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P54登山里許飛流汩然下瀉原文及翻譯，現在小編就來說說關于部編版八年級下語文文言文練習題 部編八年級語文是配套練習冊課外文言文譯文?下面內容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

部編版八年級下語文文言文練習題 部編八年級語文是配套練習冊課外文言文譯文

P54登山里許飛流汩然下瀉原文及翻譯

一、原文：

登山里許，飛流汩然下瀉。俯瞰其下，亦有危壁，泉從壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然業已上登，不及返顧，遂從三姑①又上半里，抵換骨巖，巖即幔亭峰②后崖也。巖前有庵。從巖后懸梯兩層，更登一巖。巖不甚深，而環繞山巔如疊嶂。土人新以木板循巖為室曲直高下隨巖宛轉。

——節選自《徐霞客游記》

【注】①三姑：地名。②幔亭峰：山峰名。

二、翻譯：

登上山走了一里多路，就看見山泉汩汩地往下流瀉。俯身鳥瞰下面，也有高聳的巖壁，清泉水從巖壁的半腰處奔突流出，附近有稀疏的竹林相映，令人有非常好的興致。然而業已登上三姑峰，來不及返回光顧，于是從三姑峰又再上行半里路，抵達換骨巖，換骨巖就是幔亭峰的后崖，換骨巖前面有座庵。從換骨巖后面架設的兩層懸梯，又登上另外一懸巖。懸巖不很深邃，環繞著山巔有如疊嶂。當地人用木板沿巖壁修筑房屋，有的彎曲，有的筆直，有的高，有的低矮，都是順著宛轉的巖壁修筑。

三、點評：近游不廣，淺游不奇，便游不暢，群游不久。

P57歐陽修《養魚記》原文及譯文

歐陽修

原文：

折檐之前有隙地，方四五丈，直對非非堂①，修竹環繞陰映，未嘗植物，因洿②以為池。不方不圓，任其地形；不甃不筑③，全其自然。縱鍤以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微風而波，無波而平。若星若月，精彩下入。

予偃息其上，潛形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想，斯足以舒憂隘而娛窮獨也。

乃求漁者之罟，市數十魚，童子養之乎其中。童子以為斗斛之水不能廣其容，蓋活其小者而棄其大者。怪而問之，且以是對。

嗟乎，其童子無乃嚚昏④而無識者乎！予觀巨魚枯涸在旁，不得其所，而群小魚游戲乎淺狹之間，有若自足焉，感之而作《養魚記》。

[注]①非非堂：堂名，歐陽修在洛陽時所建。②洿：掘土為池。③甃：指砌池壁。筑：指夯平池底。④嚚昏：愚蠢糊涂。

譯文：

房檐轉角的前面有塊空地，剛好長寬四五丈，直對非非堂，四周綠竹成蔭，不曾種植花草，于是把它當作池塘。按照空地的地形，挖一口不方不圓的池塘；沒用磚砌壁，沒用泥土修建夯平池底，保全它自然的特點。用鐵鍬開溝疏通水路，從井里取水灌入池塘。池水滿滿地，清澈透明。有風，漾起水波；沒風，水面平靜清澈。星星月亮都能倒映出來。

我仰臥在池塘旁休息，連人的須眉都能映照得清清楚楚；（我）循著湖面的微波沿著岸邊散步，茫然間（或“仿佛”）有一種身處千里江潮之上的感覺，我的憂愁和孤獨都得到解脫。

我找到一個漁人，買了幾十尾魚，叫童子把它放進池塘里養。童子認為池塘水量有限又不能擴大容積，他把小魚放進池塘，把大魚丟在一邊。我感到奇怪就問他，他把自己的看法告訴我。

