山海經就算大家沒看過肯定也會聽說過，山海經的創作背景是在先秦時期，但是具體的時間已經無從考證了，據說山海經的作者也不止一位有很多人都參與到了其中的創作。畢竟山海經的內容非常豐富，特別是其中的想象力簡直突破天際，很像是把大家腦中想象出的東西都結合到了一起。今天就為大家講解一下山海經的歷史真相，包括其中的內容到底是有什么寓意，山海經也不僅是一本荒誕奇書，也更是一本百科全書。

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對現實的某些不解以及對未來美好的渴求，加之時代給予作者的想像力，成就了《山海經》燦爛的神話空間，也賦予了《山海經》千古奇書的美名。

從大山的寬廣厚重、大海的博大神秘，種種神奇與浪漫的傳說，引領著我們穿梭時空，“透過關于天地、日月、山川”的記載，與其中蘊涵的精神“遙相往來，心領神會”。

這里的山，自然所鐘，物華天寶。

如靠近西海之上鵲山之首的招搖山，多桂，多金玉。山上生長著一種叫祝余的草，狀如韭而青華，吃了它可以達到不饑。

山上還生長著一種叫迷谷的木，狀如谷而黑理，佩戴著它可以不迷路。

山上還產一種狀如禺而白耳，伏著行走像人一樣奔跑的叫 的獸，吃了它可擅長奔跑。

鵲山的另一支脈箕尾山的尾則如蹲在東海中一樣，其上多沙石，水從此流出，向南流注于 水，山中多產白玉。

從招搖山到箕尾山，共計九十座山，二千九百五十里。這里的海上仙山，有神奇的國度、奇異的人民與富饒的物產，也有信仰與崇拜。

像無腸國、奢比國、大人國、君子國等均寄予了《山海經》對人性善惡的理解與認知，啟示了日后的《鏡花緣》在此基礎上妙筆生花，批判人生與人性。

身長而有羽毛的羽民的國度以及可永生的長生國的記載，則寄托了《山海經》時代的人們對飛翔天空的渴望，對長生不老的向往。

(《山海經》中一種叫“類”的怪獸被認為是非洲斑髭狗)

諸如此類的幻想與追求，還蘊涵在諸如刑天舞干戚、精衛銜木填海、夸父逐日等神奇傳說中。

這里還記載有帝王世系，各種發明。諸如黃帝的譜系以及發明琴瑟的晏龍、始播百谷的后稷、始作牛耕為“田祖”的叔均、始為巧 號“百巧”的義均，均詳列其中。

所有一切的記載，正如西漢劉歆在《上〈山海經〉表》中所論：“內別五方之山，外分八方之海，紀其珍寶奇物異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外，絕域之國，殊類之人?！迸e凡天文地理、歷史發展、物產風俗、科學技術、醫學等，無不涉及。

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此外，這部奇書，亦正如其所記載的光怪陸離的內容一樣，其本身也頗費解。何人所作，主旨何在，千年來未有定說。

至于成于何時，《四庫全書總目》稱：“觀書中夏后啟、周文王及秦漢長沙、象郡、余 、下雋宿地名，斷不作于三代以上，殆周秦間人所述，而后來好異者又附益之。”

《四庫全書總目》的推論確實精到。周秦這個時期，確乎是誕生《山海經》的溫床。這個時期從擁有孔子所推崇的周禮的泱泱周王朝，到周禮崩周樂壞，周王朝名存實亡，以致學術下移，學派紛呈，有九流十家之多。《山海經》復雜的海內海外見聞，其間的山川道里、動植方物、風土人情、人神世系等，均表現出當時的世間百象。

《山海經》是一部以古代地理為整體結構、記載了距今約八千年至四千年以中國上古圖騰社會珍貴史料為主體的跨洲跨洋的綜合性世界通史著作，集地理志、方物志(礦產、動植物)、民族志、民俗志于一身，是中華上古經典巫儺史，又是上古百科全書。

