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P54登山里許飛流汩然下瀉原文及翻譯，現(xiàn)在小編就來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)于部編版八年級(jí)下語(yǔ)文文言文練習(xí)題 部編八年級(jí)語(yǔ)文是配套練習(xí)冊(cè)課外文言文譯文?下面內(nèi)容希望能幫助到你，我們來(lái)一起看看吧!

部編版八年級(jí)下語(yǔ)文文言文練習(xí)題 部編八年級(jí)語(yǔ)文是配套練習(xí)冊(cè)課外文言文譯文

P54登山里許飛流汩然下瀉原文及翻譯

一、原文：

登山里許，飛流汩然下瀉。俯瞰其下，亦有危壁，泉從壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然業(yè)已上登，不及返顧，遂從三姑①又上半里，抵換骨巖，巖即幔亭峰②后崖也。巖前有庵。從巖后懸梯兩層，更登一巖。巖不甚深，而環(huán)繞山巔如疊嶂。土人新以木板循巖為室曲直高下隨巖宛轉(zhuǎn)。

——節(jié)選自《徐霞客游記》

【注】①三姑：地名。②幔亭峰：山峰名。

二、翻譯：

登上山走了一里多路，就看見(jiàn)山泉汩汩地往下流瀉。俯身鳥(niǎo)瞰下面，也有高聳的巖壁，清泉水從巖壁的半腰處奔突流出，附近有稀疏的竹林相映，令人有非常好的興致。然而業(yè)已登上三姑峰，來(lái)不及返回光顧，于是從三姑峰又再上行半里路，抵達(dá)換骨巖，換骨巖就是幔亭峰的后崖，換骨巖前面有座庵。從換骨巖后面架設(shè)的兩層懸梯，又登上另外一懸?guī)r。懸?guī)r不很深邃，環(huán)繞著山巔有如疊嶂。當(dāng)?shù)厝擞媚景逖貛r壁修筑房屋，有的彎曲，有的筆直，有的高，有的低矮，都是順著宛轉(zhuǎn)的巖壁修筑。

三、點(diǎn)評(píng)：近游不廣，淺游不奇，便游不暢，群游不久。

P57歐陽(yáng)修《養(yǎng)魚(yú)記》原文及譯文

歐陽(yáng)修

原文：

折檐之前有隙地，方四五丈，直對(duì)非非堂①，修竹環(huán)繞陰映，未嘗植物，因洿②以為池。不方不圓，任其地形；不甃不筑③，全其自然。縱鍤以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微風(fēng)而波，無(wú)波而平。若星若月，精彩下入。

予偃息其上，潛形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想，斯足以舒憂隘而娛窮獨(dú)也。

乃求漁者之罟，市數(shù)十魚(yú)，童子養(yǎng)之乎其中。童子以為斗斛之水不能廣其容，蓋活其小者而棄其大者。怪而問(wèn)之，且以是對(duì)。

嗟乎，其童子無(wú)乃嚚昏④而無(wú)識(shí)者乎！予觀巨魚(yú)枯涸在旁，不得其所，而群小魚(yú)游戲乎淺狹之間，有若自足焉，感之而作《養(yǎng)魚(yú)記》。

[注]①非非堂：堂名，歐陽(yáng)修在洛陽(yáng)時(shí)所建。②洿：掘土為池。③甃：指砌池壁。筑：指夯平池底。④嚚昏：愚蠢糊涂。

譯文：

房檐轉(zhuǎn)角的前面有塊空地，剛好長(zhǎng)寬四五丈，直對(duì)非非堂，四周綠竹成蔭，不曾種植花草，于是把它當(dāng)作池塘。按照空地的地形，挖一口不方不圓的池塘；沒(méi)用磚砌壁，沒(méi)用泥土修建夯平池底，保全它自然的特點(diǎn)。用鐵鍬開(kāi)溝疏通水路，從井里取水灌入池塘。池水滿滿地，清澈透明。有風(fēng)，漾起水波；沒(méi)風(fēng)，水面平靜清澈。星星月亮都能倒映出來(lái)。

我仰臥在池塘旁休息，連人的須眉都能映照得清清楚楚；（我）循著湖面的微波沿著岸邊散步，茫然間（或“仿佛”）有一種身處千里江潮之上的感覺(jué)，我的憂愁和孤獨(dú)都得到解脫。

