我們經常在評價某某男性很壯烈故事或是歌頌誰誰誰大義凜然的精神的時候會說到：大丈夫寧死不屈!就比如說歷史上文天祥的“過伶丁洋”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青!”。還有近代歷史上夏明翰就義時候的詩：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人!”等等這些都是屬于“大丈夫寧死不屈”的史詩。

當然于此同時，我們也經常會聽到另外一種看起來似乎是反義的贊語，那就是“大丈夫能屈能伸”。這句話也同樣書有很多故事能夠詮釋這種能剛能柔的睿智。就比如說韓信，忍得了“胯下之辱”，最終成就了一番大事業;蘇武牧羊，留胡節不辱，心存漢社稷;還有勾踐的“臥薪嘗膽”，最終成功復國等等這些都能夠說明大丈夫只有能屈能伸，方能成大器!所以才會有“能忍能讓真君子，能屈能伸大夫”。

從表面上來看“大丈夫寧死不屈”與“大丈夫能屈能伸”這兩句話，其意思完全是背道而馳的，但實際上這兩者并非是賣矛又賣盾的矛盾關系。因為這兩者處于的目的性是有著明顯區別的。前者更偏向于為人的道義和信仰，后者則更是注重最后的成功和勝利。

像這樣表面看起來矛盾的俗語其實還挺多的，就比如說：亡羊補牢 猶未遲也，和亡羊補牢為時已晚。這兩者從表面上看也是矛盾的，但前后兩者卻也是從不同的角度、目的、層次、方面和時間上去總結出來的結果。所以說是各說各有理，各有各的道理，實際上并不是矛盾體。