《山海經》是一部記錄上古中華民族地理大發現的著作，它記述著遠古以中華為本土為中心的遠涉亞美非歐四洲五大洋的那個時代自然地理和人文地理，它記述著中華民族文明與文化的起源發展，記述中華先祖開拓東南亞、中亞南亞、西亞、東北非、澳洲、美洲的無比艱辛的歷程。

《山海經》又是我國最早的一部有圖有文的經典，可惜的是，山海經的古圖，在歷史的煙塵中佚亡不存了。但曾經存在過的山海經古圖，以及與《山海經》同時代的出土文物上的圖畫，開中國有圖有文的敘事傳統的先河?！渡胶＝洝酚浭隽私賯€古國，它們分別處于母系氏族 社會、父系氏族社會，或采集、或漁獵、或畜牧、或農耕，而以農業、畜牧業或農業兼畜牧業的古國占主導地位。

《山海經》成書之迷。自古相傳《山海經》的作者是大禹和伯益，大禹是治服水土的一代圣王，伯益是當時的資源大臣。近代多數學者則認為《山海經》不是出自一人之手，也不是作于一時，其成書年代或謂在春秋戰國時期，或謂在秦漢之際，亦有相信其資料源于帝禹時代者。

至于《山海經》的作者更是眾說紛紜，或謂楚人，或謂中原人，或謂“海外人士”。其中“中原人士”之說觀點，一說為周人，一說為齊人，一說為楚人;而“海外人士”則涉及古印度人、埃及人和巴比倫人等等。

《山海經》一書的書名，最早見于司馬遷《史記·大宛傳》：“至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言也。”這表明司馬遷讀過《山海經》，遺憾的是他沒有讀懂《山海經》“怪物”的內涵為古社會之部落圖騰而“不敢言也”。

顯然，在司馬遷之前，《山海經》的書名應當早已有之;而在更早之前，雖然還沒有《山海經》的書名，但是《山海經》的文獻資料應當早就有之。

其實，《山海經》是《山海圖》的文字說明，《山海圖》曾被鑄在九鼎上，由于九鼎失蹤《山海圖》亦失傳。此后，《山海圖》或其部分內容可能被重新繪制在楚先王及其公卿的廟堂內及漢宮室的墻壁上。

晉代學者郭璞、陶淵明曾見到山海經圖，從其記述可知屬于插圖性質。南朝梁代畫家張僧繇、宋代畫家舒雅先后繪有山海經圖十卷，又均失傳。

清代學者吳任臣的《山海經廣注》、汪紱的《山海經存》各繪有數百幅插圖，僅有怪獸人神形象，而無了山川環秀景。

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在中華上古時代，從距今約七八千年至距今四千年的禹帝時代，這個人類有史以來最早的偉大的地理勘察工程一直在進行，這也許就不難解釋古印度文明、古埃及文明、古西亞(包括兩河流域)文明和美洲印弟安文明都有著共同的相似，特別是在圖騰崇拜、天文歷法方面。這些古人可能就是從中華本土帶著神圣使命去勘察地球的“天文地理”部落。

河南省文物研究所收藏著七千年前的古人制的澳大利亞擬人化陶頭像，該頭像象一個正在思考的老伯，故《山海經》中稱澳大利亞為“伯慮國”。

陜西省西北大學的文物陳列室里陳列著五千年前的古人制的南部非洲擬人化地圖，即那個被稱為“陶祖”，又稱為“且形器”的有名小陶器。該陶器高五點九厘米，陶器的輪廓與現代繪制的南非地圖輪廓完全吻合。因該地圖《山海經》稱非洲為“離·耳國”。

甘肅省博物館收藏著五千年前的刻著擬人化南美洲地圖頭像的陶瓶，瓶頭刻著一個披著長發的人頭像，故《山海經》中稱南美洲為“披發人”。

城頭山城市文化群的石家河文化時期(距今約5000年)出土的泥塑動物中，出現的澳洲袋鼠和南極洲的企鵝栩栩如生，而在世界上的其它地區，知道澳洲和南極洲，還是近代的事，這也從一個史實應證了中華先祖的確在上古時代就已認識了澳洲和南極洲，可見這些上古史的真實可信。