唉！那個童子也是愚昧糊涂沒有見識啊！我看那些大魚枯死在池塘旁邊，而那些小魚在又淺又窄的水洼中嬉戲，好像很滿足的樣子。我很有感觸，因而寫了《養魚記》。

P61豐樂亭記

修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。

滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！

今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養生息，涵煦于百年之深也。

修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。

夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。

譯文及注釋

譯文

我擔任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。

滁州在五代混戰的時候，是個互相爭奪的地區。過去，太祖皇帝曾經率領后周兵在清流山下擊潰李景的十五萬軍隊，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經考察過滁州地區的山水，查核過滁州地區的圖籍，登上高山來眺望清流關，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當時的人都已經不在，大概是天下太平的時間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪杰們全都起來爭奪天下，到處都是敵對的政權，哪能數得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現，全國就統一了。以前的憑靠險要的割據都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時的情形，可是留下來的老年人已經不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養生息，滋潤化育到一百年的長久呢！

我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據這里的山脈河流，敘述這里風俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。

P118商於子論治國

商於子①，商國之布衣也，家貧，無犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。商君，商國之君也，微訪鄉野，過而責之曰：“子過矣！耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖③也。豕縱大，安能耕耶？”商於子不說，弗應。

商君曰：“今子以之代耕，不亦顛乎？”商於子曰：“子以予顛之，予亦以子顛之。吾豈不知服田④必以牛，亦猶牧⑤吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢，則天下受禍，其害大。子何不以責我者責牧民者耶？”

商君立有間，面有慚色，顧謂左右從者曰：“爾輩以此究物理。耕者，能善曉天下之治，而治者乃愚也。論國之道，自恨弗如遠甚矣。”比至國，乃除舊弊，施新策，廣招天下之士以治。數年之后，富民安邦，蓋商於子之功也。

附翻譯：

商於子是商國的平民，家很貧窮，又沒有牛耕田，他就牽一頭大豬自西向東耕田。商君是商國的國君，微服私訪鄉村，經過時責備他說：“你錯啦！耕地應當用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢？”商於子不高興，沒搭理他。

商君說：“如今您用豬來代牛耕地，不是弄顛倒了嗎？”商於子說：“您認為我弄顛倒了，我還認為您弄顛倒了呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同管理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處小；不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不用責備我的話去責備治理百姓的人（統統者）啊？”

商君站立有一會兒，臉上露出慚愧的神色，回頭對身邊的隨從說：“你們這些人，要通過這事來推究事物的道理。一個耕田的人，能精通天下治國之道，而我們這些治理天下的人卻很糊涂啊。談論治理國家的道理（方法、措施），我自恨比他差得遠呢。”等到商君回到國都，就革除舊弊，施行新的政策，廣泛招收天下有才之人來管理國家。幾年之后，百姓富裕了，國家安定了，這原來是商於子的功勞啊。）

P122全文：

潘生者，富陽人，幼喪父，獨與兩弟奉母居。大德間，江南大饑。道殣①者相望。自度無所得食，曰：“吾終無以給母，則母子俱死。等死，何若用吾強壯，少延母旦夕活乎？”即以母屬兩弟，自傭回鶻人，乃告母曰：“兒當傭錢塘②數月，得錢米活家，母勿憂。” 既而，回鶻人轉賣潘生于遼東。不數年，使還鄉土。生道遇一女子，丫鬟③尾行。問之，則曰：“淮人也，昔因饑，父母棄我，轉徙數家。今主家使我歸，君南人，得挾我同歸乎？”生許之，于是日操瓢道乞。 渡淮，女上堂見父母，皆涕泣，起相抱持。引生相見，即具酒炙樂。飲酒半，執盞跪曰：“吾女幸完骨肉，歸見鄉里，免罹④霜露盜賊，君力也。且君去家久母不知在亡廬舍必墟莽雖有兄弟亦恐不能自存活。吾家尚薄有園田；吾女，實君箕帚妾⑤也。君必無歸。”生則毅然謝曰：“吾何敢以若女為利哉？吾雖賤，不讀書，且義不敢取；況吾母固衰耄⑥，度尚可活。萬一母死，兩弟倘或有一存， 今遂不歸，是吾遽死吾母也，吾又何忍即安此土乎？”遂告歸。

