說到農村的一些習俗也還是有很多人都知道的，比較的復雜也比較的有意思，最近看到一則故事是話說農村在出殯前會選擇把瓦盆給摔碎了，那么有的人要問了，這到底是為什么呢?為什么會有這樣的習俗呢?下面我們一起來分析看看到底是怎么回事吧!

摔瓦盆不只是農村的喪事上摔，城市里的喪事也會摔瓦盆，摔瓦盆作為喪事的一個環節，在很多地區都必不可缺(不是所有的地方都摔盆，而且有的地方的瓦盆盆底會有個洞，說法也不各不一樣……)。

摔瓦盆的操作

一般摔盆前要在盆里燒紙錢，是由死者的長子來摔盆，長子不在，長子長孫代替;長子一支無人，則輪到次子，并以此類推。如果死者無兒無孫，則由同姓宗親中血緣最近的子侄輩代勞。說白了就是摔盆的人屬于“繼承人”，按例就可以繼承死者的大部分家產了。

至于無子無侄之輩，死時則不能摔盆，屬于不得善終之列。對于這一點到今時今日就不能這么說了，因為很多家庭是獨生女，不能不摔盆吧，那就由女兒來摔盆。

瓦盆摔得越碎越好，預示“碎碎(歲歲)平安”，說法也是，盆摔的越碎，死者越容易帶走。發喪那天，只聽得“噹啷”一聲，瓦盆墜地，靈柩杠起，頓時間哀樂低回，哭聲大作，出殯正式開始。 現在城市里是在死者遺體上靈車后摔盆，農村是在火化當天摔盆。

摔瓦盆的來源

說法一:

按舊時說法，人死后的靈魂踏上黃泉路，途徑一座奈何橋，過了橋到達望鄉臺，去世人會最后一次回首人間，滾滾紅塵中那不盡的愛恨情仇，頃刻便將化作過眼云煙。思之及此，悲從中來，心有不甘，卻又無可奈何。到陰曹地府后，諸鬼魂依次接受九殿閻羅的盤查、審訊，最后根據他們各自生前的善行惡舉，或墜入地獄，或投胎為人。

離開閻羅大殿之后，便來到一個叫孟婆莊的地方，孟婆專司“由陰轉陽”之事。投胎前讓每個魂靈服下一碗孟婆湯，亦叫迷魂湯，這樣便可把前生的事忘得一干二凈……說到這或許就明白：之所以準備一個盆底帶眼兒的瓦盆，就是為了把迷魂湯漏掉，以免死者誤飲，忘掉陽間的親人。

說法二:

從前有一個讀書人，娶了一房媳婦生下一個男孩后不久因病去世。不久后這個讀書人續娶了一房媳婦，這個媳婦待書生的孩子像親生兒子，白天抱著夜里摟著。不成想孩子到了三歲，這讀書人生病身亡了，撇下了孤兒寡母相依為命。有男人時家里就不寬裕，男人一死，日子就更不好過了，但即使這樣這婦人對孩子也從沒缺過一口吃的。

在他家床頭柜頂上有個盆，婦人買來的吃的都擱在里邊，讓孩子隨便拿著吃。日子長了，孩子就習慣了，餓了就在盆里拿東西吃。孩子長大后也讀書中了舉人，成了出名的人物，還是經常到柜頂盆里拿東西吃。

后來婦人操勞過度，一病不起，不到一個月就死了。秀才哭的死去活來，看見柜頂上那個盛東西吃的空盆，就想起娘來，止不住地哭。在場的人商量，想把盆摔了，省得他看著傷情。到第三天，金生頭頂著盆跪在棺材前哭著：“娘，您好苦命啊!”哭著哭著就昏過去了。人們湊這個機會把盆給摔了。

從這以后，誰家死了父母，兒子為表示孝心，也買個瓦盆，在里邊燒箔化紙。到發喪這天，在大街當眾摔了，叫摔盆。又因為摔時在孝子頭頂一下子，所以又叫“頂盆”。

當然還有不同版本的說法講究為什么摔盆，到現在也都是各說各的，但摔盆在整個喪禮中是孝道的一種表現，對于這樣的儀式感，不應被淡化，被遺忘，這也是文化傳承的一部分。