導(dǎo)讀大語(yǔ)文，就是有別于傳統(tǒng)的應(yīng)試語(yǔ)文，旨在提升學(xué)生整體文學(xué)素養(yǎng)的語(yǔ)文教育。大語(yǔ)文不僅局限在語(yǔ)言和文字的學(xué)習(xí)上，而且將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教育中，重點(diǎn)在于提高孩子....

大語(yǔ)文，就是有別于傳統(tǒng)的應(yīng)試語(yǔ)文，旨在提升學(xué)生整體文學(xué)素養(yǎng)的語(yǔ)文教育。大語(yǔ)文不僅局限在語(yǔ)言和文字的學(xué)習(xí)上，而且將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教育中，重點(diǎn)在于提高孩子們的思維能力和審美能力。

1、大語(yǔ)文的由來(lái)

最早的大語(yǔ)文是二十世紀(jì)八九十年代，由張孝純先生提出的，他用了近十年間精心設(shè)計(jì)了“一體兩翼”語(yǔ)文教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，即以課堂教學(xué)為主體，以課外活動(dòng)和語(yǔ)文環(huán)境為兩翼的教學(xué)模式，把語(yǔ)文教學(xué)與生活緊密結(jié)合，以課堂教學(xué)為軸向?qū)W生身心發(fā)展的各個(gè)方面進(jìn)行拓展，將教語(yǔ)文同教做人相結(jié)合，將教授語(yǔ)文知識(shí)同發(fā)展語(yǔ)文能力、發(fā)展智力和非智力素質(zhì)相結(jié)合，將聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四個(gè)方面的訓(xùn)練相結(jié)合，使學(xué)生接受全面整體的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

2、語(yǔ)文與大語(yǔ)文區(qū)別

語(yǔ)文與大語(yǔ)文其實(shí)沒(méi)有好壞的區(qū)分，而是導(dǎo)向的區(qū)分。

傳統(tǒng)語(yǔ)文，以應(yīng)試為導(dǎo)向，在學(xué)校學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候，注重強(qiáng)化字詞基礎(chǔ)，訓(xùn)練技巧和方法。

在語(yǔ)文考卷上經(jīng)常看到的修改病句，主要針對(duì)重復(fù)，綴余等情況。比如：我非常非常很十分想要這個(gè)東西，在語(yǔ)法上是病句，但是在口語(yǔ)上，是經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，而且有時(shí)候還會(huì)強(qiáng)化的。所以以應(yīng)試為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)的方法固然有好處，但可能離生活有點(diǎn)遠(yuǎn)，不方便學(xué)生在生活當(dāng)中感受語(yǔ)文魅力以及其帶來(lái)的變化。

大語(yǔ)文學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)以素養(yǎng)為導(dǎo)向，一方面是知識(shí)能力，另一方面包含思維審美（性格意識(shí)，情感，情緒等），如果作為工具性語(yǔ)言，語(yǔ)文完全沒(méi)有問(wèn)題，但是如果作為母語(yǔ)，承載人所表達(dá)的感情和文字的內(nèi)涵深意時(shí)，素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)可能更合適一些。傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，比較依賴于綱本，19年9月份統(tǒng)一使用部編版教材，本身是有好處的，但是也有局限的地方，內(nèi)容上是固定篇目，統(tǒng)一目標(biāo)。

3、大語(yǔ)文的“大”，大在哪里呢？

大語(yǔ)文內(nèi)容上沒(méi)有限制，古今中外，只要文質(zhì)兼美的積極向上的都可以。

范圍之大，從選文的體裁，小說(shuō)戲劇文學(xué)，詩(shī)歌等，題材，親情友情等情感價(jià)值觀的文章或材料，但是有時(shí)候范圍大還是不夠的，還需要深度的挖，才能指導(dǎo)孩子更好的思考和辨析。

場(chǎng)景之大，是指的語(yǔ)文環(huán)境，語(yǔ)文基礎(chǔ)和考查語(yǔ)用能力，語(yǔ)文來(lái)源于生活，更要回饋于生活，大語(yǔ)文學(xué)習(xí)更貼近于生活實(shí)例。

格局之大，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅是要培養(yǎng)孩子的語(yǔ)文能力，更多的情感態(tài)度價(jià)值觀，性格情緒控制，類(lèi)似于情商的學(xué)習(xí)。

4、以【李白】為例，來(lái)說(shuō)明何為大語(yǔ)文？

學(xué)習(xí)李白的詩(shī)，傳統(tǒng)語(yǔ)文怎么講呢？會(huì)講李白的作品，比如靜夜思（小學(xué)），將進(jìn)酒（初中），蜀道難（高中），除了分析詞句，主旨，詩(shī)歌賞析外，有些課程可能會(huì)更拓展一些，把李白的生平、創(chuàng)作背景、人生經(jīng)歷放進(jìn)去，從李白出生，到少年豪情，到仕途坎坷的尋仙問(wèn)道，到撈月而死的浪漫結(jié)局這是文學(xué)背景，這種文學(xué)背景，固然開(kāi)闊了孩子對(duì)于文學(xué)作品的視野，同時(shí)這些會(huì)使我們比如對(duì)于人物有更深刻的體會(huì)。

學(xué)習(xí)李白，大語(yǔ)文當(dāng)中比較有代表性的幾個(gè)問(wèn)題：1、和李白比較好的人是誰(shuí)呢？杜甫； 2、誰(shuí)評(píng)價(jià)過(guò)李白？臺(tái)灣詩(shī)人-余光中【尋李白】；3、李白和誰(shuí)很像呢？這要求我們有很強(qiáng)的遷移有力，屈原，李商隱，唐代三李，李賀；4、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的我們有什么意義呢？有人說(shuō)我喜歡李白的恃才傲物，張狂的樣子，這些會(huì)讓孩子養(yǎng)成傲慢性格，可能我們不是真的了解李白，把李白性格上瑕疵的部分，當(dāng)成優(yōu)點(diǎn)了，我們希望孩子更多的看到的是李白的自信樂(lè)觀，乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

語(yǔ)文教育目的是閱讀、理解及表達(dá)，包括書(shū)面表達(dá)及口語(yǔ)表達(dá)。而語(yǔ)文的基礎(chǔ)，歸根結(jié)底落在字、詞、句的理解與應(yīng)用，核心是對(duì)文字的理解與應(yīng)用。

大語(yǔ)文體系就是通過(guò)對(duì)“文字”所承載的人文歷史、自然百科知識(shí)的學(xué)習(xí)理解，以達(dá)到對(duì)人文歷史、自然百科的通識(shí)教育；是素質(zhì)教育，是應(yīng)試教育，是學(xué)校教學(xué)輔助教育。

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