我找到一個(gè)漁人，買了幾十尾魚(yú)，叫童子把它放進(jìn)池塘里養(yǎng)。童子認(rèn)為池塘水量有限又不能擴(kuò)大容積，他把小魚(yú)放進(jìn)池塘，把大魚(yú)丟在一邊。我感到奇怪就問(wèn)他，他把自己的看法告訴我。

唉！那個(gè)童子也是愚昧糊涂沒(méi)有見(jiàn)識(shí)啊！我看那些大魚(yú)枯死在池塘旁邊，而那些小魚(yú)在又淺又窄的水洼中嬉戲，好像很滿足的樣子。我很有感觸，因而寫(xiě)了《養(yǎng)魚(yú)記》。

P61豐樂(lè)亭記

修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。

滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門(mén)之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無(wú)在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣！

今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。

修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。

夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。

譯文及注釋

譯文

我擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺(jué)得甘甜。于是向滁州人詢問(wèn)泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛(ài)這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開(kāi)石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來(lái)游樂(lè)。

滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭(zhēng)奪的地區(qū)。過(guò)去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f(wàn)軍隊(duì)，在滁州東門(mén)的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過(guò)滁州地區(qū)的山水，查核過(guò)滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來(lái)眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時(shí)間長(zhǎng)久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋?lái)爭(zhēng)奪天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國(guó)就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問(wèn)問(wèn)那時(shí)的情形，可是留下來(lái)的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂(lè)地過(guò)日子，一直到死。有誰(shuí)曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育到一百年的長(zhǎng)久呢！

我來(lái)到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡(jiǎn)單，又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫(xiě)下這篇文章來(lái)為這座亭子命名。

P118商於子論治國(guó)

商於子①，商國(guó)之布衣也，家貧，無(wú)犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。商君，商國(guó)之君也，微訪鄉(xiāng)野，過(guò)而責(zé)之曰：“子過(guò)矣！耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅(jiān)能陷淖③也。豕縱大，安能耕耶？”商於子不說(shuō)，弗應(yīng)。

商君曰：“今子以之代耕，不亦顛乎？”商於子曰：“子以予顛之，予亦以子顛之。吾豈不知服田④必以牛，亦猶牧⑤吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢，則天下受禍，其害大。子何不以責(zé)我者責(zé)牧民者耶？”

商君立有間，面有慚色，顧謂左右從者曰：“爾輩以此究物理。耕者，能善曉天下之治，而治者乃愚也。論國(guó)之道，自恨弗如遠(yuǎn)甚矣。”比至國(guó)，乃除舊弊，施新策，廣招天下之士以治。數(shù)年之后，富民安邦，蓋商於子之功也。

附翻譯：

商於子是商國(guó)的平民，家很貧窮，又沒(méi)有牛耕田，他就牽一頭大豬自西向東耕田。商君是商國(guó)的國(guó)君，微服私訪鄉(xiāng)村，經(jīng)過(guò)時(shí)責(zé)備他說(shuō)：“你錯(cuò)啦！耕地應(yīng)當(dāng)用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅(jiān)硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢？”商於子不高興，沒(méi)搭理他。

商君說(shuō)：“如今您用豬來(lái)代牛耕地，不是弄顛倒了嗎？”商於子說(shuō)：“您認(rèn)為我弄顛倒了，我還認(rèn)為您弄顛倒了呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同管理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處小；不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不用責(zé)備我的話去責(zé)備治理百姓的人（統(tǒng)統(tǒng)者）啊？”

商君站立有一會(huì)兒，臉上露出慚愧的神色，回頭對(duì)身邊的隨從說(shuō)：“你們這些人，要通過(guò)這事來(lái)推究事物的道理。一個(gè)耕田的人，能精通天下治國(guó)之道，而我們這些治理天下的人卻很糊涂啊。談?wù)撝卫韲?guó)家的道理（方法、措施），我自恨比他差得遠(yuǎn)呢。”等到商君回到國(guó)都，就革除舊弊，施行新的政策，廣泛招收天下有才之人來(lái)管理國(guó)家。幾年之后，百姓富裕了，國(guó)家安定了，這原來(lái)是商於子的功勞啊。）

