在說一個人說話是亂說的時候，我們經常會用到“胡說”“胡說八道”，而做事情不認真就是“胡亂”，說話不著邊際就是“胡扯”，這些詞都和“胡”有很大的關系。而胡在古代，指的又是一些其他國家的人，比如有胡人，就是相對于中原人而言的外族人。那么胡說這個詞，在一開始誕生的時候，是不是與胡人有什么關系呢?胡說這個詞究竟是怎么來的呢?今天就讓中睿百科網的小編帶大家一起來看看吧。

1、胡說在古代是什么意思

既然說到了胡說八道，我們就像從胡說八道開始看。這個詞在現在是貶義，但是在古代只是在陳述一個事件，而且并沒有貶義的成分。熟悉歷史的小伙伴應該聽說過五胡亂華吧，中國歷史上曾經有一段時間非?；靵y，北方有大量的少數民族，原來中原地區的人們就稱這些少數民族為胡人。

由于語言不通，人們就把胡人說話稱之為胡說。胡說八道中的八道則是佛門用語，指正見，正思維，正語，正業，正命，正精進，正念和正定。大家可以簡單地理解成佛理。在古代，有很多胡人高僧在各地傳播佛教思想，但是當時的人們根本聽不懂高僧在說什么……胡說八道這的就是這個現象。所以說啊，胡說八道在古代的意思和現在簡直是差了十萬八千里。古代是指聽不懂別人說的，現在變成了沒根據亂說。

2、胡人指的是哪些人

“胡人”的說法出現很早，戰國時，趙武靈王“胡服騎射以教百姓”(《戰國策》)，既有胡服，那么穿胡服的定是胡人了。西漢政治家賈誼在《過秦論》中，也有“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”的句子。這里的胡人，指的是匈奴人，或者說主要是指匈奴人，也包括其他游牧民族，比如東胡，它因居于匈奴人之東而得名，也有專家認為東胡其實是“通古斯”的轉音。東胡后來演變為鮮卑，契丹，蒙古等民族。

一說到胡人，好多人會認為這是對少數民族的蔑稱。胡人相對于漢人，先進程度較低，風俗也不盡相同。對這些人，漢族政權也好，百姓也罷，自然沒什么好感。江統在《徙戎論》中說，“非我族類，其心必異，戎狄志態，不與華同”(《晉書》)，已經把他們當做敵我矛盾來看待了。所以后世再提到胡人，不管語氣還是情感，在感覺上總有那么一點蔑視、輕侮的意思。

其實，胡，并非對游牧民族的蔑稱。它只是對游牧民族一種稱謂。后來則變成對居住在中國北方和西方的外族或外國人的一種泛稱?！啊洞呵铩分x，內諸夏而外夷狄”(江統《徙戎論》)。諸夏即是中原，胡人的概念也是基于中原的視角提出的，其中并沒有摻雜感情色彩。

十六國時期，前秦淝水落敗后，諸族紛紛起事，苻堅一直寵信的羌人首領姚萇也舉兵反秦，最后俘獲苻堅。姚萇向苻堅索要傳國玉璽，苻堅一臉的瞧不起，怒斥姚萇，說“小羌敢逼天子，五胡次序，無汝羌名”(《資治通鑒》)。這也是“五胡”一說最早見于史端的記載。苻堅是氐人，他自己稱自己為“胡”，當然不會有什么貶義了。(文/路衛兵)當然，氐人和羌人屬于半游牧過度定居農業文明的族群，這也是胡人一詞從僅指代北方游牧民族到擴大為對一般外族人泛稱的的一種具體表現。

3、胡說的來歷

“胡說”一詞始于東晉之后，人稱這一時期為“五胡亂華”。胡人即我國邊遠地區的少數民族，文化較為落后。因西晉王朝腐朽，被他們竊據中原。“胡人”給中原地區帶來了很大的混亂。由于以前漢族統治者說話、辦事完全依孔子的學說作根據，非禮勿言，非禮勿行;而胡人卻不來這一套，完全按自己的意愿行事，他們說話、辦事是沒有任何禮法為根據。因而，漢人把亂說和沒有根據的說話，稱之為“胡說”;這樣，把亂鬧、沒有原則的鬧事叫做“胡鬧”。

“五胡亂中華”也叫“五胡鬧中華”。在“亂”字之前加上一個“胡”字，稱為“胡亂”?！昂鷣y”者，胡人之亂也;“胡說”者，胡人之說也。后來人們用“胡說”來泛指沒有根據的言論。