道教是發(fā)源于中國(guó)本土的兩大宗教之一，很多人對(duì)道教都非常的位數(shù)，但是很少有真正的去理解道教文化的意義。所謂的道教主要就體現(xiàn)在這個(gè)“道”字身上，是以“道”作為了最高信仰。道教在中國(guó)古代的鬼神崇拜的觀念上以黃、老的道家思想為根據(jù)，承襲戰(zhàn)國(guó)以來的神仙防暑衍化形成。那么什么是道教呢?道教文化的基本意義又是怎樣的呢?現(xiàn)在我們就一起來了解下吧。

什么是道教：

道教是中國(guó)主要宗教之一。東漢時(shí)形成，到南北朝時(shí)盛行起來。道教徒尊稱創(chuàng)立者之一張道陵為天師，因而又叫“天師道”，后又分化為許多派別。道教因以“道”為最高信仰，認(rèn)為“道”是化生宇宙萬物的本原，故名“道教”。東漢張道陵創(chuàng)立的“五斗米道”為道教的定型化之始，南北朝時(shí)宗教形式逐漸完備。奉老聃為教祖，尊稱“太上老君”。以《道德經(jīng)》(即《老子》)、《正一經(jīng)》和《太平洞經(jīng)》為主要經(jīng)典，奉三清為最高的神。道教的第一所國(guó)家級(jí)道觀位于洛陽上清宮。

據(jù)道書記載，始于龍漢祖劫，玉清教主元始天尊說法度人，傳至世間，開宗演教于軒轅黃帝(前2717—前2599)祭祀天帝與崆峒問道，闡揚(yáng)理論于道祖老子(約前570—前400)函關(guān)授經(jīng)和西行傳教，活躍民間于漢末建立太平道的張角(活動(dòng)于約168—184年)和組織五斗米道的張修(活動(dòng)于約178—191年)。故奉元始天尊為鼻祖、軒轅黃帝為始祖、太上老君為教祖。

元始天尊道教以“道”為最高信仰，以神仙信仰為核心內(nèi)容，以丹道法術(shù)為修煉途徑，以得道成仙為終極目標(biāo)，追求自然和諧、國(guó)家太平、社會(huì)安定、家庭和睦，相信修道積德者能夠幸福快樂、長(zhǎng)生久視，充分反映了中國(guó)人的精神生活、宗教意識(shí)和信仰心理，是中華民族的精神家園。道教對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)思想、政治經(jīng)濟(jì)、軍事謀略、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、國(guó)民性格、倫理道德、思維方式、民風(fēng)民俗、民間信仰等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，魯迅先生曾深刻指出“中國(guó)根柢全在道教”。當(dāng)代要論古人語匯中的黃老、道家即是道教，事實(shí)如此，難有他論。

道教是以“道”為最高信仰的具有中華民族文化特色的本土宗教。她是中國(guó)人的根蒂，是東方科學(xué)智慧之源，是全世界唯一大力促進(jìn)科技發(fā)展的宗教以及全球最珍愛生命和尊重女性的宗教。

深深扎根于中華傳統(tǒng)文化的沃土之中。道教遵道貴德。故學(xué)者說“儒畏天命，修身以俟;佛亦謂此身根法幻化，業(yè)不可逃，壽終有盡，道教獨(dú)欲長(zhǎng)生不死，變化飛升，其不信天命，不信業(yè)果，力抗自然，勇然何如哉!”

道教的主要派別：

道教內(nèi)部門派眾多，因分派示準(zhǔn)不同而名稱各異。

根據(jù)學(xué)理分，有積善派、經(jīng)典派(妙真道)、符錄派、丹鼎派(金丹派)、占驗(yàn)派五類。按地區(qū)分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、崳山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當(dāng)派等。

按人劃分，有妙真派(莊子休)，少陽派(王玄甫)、正陽派(鐘離漢)、純陽派(呂洞賓)、海蟾派(劉操)、三豐派(張三豐)、薩祖派(薩守堅(jiān))、紫陽派(張伯端)、伍柳派(伍沖虛、柳華陽)、重陽派(王中孚)、尹喜派(關(guān)尹)、金山派(孫玄清)、閻祖派(閻希言)等。

按道門分，有混元派(太上老君)、南無派(譚處瑞)、清靜派(孫不二)、金輝派(齊本守)、正乙派(張?zhí)撿o)、清微派(馬丹陽)、天仙派(呂純陽)、玄武派(真武大帝)、凈明派(許旌陽)、云陽派(張果老)、虛無派(李鐵拐)、妙真派(莊子休)、云鶴派(何仙姑)、金丹派(曹國(guó)舅)、玉線派(樵陽真人)、靈寶派(周祖)、太一教(蕭抱珍)、全真教(王重陽)、正一教(張宗演)、真空派(鼓祖)、鐵冠派(周祖)、日新派、自然派(張三豐)、先天派、廣慧派等。

根據(jù)法術(shù)原理，道教可以分為上層丹鼎派和下等符箓派，即全真道和正一道，這也是各種道派經(jīng)過上千年的分化合流的結(jié)果。

呂純陽全真道亦稱為全真教、全真派，是由王重陽于北宋末年建立的鐘呂丹鼎道派。全真道建立了傳戒和叢林制度，要求道士出家住觀修行，不娶妻，不茹葷飲酒;其教以三教圓通、識(shí)心見性、獨(dú)全其真為宗旨;其修煉要旨是清靜無為，去情去欲，修心煉性，養(yǎng)氣煉丹，以含恥忍辱為內(nèi)修真功，以傳道濟(jì)世度人為外修真行，功行兩全，證圣成真，謂之“全真”。經(jīng)邱處機(jī)的推動(dòng)而壯大了全真道。有龍門派、華山派、清靜派、三豐派、金丹南宗等支派。正一道正式形成于元朝大德八年(1304)韃子冊(cè)封張與材為‘正一教主’，以扶乩巫蠱等迷信活動(dòng)為主要謀生手段。

正一道士中相當(dāng)一部分有家室，不住宮觀，吃葷飲酒，不守戒規(guī)。此外還有許多民間道教派別，如福建三一教、香港先天道、臺(tái)灣一貫道、韓國(guó)天道教、越南高臺(tái)教、東南亞德教等。

歷史上還有正一宗(張道陵)、南宗(呂純陽)、北宗(王重陽)、真大宗(張清志)、太一宗(黃洞一)、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、凈明、玉堂、天心八派的說法。

當(dāng)下許多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、嶗山教、武當(dāng)教、閭山教及香港、臺(tái)灣的民間道教派別。正一道前身是五斗米道，。而后改名形成于元朝大德八年(1304)正一派崇尚自然無為，故可以不住觀不出家，戒律也不繁瑣，只有“四不吃”以及齋日吃齋等。正一派以符箓為主，驅(qū)邪治病，在民間聲望顯著。此外還有許多民間道教派別，如道教妙真派、、清微、上清茅山、閭山派、玄皇、淮南、鳳陽府等。