ——《陳涉世家》　　今或聞無罪，二世殺之。 ——《陳涉世家》　　長跪而謝之曰。 ——《唐雎不辱使命》　　將軍豈愿見之乎？/ 賢能為之用。 ——《隆中對》　　徐庶見先主，先主器之。 ——《隆中對》　　愿借子殺之。 —— 《公輸》　　親戚畔之。/ 天下順之。 ——《得道多助，失道寡助》　　呼爾而與之。/ 蹴爾而與之。 ——《魚我所欲也》　　惠子相梁，莊子往見之。 ——《惠子相梁》　　②相當(dāng)于“他們”。　　問所從來，具答之。 ——《桃花源記》　　殺之以應(yīng)陳涉。 ——《陳涉世家》　　關(guān)羽，張飛等不悅，先主解之曰。 ——《隆中對》　　事無大小，悉以咨之。 ——《出師表》　　公將馳之。/ 跳往助之。 ——《愚公移山》　　③相當(dāng)于“它”。　　鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。 ——《童趣》　　學(xué)而時(shí)習(xí)之。 ——《論語》　　有一言而可以終身行之者乎？ ——《論語》　　傳一項(xiàng)秀才觀之。/ 受之天也。 ——《傷仲永》　　復(fù)投之。/ 又?jǐn)?shù)刀斃之。 ——《狼》　　漁人甚異之。 ——《桃花源記》　　箬篷覆之。/ 閉之。/ 石青糝之。 ——《核舟記》　　蓋簡桃核修狹者為之。 ——《核舟記》　　策之不以其道。/ 執(zhí)策而臨之。 ——《馬說》　　弗之怠。/ 走送之。 ——《送東陽馬升序》　　乃記之而去。 ——《小石潭記》　　明之者誰？ ——《醉翁亭記》　　得之心而寓之酒也。（第二個(gè)“之”） ——《醉翁亭記》　　而城居者未之知也。 ——《滿井游記》　　愿終守之。 ——《唐雎不辱使命》　　宋無罪而攻之，不可謂仁。 ——《公輸》　　環(huán)而攻之而不勝。/ 委而去之。 ——《得道多助，失道寡助》　　④相當(dāng)于“它們”。　　昂首觀之。《童趣》/ 忽啼求之。 ——《傷仲永》　　攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。 ——《陳涉世家》　　⑤相當(dāng)于“這件事”。　　余聞之也久。 ——《傷仲永》　　聞之，欣然規(guī)往。 ——《桃花源記》　　屬予作文以記之。 ——《岳陽樓記》　　然足下卜之鬼乎？ ——《陳涉世家》　　固以怪之矣。 ——《陳涉世家》　　時(shí)人莫之許也。 ——《隆中對》　　再拜，曰：“請說之。” ——《公輸》　　吾既已言之于王矣。 ——《公輸》　　肉食者謀之。 ——《曹劌論戰(zhàn)》　　暮寢而思之。 ——《鄒忌諷齊王納諫》　　3.（代詞）指示代詞，相當(dāng)于“此”“這”　　項(xiàng)為之強(qiáng)。/ 為之怡然稱快。 ——《童趣》　　有良田美池桑竹之屬。 —— 《桃花源記》　　心樂之。 ——《小石潭記》　　公輸盤為楚造云梯之械。 —— 《公輸》　　曾不能損魁父之丘。 ——《愚公移山》　　4.（助詞）用在定語和中心語之間，可譯為“的”　　故時(shí)有物外之趣。 ——《童趣》　　不能稱前時(shí)之聞。 ——《傷仲永》　　仲永之通悟。 ——《傷仲永》　　于廳事之東北角。 ——《口技》　　禽獸之變詐幾何哉？ ——《狼》　　忘路之遠(yuǎn)近。 ——《桃花源記》　　水陸草木之花。 ——《愛蓮說》　　花之君子者也。/ 菊之愛 ——《愛蓮說》　　能以徑寸之木。 ——《核舟記》　　春冬之時(shí)。 ——《三峽》　　山川之美。/ 實(shí)是欲界之仙都。 ——《答謝中書書》　　祇辱于奴隸人之手。 ——《馬說》　　黔婁之妻有言。/ 其言茲若人之儔乎？ ——《五柳先生傳》　　無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ ——《五柳先生傳》　　益慕圣賢之道。/ 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。 ——《送東陽馬生序》　　腰白玉之環(huán)。/ 不知口體之奉不若人也。 ——《送東陽馬生序》　　蓋余之勤且艱若此。 ——《送東陽馬生序》　　此則岳陽樓之大觀也。 ——《岳陽樓記》　　前人之述備矣。/ 覽物之情。 ——《岳陽樓記》　　予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（第一個(gè)“之”）　　——《岳陽樓記》　　燕雀安知鴻鵠之志哉！ ——《陳涉世家》　　山之僧智仙也。/ 醉翁之意不在酒。 —— 《醉翁亭記》　　山水之樂。/ 山間之朝暮也。而不知人之樂。　　——《醉翁亭記》　　寡人欲以五百里之地易安陵。 ——《唐雎不辱使命》　　皆布衣之士也。 ——《唐雎不辱使命》　　此用武之國。 ——《隆中對》　　此誠危急存亡之秋也。 ——《出師表》　　荊之地方五千里。 ——《公輸》　　公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。——《公輸》　　三里之城，七里之郭 ——《得道多助，失道寡助》　　域民不以封疆之界 ——《得道多助，失道寡助》　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間。——《生于憂患，死于安樂》　　小大之獄。 ——《曹劌論戰(zhàn)》　　朝廷之臣莫不畏王。 ——《鄒忌諷齊王納諫》　　本在冀州之南，河陽之北。 ——《愚公移山》　　懲山北之塞。 ——《愚公移山》　　5.（助詞）用在主語和謂語之間，取消句子獨(dú)立性，不譯　　心之所向。 ——《童趣》　　然后知松柏之后凋也。 ——《論語》　　大兄何見事之晚乎！ ——《孫權(quán)勸學(xué)》　　而兩狼之并驅(qū)如故。 ——《狼》　　無絲竹之亂耳。 ——《陋室銘》　　予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。 ——《愛蓮說》　　大道之行也。 ——《大道之行也》　　當(dāng)余之從師也。 ——《送東陽馬生序》　　無鮮肥滋味之享。 ——《送東陽馬生序》　　其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。　　——《岳陽樓記》　　而不知太守之樂其樂也。 ——《醉翁亭記》　　晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。 ——《滿井游記》　　天子之怒，伏尸百萬。 ——《唐雎不辱使命》　　此庸夫之怒也，非士之怒也。 ——《唐雎不辱使命》　　而離之刺慶忌也。 ——《唐雎不辱使命》　　此猶粱肉之與糠糟也。 ——《公輸》　　臣以王吏之攻宋也，為與此同類。 ——《公輸》　　以天下之所順，攻親戚之所畔。 ——《得道多助，失道寡助》　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？　　——《魚我所欲也》　　此之謂失其本心。 ——《魚我所欲也》　　吾妻之美我者，私我也。 ——《鄒忌諷齊王納諫》　　汝心之固，固不可徹。 ——《愚公移山》　　雖我之死，有子存焉。 ——《愚公移山》　　6.（助詞）作定語后置的標(biāo)志　　馬之千里者。 ——《馬說》　　居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 ——《岳陽樓記》　　7.（助詞）作賓語前置的標(biāo)志　　何陋之有？ ——《陋室銘》　　宋何罪之有？ ——《公輸》　　8.（助詞）補(bǔ)足音節(jié)，沒有實(shí)義　　知之為知之，不知為不知。 ——《論語》　　婦拍而嗚之。 ——《口技》　　卒之為眾人。 ——《傷仲永》　　久之。 ——《狼》　　處處志之。 ——《桃花源記》　　望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 ——《醉翁亭記》　　悵恨久之。 ——《陳涉世家》　　公將鼓之。 ——《曹劌論戰(zhàn)》　　9.（助詞）用在“前”“后”“內(nèi)”“外”“間”等詞前，表示對時(shí)間或方位的限制　　期年之后，雖有欲言，無可進(jìn)者。 ——《鄒忌諷齊王納諫》　　漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。——《醉翁亭記》　　在乎山水之間也。 ——《醉翁亭記》　　始知郊田之外未始無春。 ——《滿井游記》　　然　　1.（代詞）這樣，那樣　　歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——《論語》　　父利其然也。 ——《傷仲永》　　世有伯樂，然后有千里馬。 ——《馬說》　　然則北通巫峽，南極瀟湘。/ 然則何時(shí)而樂耶？——《岳陽樓記》　　雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。 ——《唐雎不辱使命》　　謂為信然。 ——《隆中對》　　然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏。 ——《出師表》　　雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。——《公輸》　　人恒過然后能改。 ——《生于憂患，死于安樂》　　然后知生于憂患而死于安樂也。 ——《生于憂患，死于安樂》　　2.（形容詞）是的，對的　　吳廣以為然。 ——《陳涉世家》　　3.（助詞）作詞尾，表狀態(tài)，相當(dāng)于“……的樣子”，也可以不譯　　則或千或百，果然鶴也。　　為之怡然稱快 / 不覺呀然一驚。 ——《童趣》　　生氣莽莽然 / 則黯然縹緲。 ——《山市》　　公欣然曰：“白雪紛紛何所似？” ——《詠雪》　　滿坐寂然，無敢嘩者。 ——《口技》　　忽然撫尺一下，群響畢絕。 ——《口技》　　復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 / 屋舍儼然。 ——《桃花源記》　　黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 / 聞之，欣然規(guī)往 ——《桃花源記》　　其人視端容寂，若聽茶聲然。 ——《核舟記》　　欣然起行。 ——《記承天寺夜游》　　每有會(huì)意，便欣然忘食。 ——《五柳先生傳》　　左佩刀，右備容臭，燁然若神人。 ——《送東陽馬生序》　　佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝。 ——《小石潭記》　　滿目蕭然，感極而悲者矣。 ——《岳陽樓記》　　望之蔚然而深秀者 / 有亭翼然臨于泉上者 ——《醉翁亭記》　　雜然而前陳者 / 頹然乎其間者 ——《醉翁亭記》　　晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣者。 ——《滿井游記》　　娟然如拭 /悠然自得 ——《滿井游記》　　采菊東籬下，悠然見南山。 ——《飲酒》　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 ——《行路難》　　公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》　　秦王怫然怒。 ——《唐雎不辱使命》　　雜然相許。 ——《愚公移山》　　4.（連詞）然而，但是　　然數(shù)年恒不一見。 ——《山市》　　然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂——《醉翁亭記》　　然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)。 ——《出師表》　　然胡不已乎？ ——《公輸》　　然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 ——《得道多助，失道寡助》　　于　　1.（介詞）介紹動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、處所　　①可譯為“在”　　私擬作群鶴舞于空中。 ——《童趣》　　己所不欲，勿施于人。 ——《論語》　　于舅家見之，十二三矣。 ——《傷仲永》　　于廳事之東北角。 ——《口技》　　于是賓客無不變色離席。 ——《口技》　　其一犬坐于前。 ——《狼》　　貨惡其棄于地也，不必藏于己。（第一個(gè)“于”）　　——《大道之行也》　　相與步于中庭。 ——《記承天寺夜游》　　并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者。 ——《觀潮》　　出沒于鯨波萬仞中。 ——《觀潮》　　祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 ——《馬說》　　刻唐賢今人詩賦于其上。 ——《岳陽樓記》　　遷客騷人，多會(huì)于此。 ——《岳陽樓記》　　有亭翼然臨于泉上者。 ——《醉翁亭記》　　于是冰皮始解。 ——《滿井游記》　　欲信大義于天下。 ——《隆中對》　　試用于昔日。/ 躬耕于南陽。 ——《出師表》　　然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士往身于外者。——《出師表》　　不求聞達(dá)于諸侯。 ——《出師表》　　受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 ——《出師表》　　困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。　　——《生于憂患，死于安樂》　　搜于國中三日三夜。/ 于是鴟得腐鼠。 ——《惠子相梁》　　莊子與惠子游于濠梁之上。 ——《莊子與惠子游于濠梁之上》　　公與之乘，戰(zhàn)于長勺。 ——《曹劌論戰(zhàn)》　　此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 ——《鄒忌諷齊王納諫》　　②可譯為“到”。　　飲于河、渭；河、渭不足。 ——《夸父逐日》　　太守與客來飲于此。 ——《醉翁亭記》　　倉鷹擊于殿上。/ 何至于此！ ——《唐雎不辱使命》　　安陵君因使唐雎使于秦。 ——《唐雎不辱使命》　　遂用猖蹶，至于今日。 ——《隆中對》　　三顧臣于草廬之中。/ 還于舊都。 ——《出師表》　　行十日十夜而至于郢。 ——《公輸》　　皆朝于齊。 ——《鄒忌諷齊王納諫》　　指通豫南，達(dá)于漢陰。 ——《愚公移山》　　箕畚運(yùn)于渤海之尾。 ——《愚公移山》　　③可譯為“從”。　　力惡其不出于身也。 ——《大道之行》　　見聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者。 ——《醉翁亭記》　　受地于先王，愿終守之，弗敢易。 ——《唐雎不辱使命》　　休祲降于天。 ——《唐雎不辱使命》　　子墨子聞之，起于魯。 ——《公輸》　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間。——《生于憂患，死于安樂》　　夫鹓鵮發(fā)于南海。 ——《惠子相梁》　　2.（介詞）介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“因?yàn)椤薄　∪缓笾趹n患而死于安樂也。 ——《生于憂患，死于安樂》　　3.（介詞）介紹動(dòng)作行為涉及的對象　　①可譯為“向”。　　日扳仲永環(huán)謁于邑人。 ——《傷仲永》　　每假借于藏書之家。 ——《送東陽馬生序》　　而飛于北海。 ——《惠子相梁》　　客之美我者，欲有求于我也。 ——《鄒忌諷齊王納諫》　　告之于帝。 ——《愚公移山》　　胡不見我于王？ ——《公輸》　　②可譯為“給”。　　請廣于君。 ——《唐雎不辱使命》　　欲報(bào)之于陛下也。 ——《出師表》　　故天將降大任于是人也。 ——《生于憂患，死于安樂》　　③可譯為“對”“對于”。　　未嘗不嘆息痛恨于恒、靈也。 ——《出師表》　　萬鐘于我何加焉？ ——《魚我所欲也》　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 ——《五柳先生傳》　　④可譯為“與”“跟”“通”。　　每自比于管仲、樂毅。 ——《隆中對》　　曹操比于袁紹，則名微而眾寡。 ——《隆中對》　　4.（介詞）介紹動(dòng)作行為的主動(dòng)者，可譯為“被”“從”　　則其受于人者不至也。 ——《傷仲永》　　5.（介詞）表示比較，可譯為“比”　　其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。 ——《傷仲永》　　是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 ——《魚我所欲也》　　6.（連詞）至于，表示提起相關(guān)的另一件事　　至于夏水襄陵，嚴(yán)溯阻絕。 ——《三峽》　　至于負(fù)者歌于途。 ——《醉翁亭記》　　至于斟酌損益。 ——《出師表》