韓非子是戰(zhàn)國(guó)末期，韓國(guó)新鄭人，是法家學(xué)派代表人物；法家思想之集大成者，集商鞅的“法”，申不害的“術(shù)”，慎到的“勢(shì)”于一身。將辯證法，樸素唯物主義與“法”融為一體，為后世留下大量言論及著作；其學(xué)說(shuō)一直是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)治國(guó)的思想基礎(chǔ)。今天小編就和大家聊聊這位法家代表人物吧。

一、韓非子的著作

韓非子著有《孤憤》《五蠹（dù）》《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》《外儲(chǔ)說(shuō)》《說(shuō)林》《說(shuō)難》等文章，后人收集整理編纂成《韓非子》一書(shū)。

二、韓非子生平

1.出使秦國(guó)

韓非本身不善言辭，所以潛心著說(shuō)；很多能寫(xiě)的人，能夠?qū)懙妙^頭是道，但往往不善于言辭。公元前257年 ，韓非痛恨治理國(guó)家不能任用賢明人才，反而提拔浮夸之人，開(kāi)始埋頭著述。韓非的書(shū)傳到秦國(guó)，秦王非常贊賞韓非才華，看到韓非文章后說(shuō)：寡人若能見(jiàn)到此人，與他交游，便是死也沒(méi)遺憾了。

韓的文章出眾，連李斯也自嘆不如。韓非的《孤憤》《五蠹》《說(shuō)難》《說(shuō)林》《內(nèi)儲(chǔ)》五書(shū)，十萬(wàn)余言，字里行間，嘆世事之難，人生之難，閱盡天下，萬(wàn)千感懷。相傳秦始皇見(jiàn)《孤憤》《五蠹》之書(shū)，曰：嗟乎，寡人得見(jiàn)此人，與之游，死不恨矣。

韓非還總結(jié)前期法家的經(jīng)驗(yàn)，著重總結(jié)商鞅，申不害和慎到的思想。

三人分別提倡重法，重勢(shì)，重術(shù)；韓非將三者緊密結(jié)合：

“法”是指健全法制，強(qiáng)調(diào)了“以刑止刑”，“嚴(yán)刑重罰”的思想。

“術(shù)”是指駕馭群臣，掌握政權(quán)，推行法令的策略和手段。

“勢(shì)”指的是君**勢(shì)，要獨(dú)掌軍政大權(quán)；要察覺(jué)，防止犯上作亂，維護(hù)君主地位。

2.獄中被害

李斯，姚賈陷害韓非，詆毀他說(shuō)：韓非是韓國(guó)公子；如今您想兼并諸侯各國(guó)，韓非終究向著韓國(guó)，而不會(huì)向著秦國(guó)，這是人之常情；如今您不任用他，留他很長(zhǎng)時(shí)間才放他回去，這是給自己留下后患，不如加罪于他，依法懲治他。

秦王認(rèn)為他們說(shuō)得很對(duì)，便將韓非交法官治罪。李斯指使人送毒藥給韓非，讓他自殺；韓非想親自向秦王表白，沒(méi)能見(jiàn)到；后來(lái)秦王十分后悔，派人赦免韓非，韓非已經(jīng)死了。

這就是法家代表人物韓非子的故事啦。