人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)“不孝有三無(wú)后為大”，將這句話理解為，人如果做了三件事情，就是大不孝，其中一件就是沒(méi)有生育后人，不能將家族繼續(xù)傳承下去。雖然這句話已經(jīng)是斷章取義，沒(méi)有理解全篇的意思，但也有人很疑惑，既然說(shuō)有三，那么除了這一條之外，還有兩條又是什么呢?在古人看來(lái)，究竟做了什么樣的事情才叫不孝呢?我們一起來(lái)了解一下另外兩條吧。下面就讓中睿百科網(wǎng)的小編來(lái)給大家介紹一下吧。

1、不孝有三無(wú)后為大是什么意思

其實(shí)這句話是出自孟子的《孟子·離婁上》篇，原文是:孟子曰:"不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也。"在這里，孟子并沒(méi)有說(shuō)其他兩大不孝是什么，僅僅只是在通過(guò)舜的例子來(lái)闡述“不孝有三，無(wú)后為大”這么一個(gè)道理。

由于舜的父親從小就不喜歡舜，特別是在娶了后母之后，對(duì)舜更是百般刁難，巴不得這個(gè)兒子去死，有一回當(dāng)舜在堆草垛的時(shí)候，舜的父親竟然將梯子給搬走了，逼著舜從高高的草垛上跳下來(lái)。

舜在娶親的時(shí)候并沒(méi)有告訴自己的父親，這不符合作為后輩的本分，因?yàn)樗栏嬖V父親之后肯定又要有幺蛾子出來(lái)了。因此對(duì)于舜這種不告自娶的行為，君子們都認(rèn)為他雖然沒(méi)有稟告，卻和稟告了一樣。

因此在這里孟子的原意說(shuō)的是不孝的表現(xiàn)有三種，其中不盡到一個(gè)后輩的本分是最大的不孝。并不是我們現(xiàn)在常說(shuō)的沒(méi)有后代是最大的不孝，那么為什么后面會(huì)發(fā)展成沒(méi)有后代是最大的不孝呢?來(lái)源: www.ws46.com

這是因?yàn)闈h代的經(jīng)學(xué)家趙岐在他的《十三經(jīng)注疏》，對(duì)孟子的這段話進(jìn)行了擴(kuò)張。"于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。"在這里趙歧就很明確的指出了三不孝分別是哪三不孝。

2、三不孝是哪些

一、一味地盲從，見(jiàn)到父母有過(guò)錯(cuò)卻不去加以指正，陷父母于不義之中，是為一不孝。

二、家里貧苦難以贍養(yǎng)父母，卻不去想著讀書(shū)當(dāng)官，賺取俸祿來(lái)贍養(yǎng)父母，是為二不孝。

三、沒(méi)有娶妻生子，致使祖宗無(wú)人祭祀，是為三不孝。

關(guān)于趙歧在《十三經(jīng)注疏》中的注解，并不是隨意擴(kuò)寫(xiě)的，這些話都是有著強(qiáng)大的理論依據(jù)的，它們都很符合孔老夫子的意思。

3、對(duì)于三不孝的解釋

《孝經(jīng)》諫諍章第十五 曾子曰:"若夫慈愛(ài)恭敬，安親揚(yáng)名，則聞命矣。敢問(wèn)子從父之令，可謂孝乎?"子曰:"是何言與!是何言與!昔者，天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失其天下。諸侯有爭(zhēng)臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó);大夫有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道，不失其家。士有爭(zhēng)友，則身不離于令名;父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君，故當(dāng)不義則爭(zhēng)之。從父之令，又焉得為孝乎!"

這段話就與《十三經(jīng)注疏》中的“謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也”，相互吻合，都是告誡我們作為子女的不能一味地盲從，對(duì)于父母的過(guò)錯(cuò)要勇于指正出來(lái)，這樣才是孝。

而在《孝經(jīng)》庶人章第六 “用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無(wú)終始，而患不及者，未之有也”，則是與第二大不孝“家貧親老，不為祿仕，二不孝也”，相互吻合，由于古代商業(yè)是不發(fā)達(dá)的，因此大部分人要想改變命運(yùn)，只能通過(guò)讀書(shū)來(lái)考取功名。

當(dāng)然，對(duì)于第三點(diǎn)，“不孝有三、無(wú)后為大”，趙歧就沒(méi)有依據(jù)原意了，改成了當(dāng)時(shí)的主流思想沒(méi)有后代就是最大的不孝，而這一觀點(diǎn)一直到現(xiàn)在都沒(méi)有改變過(guò)來(lái)。

所以“不孝有三、無(wú)后為大”的原文也只是說(shuō)了一種不孝，對(duì)于其他兩種不孝并沒(méi)有進(jìn)行解釋說(shuō)明，都是后世的經(jīng)學(xué)家們?cè)谕ㄟ^(guò)儒家思想文化的理解之后進(jìn)行的擴(kuò)充。