“酒中不語(yǔ)真君子”是一句俗話，意思是能在酒后依然保持從容安靜的人，才是真正有修養(yǎng)的人。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，就是指一個(gè)人的酒品很好，醉酒后也不會(huì)胡亂說(shuō)話。當(dāng)然喝醉了自然不知道自己會(huì)做出什么事情，這點(diǎn)可能還要看酒量好不好，有些人喝醉后就解放天性或許也是無(wú)意之舉。其實(shí)“酒中不語(yǔ)真君子”后面還有一句，也十分重要，這次就為大家講講這兩句話背后的故事，看看古人講的話究竟有沒有道理。

中國(guó)是禮儀之邦，在很多場(chǎng)合中國(guó)人是講究禮教和禮儀的。像“尊老愛幼”、“助人為樂(lè)”等這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德從古代一直沿用至今，到現(xiàn)在我們依然發(fā)揚(yáng)、推崇著。

禮儀，從大的方面來(lái)說(shuō)，關(guān)系到國(guó)與國(guó)之間的邦交。

中國(guó)人從古至今就非常熱情好客，對(duì)于外國(guó)來(lái)者一直很尊敬。盛唐時(shí)期是中國(guó)發(fā)展歷程中重要的一個(gè)朝代，盛唐時(shí)期的人文、科技達(dá)到了空前的繁榮，吸引了周邊很多小國(guó)家派學(xué)者前來(lái)大唐學(xué)習(xí)和交流。

對(duì)于外國(guó)人學(xué)習(xí)和傳播中國(guó)文化唐朝人從不拒絕。

圣人孔子在《論語(yǔ)》中也有話“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”，在古老的春秋時(shí)期，孔子就有這樣對(duì)待遠(yuǎn)方來(lái)客的禮教總結(jié)，可見中國(guó)人重禮儀、熱情好客的程度。

禮儀，從小的方面來(lái)說(shuō)，也體現(xiàn)在鄰里之間的交往。

比如鄰居之間見面要相互打招呼，現(xiàn)在社會(huì)儀式簡(jiǎn)單了，小田猜測(cè)在古代古人們見面打招呼時(shí)也一定是要拱手作揖的吧?還有人情份子也講究禮尚往來(lái)，就是現(xiàn)在中國(guó)人也是非常重視這個(gè)禮儀的。當(dāng)然，作為鄰居，互幫、互助、互敬也是最常見的禮儀之事。

可見，不管是國(guó)與國(guó)，還是家與家，中國(guó)人都是講究禮教、禮儀的。本期文章中我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)中國(guó)由來(lái)已久的“酒桌文化”，或者說(shuō)是“酒桌禮儀”。

中國(guó)的酒文化可以說(shuō)差不多貫穿了整個(gè)中國(guó)的歷史發(fā)展史。中國(guó)人自古以來(lái)就愛好喝酒，不管是普通老百姓款待好朋友，還是國(guó)家的重要儀式，都離不開酒。

唐代著名詩(shī)人李白、杜甫，他們斗酒詩(shī)篇，借著濃濃的醉意，揮毫成章，給后世留下了首首膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)歌。

也正因如此，從古至今中國(guó)人對(duì)酒的喜愛就特別濃烈，相應(yīng)的“酒局”自然也就少不了。不過(guò)古人常說(shuō)“酒后吐真言”，因?yàn)榫凭穆楸宰饔茫孕卸嗌贂?huì)有些失態(tài)，在酒局上就會(huì)出現(xiàn)形形色色的人。

正因?yàn)榫瓶梢月楸砸粋€(gè)人的神經(jīng)，所以古人往往可以在醉酒后看清一個(gè)人的品行。

老人們常說(shuō)“酒品如人品”，看一個(gè)人酒桌上的言語(yǔ)表現(xiàn)就基本能看出來(lái)這個(gè)人的人品。我們常說(shuō)的“圣賢、君子”在酒桌上就是很講究禮儀、禮教的。就像古人總結(jié)的這句俗語(yǔ)“酒中不語(yǔ)真君子”，說(shuō)的就是君子在酒桌上的不凡表現(xiàn)，這也足以能看出中國(guó)“酒桌文化”的諸多講究了。

那么這句俗語(yǔ)“酒中不語(yǔ)真君子”是說(shuō)君子酒后不能說(shuō)話嗎?

答案當(dāng)然不是!