參考譯文：潘生者是富陽人，幼年喪父，只與兩個弟弟奉母居住。大德間，江南大饑，道上餓死的人都出都是。自己估計沒辦法得到食物，說：“我沒有給母親的東西，那么母子都會餓死．與其等死，何不用我強壯的身體，稍稍延長母親的性命呢？”就把母親托付給兩個弟弟，自賣給回鶻人當傭人，于是告訴母親說：“兒子到錢塘當傭人幾個月，得錢米讓家人活下去，母親不用擔心．”不久，回鶻人把潘生轉賣到遼東。不幾年，讓他回到了自己的家鄉。潘生路遇一個女子，還有一個像丫鬟那樣的人隨行。問他們，說：“是淮人，以前因為饑餓，被父母拋棄，轉了好幾家．現在主人家讓我回去，您是南方人，能帶著我一起回去嗎？”潘生答應了他們，于是每天拿著瓢在路上乞討。渡過淮水，女子上堂見父母，都痛哭流涕，抱在一起。引潘生互相見面，備好酒飯歡樂．酒飲到一半，拿著酒杯跪在地上說：“我的女兒幸運的完好回來，見到自己的父母鄉親，免遭受霜露盜賊，是您的功勞．吾家還有一些園田；我的女兒可以作為您的妻子。您就不能回去了。”潘生則毅然拒絕說：“我怎么敢以那您的女兒為利呢？我雖然身份低賤，不讀書，且義不敢取；況且母親年老體衰。估計還活著．萬一母親死了，兩個弟弟倘若有一個還活著，現在不回去，我又怎么安心在這里呢？”于是告辭回家

P126任城威王彰字子文原文及翻譯

一、原文：

任城威王彰①，字子文。少善射御，膂力②過人，手格猛獸，不避險阻。數從征伐，志意慷慨。大祖嘗抑之曰：“汝不念讀書慕圣道，而好乘汗馬擊劍，此一夫之用，何足貴也!”課③彰讀《詩》《書》，彰謂左右曰：“丈夫一為衛、霍④，將十萬騎馳沙漠，驅戎狄，立功建號耳，何能作博士邪?”太祖嘗問諸子所好，使各言其志。彰曰：“好為將。”太祖曰：“為將奈何?”對曰：“被堅執銳，臨難不顧，為士卒先；賞必行，罰必信。”太祖大笑。建安二十一年，封鄢陵侯。

——節選自《三國志·魏書》

【注釋】①彰：曹彰。②膂力：體力。③課：督促。④衛、霍：漢朝名將衛青、霍去病。

二、翻譯：

任城威王曹彰，字子文，年少時擅長射箭騎馬，力大過人，徒手與猛獸搏斗，不躲避險阻，多次跟從（太祖）征戰，意氣慷慨，斗志昂揚。太祖曹操曾批評他說：“你不想讀書、敬慕圣賢之道，卻喜好騎馬擊劍，這只是匹夫之勇，哪值得看重啊。”（太祖）督促曹彰讀《詩》《書》。曹彰對左右的人說：“大丈夫若想成為衛青、霍去病那樣的將軍，就應該率領十萬騎兵馳騁大漠，驅逐異族，建功立業，怎么能做博士呢？”太祖曾經問幾個兒子的愛好，讓他們各自說說自己的志向。曹彰說：“愛好做將帥。”太祖說：“做將帥應該怎樣？”（曹彰）回答說：“穿堅硬的鎧甲，拿著銳利的兵器，而面臨災難義無返顧，作士卒的表率，獎賞一定實行，懲罰一定信守諾言。”太祖大笑。建安二十一年，被封為鄢陵侯。

三、點評：任城武藝壯猛，有將領之氣。