李煜是古代最具有悲情色彩的皇帝之一。可能很多人都希望李煜不是皇帝，這樣他在文學方面的成就可能會更高，不過李煜要是沒這段經歷，他還能不能寫出如此大氣、深刻的作品，恐怕都不好說了。《破陣子·四十年來家國》這首詞應該是作于李煜生命的最后幾年，當南唐被宋軍占領后，李煜此后的生活注定不會好過。此時各種感慨一并迸發，回想起當年美好的家國情景，不禁令人唏噓。

李煜的人生總結

《破陣子·四十年來家國》

四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈?

一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。

這首詞到底寫于何時，有爭議。蘇東坡在《東坡志林》卷四引用過這首詞并說：

后主既為樊若水所賣，舉國與人，故當慟哭于九廟之外，謝其民而后行，顧乃揮淚宮娥，聽教坊離曲!

顯然，蘇東坡認為這是李煜國破出降時，與宮娥分別時的作品。但如果我們深入思考，就會發現，它應該是李煜“歸為臣虜”之后，“沈腰潘鬢消磨”，痛定思痛的作品，也就是說，寫這首詞時，他已經當了一段時間俘虜，過了足夠久的囚禁生活。

蘇東坡將南唐亡國的直接責任推給了樊若水，但實際上樊若水只是獻策可以在采石磯架浮橋，使宋軍順利過江罷了。南唐國自從李煜做國君的那一天起，就一直處在北方強大的趙宋政權的威懾之下，整個國家的人似乎都過著憂心忡忡、朝不保夕的日子。

南唐著名的文字訓詁學家、《說文解字系傳》的作者徐鍇在臨終時曾發出過“吾今乃免為俘虜矣!”的慨嘆，因為他死在了南唐亡國之前(974年)，他這是在慶幸自己逃過了做亡國之俘的下場，可見大家都一樣憂懼深重!

但，懸在頭頂上的那把劍終于落下。

975年，南唐滅國，做了14年國主的李煜和子弟45人被宋兵俘往汴京，開始了他長達三年的囚徒生涯，978年農歷七月初七那天，李煜42歲生日，宋太宗終于容不下這個亡國之君，用牽機毒藥結束了他的生命。

十四年皇帝，三年囚徒，這就是李煜的一生。

對于自己的一生，才華卓絕的李煜總結得更精彩!他把一生寫成了一首詞……

詞樣人生

四十年來家國，三千里地山河。南唐自938年立國，至975年亡國，只有三十八年。所以這個“四十年”有幾種說法：1、湊個整數;2、加上了他的囚徒時期;3、他四十歲的生命。這都說得通;南唐版圖，最強盛時共轄三十五州，方圓三千里，所以這個三千里基本寫實。難得的是平仄、字數都合適。四十年的時間跨度，三千里的空間跨度，這是屬于李煜的時空。沒有國君的人生經歷，一般人是寫不出這樣的氣度的。

這是家國一體的時空。是李煜真正真實的人生舞臺!

鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，是的，這是他皇帝的生活環境，南唐的皇宮，鳳閣與龍樓直連長空，各種名花奇樹似輕煙羅帶。這是說不盡的豪奢，道不盡的安逸。但這也是實實在在的實錄，他就生活在這樣的環境里。

幾曾識干戈?什么時候見識過兵戈戰陣?他當然沒有經過戰爭場面，就算是南唐的三千里江山，一半來自于他的爺爺李昪(開國之君)，一半來自于他的父親李璟(李璟相對好戰，擴大了南唐版圖，也是因為好戰，國力衰微)，他只是個坐享其成的安樂國君罷了。

這就是他的前半生，真的是溫柔鄉，歡樂地。但，苦難說來就來!

一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。“沈腰”和“潘鬢”都有典故，分別指消瘦的腰肢和斑白的鬢發。“沈腰”來自于沈約，《梁書·沈約傳》記載沈約寫給徐勉的信，稱自己又老又病：“百日數旬，革帶常常移孔。”“潘鬢”來自潘岳，他的《秋興賦》有“斑鬢發以承弁(帽)兮。”

李煜用這兩個典故，用以表達他自己在囚徒生活中的苦悶與消磨，這是精神和肉體的雙重摧殘，鬢白腰細是極言苦痛已經到了不可忍受的地步。

最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。這是痛定思痛的回憶。回憶自己亡國那一日的情景，教坊在演奏別離的曲調，宮娥們與自己相對垂淚，行將分離，所有的人都知道，從此再也不會相見，生離堪比死別，此情此景，最是傷心不過。

李煜把自己的人生定格在自己最傷心的時刻，這個特定的時間點對他印象最深，刻骨銘心!這絕不是一份簡單的人生總結，也不是一般的官樣文章。

真心話

李煜詞的高明之處，在于他的詞常常遣詞造句如道家常，卻又直入人心，每一句都明白如話，其中所含感情卻沉郁深厚。為什么有這樣的效果呢?因為他真摯、直率，有啥說啥，不虛頭把腦，他說的都是真心感受，讀他的詞，像與開誠相見的人談心。

對，像說真心話。

因為是真心話，所以態度毫不拘束，情感毫不掩飾。吳梅在《詞學通論》里說：“二主詞，中主能哀而不傷，后主則近于傷矣。然其用賦體不用比興，后人亦無能學者也。”對，他就是“賦”，有啥就說啥，不打比方，不發感慨，不生發，他就是把他經歷過的，感受過的，用白描的語言直接精準細致地寫出來，像坦誠心事，心交心，因此感人!

當然，這基于李煜的人生經歷，他前期生活跟后期生活的對比太強烈了。