其實(shí)這句俗語(yǔ)的意思是說(shuō)“喝酒的人不亂說(shuō)話、不瞎說(shuō)話，而且言談舉止穩(wěn)重大方，酒后不失禮節(jié)的人才算得上是君子”。這里的“不語(yǔ)”并不是“不能說(shuō)話”而是“不亂說(shuō)話、不瞎說(shuō)話”的意思。

酒局對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，并不陌生，誰(shuí)還沒有親戚、朋友、同學(xué)啊，隔三差五地就會(huì)小聚一下。

我們不求成為“圣賢”和“君子”，但酒桌上我們對(duì)自己的言行也要有所注意。酒不是個(gè)好東西，它麻醉人的神經(jīng)系統(tǒng)，容易讓我們丑態(tài)頻出。

有些人酒后亂說(shuō)話、愛吹牛、做些出格的事或者是拼命勸別人酒，我想大家身邊這樣的人應(yīng)該也不少，這樣的行為本身就不是禮儀、禮教的表現(xiàn)，而且還會(huì)得罪他人，朋友做不成不說(shuō)，如果是生意上的伙伴，那就更得不償失了。

說(shuō)到這里，小田倒是想起來(lái)一件事。前些天，網(wǎng)上瘋傳過(guò)一段視頻。說(shuō)的是一姑爺和老丈人倆人喝多酒了，爺倆拿著酒瓶子又是摟又是抱，看樣子還拜把子了。

你說(shuō)這點(diǎn)酒喝的，可真亂啊!

這樣的行為已經(jīng)亂了輩分禮儀之說(shuō)。雖說(shuō)爺倆關(guān)系很好，但酒醒后爺倆看著瘋傳的視頻，應(yīng)該也覺得很尷尬、很哭笑不得吧!

所以說(shuō)，酒桌上我們對(duì)自己的言行要有所注意，喝酒傷身，如果你降不住它，小田建議大家還是少喝為妙。

對(duì)人、對(duì)已都有好處!

還是那句話，我們不求能成為“圣賢、君子”，但起碼我們要注意一些酒桌上禮儀，別亂了分寸，那樣丟人可就丟大了啊!

說(shuō)完這半句俗語(yǔ)，我們?cè)賮?lái)看看與之對(duì)應(yīng)的下半句。這句俗語(yǔ)總結(jié)得更加精彩，卻少有人知，老祖宗的話確實(shí)字字有理啊!

這下半句便是“財(cái)上分明大丈夫”。

何為“大丈夫”?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，大丈夫就是那種能夠頂天立地、一言九鼎、做事光明磊落、行得正的純爺們。這里的“財(cái)”就是金錢的意思。那么這句俗語(yǔ)的大意就可以理解為“財(cái)物來(lái)源正大光明并正確理清財(cái)物的人才是大丈夫”。

我們先來(lái)說(shuō)一說(shuō)“財(cái)物來(lái)源正大光明”：古人常說(shuō)“君子愛財(cái)，取之有道”。錢財(cái)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，但對(duì)于君子、大丈夫而言，對(duì)于金錢的來(lái)路是嚴(yán)格、分明的。

有些人通過(guò)行竊、欺詐等卑鄙手段得到了金錢，雖然手里富裕了，但這般偷雞摸狗的行為并非是大丈夫所為。

真正的大丈夫“取財(cái)之道”光明磊落。大丈夫絕不會(huì)如此卑鄙，他們通過(guò)自己勤勞的雙手去賺取錢財(cái)。所得的報(bào)酬是自己的血汗錢，沒有一點(diǎn)違法的收入。

我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)“正確理清財(cái)物”：對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，其中包含兩點(diǎn)。

一是大丈夫?qū)τ谪?cái)物的去向，所謂“好鋼用在刀刃上”便是這個(gè)理了。大丈夫通常會(huì)將金錢花在正道上，不管對(duì)家庭還是事業(yè)來(lái)說(shuō)，都是有很大幫助的。

相反，將金錢用在歪道上，比如用在**和花天酒地上，這種行為可不是大丈夫所為啊!

二是大丈夫講究誠(chéng)信。欠了別人的錢財(cái)，大丈夫總是會(huì)想方設(shè)法盡快還人家，而這份恩情大丈夫也會(huì)銘記于心。即便是到日子沒有還上錢，大丈夫也會(huì)提前找到朋友說(shuō)明原因，他們可不會(huì)以各種理由拖延或者躲躲藏藏，現(xiàn)在流行著這么一句話“欠債的是爺”，這句話雖然聽著有些可笑，但細(xì)想下，確實(shí)有道理。

造成這樣的原因，其實(shí)應(yīng)該是人與人之間誠(chéng)信的缺失，缺少了大丈夫應(yīng)有的誠(chéng)信、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

社會(huì)需要正能量，而這種正能量就需要我們每個(gè)人去傳承和發(fā)揚(yáng)。我們應(yīng)該努力完善自己，讓自己“大丈夫”一些，少一些“小人”的奸詐與欺騙，這樣我們的社會(huì)才會(huì)健康發(fā)展。

文/小田