孔融讓梨在中國是一個家喻戶曉的典故，家長都喜歡給孩子講這個故事，好讓孩子學會謙讓的美德。孔融是東漢末年著名的文學家，也是建安七子之一，孔子的二十世孫。孔融年少便閱覽群書，知識淵博，長大后在朝廷擔任北海國相一職。但孔融也有一個毛病，就是太愛憑自己的喜好抨議時政，導致最后惹怒曹操被殺。“跌蕩放言”這個成語的典故就和孔融有關，下面就一起來看看吧。

今天的三國成語故事見于《后漢書·孔融傳》，時間是在獻帝建安十三年(公元208年)，主人公是孔融。原文如下：

曹操既積嫌忌，而郗慮復構成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融曰：“少府孔融，昔在北海，見王室不靜，而招合徒眾，欲規不軌，云‘我大圣之后，而見滅于宋，有天下者，何必卯金刀’。及與孫權使語，謗訕朝廷。又融為九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突官掖。又前與白衣禰衡跌蕩放言，云‘父之于子，當有何親?論其本意，實為情欲發耳。子之于母，亦復奚為?譬如寄物缶中，出則離矣’。既而與衡更相贊揚。衡謂融曰：‘仲尼不死。’融答曰：‘顏回復生。’大逆不道，宜極重誅。”

這段記載的大意是：曹操對孔融早已心生嫌疑猜忌，而郗慮又對控偶讓那個網絡罪名，于是就讓丞相軍謀祭酒路粹上書誣告孔融說：“少府孔融，過去在北海郡時看到王室不安寧，便召集徒眾，圖謀不軌，并表示‘我是圣人的后代，我的祖先被宋華督所害。誰說天下就一定是姓劉的人呢。’后來他又與孫權派來的使者密探，誹謗朝廷。

另外，孔融身居九卿這樣的高位，不遵守朝廷的禮儀，不戴幘巾包發便裝出行，在皇宮橫沖直撞。又與沒有出仕的禰衡一起放縱不拘，胡言亂語，說什么‘父親而兒子其實并沒有什么可親近的，只不過是情欲發作的產物而已;兒子與母親又是怎么回事呢?就像是把物品放在缶中，從缶中出來就分離了’。兩人還互相吹捧，禰衡說孔融是‘仲尼不死’，孔融則說禰衡是‘顏回再生’。如此大逆不道，應該處以嚴厲的刑罰誅殺。”

本文要介紹的成語，便是文中所提到的“跌蕩放言”，意為行為放縱，胡言亂語。這也是由路粹所首創的一句成語。

控偶讓那個與曹操的恩怨，我在昨天介紹“想當然”這一成語時已經做過介紹。總體而言，由于孔融早已將曹操視為即將篡漢的奸賊，故此曹操一切機會對曹操進行挖苦和諷刺。由于孔融的聲望極高，故此他的言論在朝廷內外都會引發熱議，而這一點又是曹操非常忌諱的。只不過因為當時中原形勢并不明朗，曹操不敢貿然發難。

到了北方地區統一之后，曹操認為時機成熟，不再放過孔融，終于在赤壁之戰開打前將孔融這位名士誅殺。不過，孔融的這些罪名都是在曹操的授意下捏造出來的，并非事實，這一點令人非常不齒。