說到這個(gè)《吳太伯世家》還是有很多人都知道的，小編記得好像他是《史記》的第一篇文章，那么有的人要問了，這個(gè)《吳太伯世家》為什么會(huì)成為《史記》的第一篇呢?這個(gè)問題也還是挺有意思的，下面我們一起來分析看看，到底是為什么吧!

司馬遷的史記五十三萬字，記載了自黃帝到漢武帝三千多年時(shí)間的歷史。如果我們單就數(shù)字而言，感覺這是非常龐大的一部書，可是我們回過頭來想一想，我們距離司馬遷的時(shí)代還沒有司馬遷距離黃帝的時(shí)代久遠(yuǎn)，如果從這個(gè)角度來看，史記的記載內(nèi)容顯得又是那么單薄。

由此就產(chǎn)生了一個(gè)問題，史記在決定為一個(gè)人或者幾個(gè)人寫傳的時(shí)候，必須有所取舍，誰能夠在歷史上留下名字，都必須有一套準(zhǔn)則。實(shí)際的這套準(zhǔn)則就是儒家里面的古文經(jīng)學(xué)派。

司馬遷曾經(jīng)受業(yè)于董仲舒，而且在他十歲的時(shí)候，“則好古文”，于今文經(jīng)學(xué)不同的是，古文經(jīng)學(xué)更加注重對(duì)于學(xué)問的鉆研。所以在以后的日子里面司馬遷博覽群書，沒有寫史記之前就已經(jīng)打下了良好的基礎(chǔ)。

史記分為五種體裁：本紀(jì)、表、書、世家、列傳。在這里，不免要啰嗦一下，各個(gè)體裁的記錄內(nèi)容。

本紀(jì)，記載的是帝王或者宰制天下者;

表，類似于年鑒學(xué)派的長時(shí)間記錄人物;

書，各種制度;

世家，擁有封地的諸侯、功臣或者在重要?dú)v史事件之中起到重要作用的割據(jù)勢力;

列傳，具有重要意義或者值得后人學(xué)習(xí)的人物。

除去書和表這種籠統(tǒng)的體裁，我們可以橫向?qū)Ρ纫幌卤炯o(jì)、世家和列傳。

本紀(jì)的第一篇五帝本紀(jì)，世家的第一篇吳太伯世家，列傳的第一篇伯夷叔齊列傳。

每一部分的開頭都是相互照應(yīng)，都有一個(gè)共同的主題，那就是儒家推崇的一種態(tài)度：謙讓。

五帝本紀(jì)里面的堯舜禹都是明主，而且通過禪讓來取得統(tǒng)治地位;吳太伯之所以離開了周，來到了當(dāng)時(shí)的蠻荒之地——吳地，也是讓位與自己的弟弟;同樣的伯夷叔齊作為孤竹國君的兒子，知道父親喜歡二兒子，才原理故國來到了周，最后的首陽山采薇而死。

這是司馬遷撰寫史記所秉承的一種精神，他一直在尋找這種在他看來美好的品德。

吳太伯列為世家第一，也是為了告訴后人，那種謙讓的精神雖然不復(fù)存在了，但是它當(dāng)年存在過，作為歷史學(xué)家有責(zé)任把他們記載下來，用史家的筆法來匡正世俗對(duì)于他們?cè)u(píng)價(jià)的不公正。

后來班固寫漢書削掉了世家，不僅是體例的變化，更是制度的變化。

兩本史書體例的不同更是說明中國古代制度由封建制度——郡國并行——郡縣制的變遷。