說(shuō)起曾國(guó)藩，相信大家都很熟悉了，咱們學(xué)的歷史課本當(dāng)中經(jīng)常能聽(tīng)到這個(gè)人的故事。曾國(guó)藩是晚清時(shí)期的名臣，同時(shí)也被人認(rèn)為是完整了中國(guó)文化中立德立功立言的完人。曾國(guó)藩的一生非常的自律，嚴(yán)格遵守著修身立德指導(dǎo)完美地踐行了中國(guó)儒家的內(nèi)圣外王之道，可以說(shuō)是中國(guó)歷史上非常那個(gè)少有的大宗師。

要說(shuō)忙，沒(méi)有人比曾國(guó)藩忙，但是曾國(guó)藩一生勤奮，堅(jiān)持寫(xiě)作寫(xiě)日記，記錄下他的人生智慧。特別是他的家書(shū)，更是深沉不做作，充滿(mǎn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧。好玩的國(guó)學(xué)擇取曾國(guó)藩的七首著名的對(duì)聯(lián)，獻(xiàn)給讀者朋友們。

1.不為圣賢，便為禽獸;莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘

這是曾國(guó)藩的座右銘，深刻體現(xiàn)了他一生的追求和行事方式。關(guān)于圣賢和禽獸，這是亞圣孟子的思想。孟子認(rèn)為人是有道德價(jià)值觀(guān)念的，人性是善的，如果能存心養(yǎng)性，則人皆可以為堯舜，反之，要是丟掉了善心，只是追求那些聲色犬馬功名利祿的東西，那就和禽獸只知道吃吃睡睡沒(méi)有任何區(qū)別。莫問(wèn)收獲但問(wèn)耕耘，其實(shí)說(shuō)的也是儒家的天命思想。儒家認(rèn)為，做人之道就是盡人事知天命。只要努力了，就可以平心靜氣地等待命運(yùn)的結(jié)果。一個(gè)沒(méi)有做到最好的自己的人，是沒(méi)有資格談命運(yùn)的。換言之，你不努力，你就不要怪命運(yùn)的不公。

2. 取人為善與人為善;憂(yōu)以終身樂(lè)以終身

上聯(lián)說(shuō)為善之道。為善之道是儒家的重要思想。孟子認(rèn)為舜最偉大的地方，就是善與人同，能夠帶動(dòng)其他人一起做好人做好事。在人與人的交往中，最好的就是與人為善了，因?yàn)檫@樣你將收獲幸福和安然。下聯(lián)也是孟子的思想。孟子強(qiáng)調(diào)樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，以天下為重的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。北宋明相范仲淹有先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的名句。

3. 養(yǎng)活一團(tuán)春意思;撐起兩根窮骨頭

這是曾國(guó)藩的做人之道。其實(shí)說(shuō)的是做人要有一硬一軟的境界。上聯(lián)“養(yǎng)活一團(tuán)春意思”，形象地闡述了做人處事，要像春天一樣，既能頤養(yǎng)萬(wàn)物，有容人之心，又能挺立自我，滋養(yǎng)自己，一切都要積極有為，不管是順境還是逆境，是順流還是逆流，我們都要像春天那樣生機(jī)勃勃。下聯(lián)“撐起兩根窮骨頭”，意思是人不能只是一味地“柔”，一味地“內(nèi)圣”，人不管身處何種境況，脊梁骨必須要撐得起，不能彎曲了。為了事業(yè)，不能一味的委曲求全，要挺起腰桿，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。

4. 天下無(wú)易境，天下無(wú)難境 終身有樂(lè)處，終身有憂(yōu)處

易境就是順境，難境就是逆境。順境和逆境、樂(lè)處和憂(yōu)處，這是人生的兩組矛盾，他們相輔相成，是一體兩面。人生就是要保持清醒的認(rèn)識(shí)，努力則天下無(wú)難事，懶惰則萬(wàn)事不成，人的終身樂(lè)處在哪里，在于心無(wú)愧怍持之淡然，人的憂(yōu)處在哪里，用孔子的話(huà)說(shuō)，在于德之不修也，學(xué)之不講也!

5.大處著眼，小處著手 群居守口，獨(dú)居守心

這是曾國(guó)藩的人生境界和人生修為之說(shuō)。大處著眼，是說(shuō)心有多大舞臺(tái)就有多大，格局造就命運(yùn)，因?yàn)椴恢\萬(wàn)世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一域。“群居守口”事實(shí)上講得是做人要謙虛謹(jǐn)慎的問(wèn)題，因?yàn)榇蟛糠值牡準(zhǔn)露际堑湉目诔觯?dú)居守心說(shuō)的是慎獨(dú)的問(wèn)題。越是在無(wú)人看見(jiàn)無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，越要守住自己內(nèi)心的底線(xiàn)。

6.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄 坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷

這是曾國(guó)藩為人處世的座右銘。上聯(lián)是說(shuō)，君子處世應(yīng)該謹(jǐn)慎警惕，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深淵，居安思危。這個(gè)精神來(lái)自于中國(guó)最古老的哲學(xué)書(shū)易經(jīng)。易經(jīng)告訴我們，君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。只有如此，人生才能無(wú)災(zāi)無(wú)難。下聯(lián)是說(shuō)，胸懷要坦蕩，放得開(kāi)，即便是在逆境在死地，也要舒暢自己的情懷，保持一個(gè)積極的心態(tài)。這就是論語(yǔ)中的君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚的道理。做人坦蕩，則心平氣和，做人陰謀詭計(jì)，則一生憂(yōu)愁也。

7.從前種種，譬如昨日死; 從后種種，譬如今日生。

這首對(duì)聯(lián)不是曾國(guó)藩的作品，而是了凡四訓(xùn)中一首。意思是，從前的往事無(wú)論多少，到今天為止就都與我無(wú)關(guān)，以后的事情不管如何，從今天開(kāi)始就當(dāng)重頭來(lái)過(guò)。其實(shí)這是一種人生的歸零心態(tài)。以前的就算了，我該努力還是要努力，所有的成功失敗快樂(lè)憂(yōu)愁，一切都?jí)m歸塵土歸土，讓他隨風(fēng)去吧。以后的事情，不管他未來(lái)的結(jié)果如何，我還是把握自己的原則，做最好的自己，盡人事知天命也!