古史學家韶華子研考：《東山經》之一部尚在中國本土，《海外東經》、《大荒東經》則在太平洋彼岸之美洲，距今六千年至五千年前夸父族人、少昊族人，顓頊族人等曾大規模遷徙美洲?？涓缸寮杏涊d于《西次三經》、(崇吾山)、《中次五經》(夸父山)、《大荒西經》(桃山、于土山)、《大荒北經》(大人國、大澤貝加爾湖、成都載天山、夸父世系、夸父蚩尤聯軍戰黃帝、夸父逐日、槃木千里)、《海外北經》(夸父與日與逐走，博父國、尋木、龜踵國)、《海外東經》(大人國)。

這些記載，說明夸父在六千年前炎黃蚩尤敗后，自太行山、華山敗退河套陰山地區、貝加爾湖地區、庫頁島、察加半島、東北亞、北極區、阿留申群島、阿拉斯加、中美洲、南美洲。夏商周時的于夷、雩夷、夸夷、南北朝時的大漢國，以及今日的愛斯基摩人、阿留申人、美洲的查文人，都是夸父族人及其裔民。

細讀經文，詳其文義，可以看出，古中華人對北部與東部的情形了得很具體，敘述明確，而對南方和西方就較為模糊，不大清晰。這說明，古中華人對以黑龍江流域為重心的東北亞地區、北美洲以及東部沿海是熟悉的。

這至少說明兩個問題：

一是古中華人在最后一個冰河期至距今三千年間，主要是從陸路白令陸橋和北太平洋靠近大陸的島嶼遷徙到東北亞和美洲大陸的;

二是必定又有人從美洲返回中華本土，不斷向故上傳遞信息，才得以流傳的。

《大荒東經》和《海外東經》中的黑齒國、鑿齒國，就是墨西哥，墨西卡利，古代黑、墨同音同義。墨西就是墨齒，鑿齒就是沒(音末)齒，指拔除上下門齒，或再飾假牙(俗謂“獠牙”)又稱缺齒、損齒，口含石球磨牙，是東夷鳥崇拜風俗。墨齒或黑齒是嚼食檳榔把牙齒染黑。這都是江蘇大汶口居民的習俗，是中華夷、越、濮人習俗，其裔民臺 灣高山族人和太平洋南島語系的印度尼西亞人，美拉尼西亞人，密克羅尼西亞人、波利尼西亞人，美洲“印第安”人中特別是中南美洲“印第安”人，至今保持這一古老風俗。

山經與海經、大荒經的區別是：《山經》側重山川礦產、奇珍瑰寶;《海經》、《荒經》側重國風異事、風土人情?！逗冉洝匪d是以華夏族為體的中華人種的聚居區，是中華民族主體的生活區，也可看著是“王族”聚居區，所謂“四海之內，莫非王土”，《海內經》的本意大約是這個意思?！逗Ｍ饨洝泛汀洞蠡慕洝?，便是中華民族的分支的生活區，因遠離民族主體的聚居地，故稱海外，因同祖同源，故海內海外而稱之，因這些地區大都荒無人煙，地廣人稀，屬于新開辟的地區，故以“大荒”稱之。這些到美洲、東南亞澳洲、印度半島、東北非西亞開拓建國的中華支族便成為“屬族”，古稱之為“方國”，所謂“率土之賓,莫非王臣”。因此，不論山經、海內海外經、大荒經，所記述的均是古中華民族的祖先生活、括動的區域。

從世界幾大文明古國誕生時間、文明的內核看，大體在七到六千年間中華先祖一支從云貴高原南下進入中南半鳥進而東北非，一支從中亞越大漠進入西亞，這兩線產生了古印度、古埃及、古巴比倫、古亞述等文明。去美洲的則通過白令陸橋和大陸架及海中島嶼遷徙;或在海水上漲回潮后，沿北太平洋 黑潮洋流和南太平洋赤道附近的洋流遠渡重洋，產生了光輝燦爛的美洲印弟安文明。這些古文明都有一個根，就是上古中華文明。