在我國歷史上的元朝時(shí)期，謠言有很多，就比如說“禁止菜刀”差不多就是很多戶才有一把菜刀的。然而事實(shí)上，以往的很多謠言都是在清朝后期，反清人士接著“反元”的名義胡編亂造的。到了民國時(shí)期，由于時(shí)期相對(duì)較遠(yuǎn)了，被一些縣志就冠以“俗言”“傳說”給以記錄。其實(shí)，稍微動(dòng)動(dòng)腦筋就能看出問題所在，根本不是正常人能做出來的事情。

例如這個(gè)謠言：

話說，朱元璋在元末農(nóng)民大起義時(shí)，準(zhǔn)備聯(lián)合各路反王發(fā)動(dòng)起義。但因?yàn)槌⒐芾砩跹裕笆畱粢话巡说丁庇伞暗额^管理”，連起義的家伙都沒有，而且同時(shí)起義怎么聯(lián)系時(shí)間呀。朱元璋正在犯愁呢，軍事劉伯溫羽扇綸巾微微一笑，對(duì)朱元璋說：這個(gè)不難，八月十五人人都吃月餅，我們把“八月十五夜起義”放入餅子里面，人人看到也就知道了。

朱元璋一聽哇哇大笑：哈哈哈哈哈，好好好，就按這一妙計(jì)。既然都是編，咱們不妨把兩個(gè)謠言放在一起編唄。其實(shí)，動(dòng)動(dòng)腦子就知道純屬胡言。首先就是歷史根本不對(duì)。

感謝頭條贈(zèng)送的月餅，挺好吃。祝今日的所有朋友闔家歡樂

(1)歷史根本對(duì)不上號(hào)，反元起義根本不是發(fā)生在八月，劉伯溫的經(jīng)歷就可以戳破很多關(guān)于元朝的謠言

朱元璋不是起義，而是投軍;劉伯溫也不是起義參謀之一，而是，辭官的元朝漢人官員被請(qǐng)入已成規(guī)模的朱元璋隊(duì)伍。

劉福通起義是在至正十一年(1351年)五月開始的。

1352年春，郭子興在濠州起義，得到消息的朱元璋，當(dāng)時(shí)還是云游討飯的僧人的他前來投軍。劉基(1311-1375年)在元朝屬于服從元朝政府政治的漢人，他的一生可以戳破很多謠言。1323年，劉基參加了科舉考試，12歲考中秀才。這就戳破了另一種謠言，即元朝沒有科舉制度。

1333年，22歲劉基參加會(huì)試成功，考中進(jìn)士。但因?yàn)楸鸟R亂，一直賦閑在家。1336年被授予江西高安縣丞步入官場(chǎng)。

其后，劉基辭官。1343年，元朝征召其出任江浙儒副提舉，兼任行省考試官。任職一年多后辭職回家。1352年，清廷命其為江浙省元帥府都事，主要任務(wù)是平定元末農(nóng)民大起義。因?yàn)閯⒒鶊?jiān)定認(rèn)為必殺方國珍等才能震懾住反元起義，但元廷招安了方國珍。為表**，劉基第三次辭職。

1360年，已經(jīng)成事的朱元璋把他請(qǐng)到了南京。這時(shí)，劉伯溫才開始正式反元。

對(duì)于劉基劉伯溫這樣的人，首先出于儒家思想是看不起農(nóng)民起義的，元朝滅亡后，許多像他這樣的儒家漢臣跟隨元順帝北逃，終生都在反對(duì)明朝。劉伯溫1360年才投奔朱元璋，在此之前對(duì)反元起義也是持反對(duì)意見的。他雖然抨擊元朝政治腐敗，但這與造反無關(guān)。

其次，劉伯溫獻(xiàn)計(jì)反元的傳說，也只是后世將其“神話”的一種延續(xù)而已。就和姜子牙、諸葛亮、徐茂功類似。包括劉伯溫修建北京城等基本都是胡說，只是將元世祖忽必烈手下的劉秉忠的故事附會(huì)而已。因?yàn)椋瑒⒈以谠⒚鞒鯐r(shí)民間的傳說，到了明朝后期、清朝時(shí)期換成了劉伯溫。

后世還有諸如劉伯溫和諸葛亮兩大“神仙”斗法的諸多胡言亂語。大家其實(shí)純當(dāng)酒后胡聊就行了。

再深刻一點(diǎn)兒就是：月餅在元代是什么地位。

(2)月餅在元代是否流行很難說，關(guān)于元朝的謠言有些人明知不可靠偏偏要去傳

月餅到底出現(xiàn)在什么時(shí)代，什么人能夠吃得上月餅，在民間是否流行到現(xiàn)在都是很難說的事情。元末農(nóng)民大起義時(shí)期，普通百姓連飯都吃不上，哪里能夠家家戶戶吃得上月餅?

再者，元朝時(shí)“中秋吃月餅”也并不是必然活動(dòng)。無論在唐朝還是北宋、南宋，“月餅”都不是“中秋賞月”的必備。唐宋時(shí)期的“中秋”主要是賞月賞花，吃的東西大多是應(yīng)季新鮮水果。南宋時(shí)期“月餅”詞條開始出現(xiàn)，但具體什么樣子、做法都不清楚。

只是到了元明時(shí)期，因?yàn)椤爸星锕?jié)”的節(jié)日活動(dòng)有了“家庭團(tuán)圓”“幸福安康”這些因素后，“中秋月餅”才逐漸從上層文人、有錢人向下轉(zhuǎn)移，成為全國大眾共同的節(jié)日。

這個(gè)謠言出現(xiàn)的具體時(shí)間比較難說，但可以肯定是清朝后期、晚清時(shí)期。有的人認(rèn)為是嘉慶皇帝天理教時(shí)期，有的人認(rèn)為是“義和團(tuán)時(shí)期”。

限于篇幅我簡(jiǎn)單地說一下“菜刀謠言”和“六十而埋”。關(guān)于“禁用菜刀、幾戶人家共用菜刀”，其實(shí)拿一個(gè)歷史記載就能說明。

朱元璋、李善長(zhǎng)監(jiān)督修訂的《元史》應(yīng)該不會(huì)有人說是“夸贊”元朝了吧。“列傳四十八孝子”中就有這樣一段話：王初應(yīng)，漳州長(zhǎng)泰人。至大四年二月，從父義士樵劉嶺山，有虎出叢棘中，搏義士，傷右肩，初應(yīng)赴救，抽鐮刀刺虎鼻殺之，義士得生。

至大四年是1311年，也就是元武宗海山當(dāng)政時(shí)期。連鐮刀都不禁止更何況菜刀。

綜上所述：通過“月餅起義”這個(gè)謠言或傳說，我們談了至少四個(gè)有關(guān)元朝的謠言：菜刀、科舉、月餅起義、劉伯溫神話。只希望“謠言”不再，對(duì)歷史我們要以平和的心態(tài)去學(xué)習(xí)、去研究，可以不說但不要傳謠、造謠!