P122全文：

潘生者，富陽(yáng)人，幼喪父，獨(dú)與兩弟奉母居。大德間，江南大饑。道殣①者相望。自度無(wú)所得食，曰：“吾終無(wú)以給母，則母子俱死。等死，何若用吾強(qiáng)壯，少延母旦夕活乎？”即以母屬兩弟，自傭回鶻人，乃告母曰：“兒當(dāng)傭錢塘②數(shù)月，得錢米活家，母勿憂。” 既而，回鶻人轉(zhuǎn)賣潘生于遼東。不數(shù)年，使還鄉(xiāng)土。生道遇一女子，丫鬟③尾行。問(wèn)之，則曰：“淮人也，昔因饑，父母棄我，轉(zhuǎn)徙數(shù)家。今主家使我歸，君南人，得挾我同歸乎？”生許之，于是日操瓢道乞。 渡淮，女上堂見(jiàn)父母，皆涕泣，起相抱持。引生相見(jiàn)，即具酒炙樂(lè)。飲酒半，執(zhí)盞跪曰：“吾女幸完骨肉，歸見(jiàn)鄉(xiāng)里，免罹④霜露盜賊，君力也。且君去家久母不知在亡廬舍必墟莽雖有兄弟亦恐不能自存活。吾家尚薄有園田；吾女，實(shí)君箕帚妾⑤也。君必?zé)o歸。”生則毅然謝曰：“吾何敢以若女為利哉？吾雖賤，不讀書(shū)，且義不敢取；況吾母固衰耄⑥，度尚可活。萬(wàn)一母死，兩弟倘或有一存， 今遂不歸，是吾遽死吾母也，吾又何忍即安此土乎？”遂告歸。

參考譯文：潘生者是富陽(yáng)人，幼年喪父，只與兩個(gè)弟弟奉母居住。大德間，江南大饑，道上餓死的人都出都是。自己估計(jì)沒(méi)辦法得到食物，說(shuō)：“我沒(méi)有給母親的東西，那么母子都會(huì)餓死．與其等死，何不用我強(qiáng)壯的身體，稍稍延長(zhǎng)母親的性命呢？”就把母親托付給兩個(gè)弟弟，自賣給回鶻人當(dāng)傭人，于是告訴母親說(shuō)：“兒子到錢塘當(dāng)傭人幾個(gè)月，得錢米讓家人活下去，母親不用擔(dān)心．”不久，回鶻人把潘生轉(zhuǎn)賣到遼東。不幾年，讓他回到了自己的家鄉(xiāng)。潘生路遇一個(gè)女子，還有一個(gè)像丫鬟那樣的人隨行。問(wèn)他們，說(shuō)：“是淮人，以前因?yàn)轲囸I，被父母拋棄，轉(zhuǎn)了好幾家．現(xiàn)在主人家讓我回去，您是南方人，能帶著我一起回去嗎？”潘生答應(yīng)了他們，于是每天拿著瓢在路上乞討。渡過(guò)淮水，女子上堂見(jiàn)父母，都痛哭流涕，抱在一起。引潘生互相見(jiàn)面，備好酒飯歡樂(lè)．酒飲到一半，拿著酒杯跪在地上說(shuō)：“我的女兒幸運(yùn)的完好回來(lái)，見(jiàn)到自己的父母鄉(xiāng)親，免遭受霜露盜賊，是您的功勞．吾家還有一些園田；我的女兒可以作為您的妻子。您就不能回去了。”潘生則毅然拒絕說(shuō)：“我怎么敢以那您的女兒為利呢？我雖然身份低賤，不讀書(shū)，且義不敢取；況且母親年老體衰。估計(jì)還活著．萬(wàn)一母親死了，兩個(gè)弟弟倘若有一個(gè)還活著，現(xiàn)在不回去，我又怎么安心在這里呢？”于是告辭回家

P126任城威王彰字子文原文及翻譯

一、原文：

任城威王彰①，字子文。少善射御，膂力②過(guò)人，手格猛獸，不避險(xiǎn)阻。數(shù)從征伐，志意慷慨。大祖嘗抑之曰：“汝不念讀書(shū)慕圣道，而好乘汗馬擊劍，此一夫之用，何足貴也!”課③彰讀《詩(shī)》《書(shū)》，彰謂左右曰：“丈夫一為衛(wèi)、霍④，將十萬(wàn)騎馳沙漠，驅(qū)戎狄，立功建號(hào)耳，何能作博士邪?”太祖嘗問(wèn)諸子所好，使各言其志。彰曰：“好為將。”太祖曰：“為將奈何?”對(duì)曰：“被堅(jiān)執(zhí)銳，臨難不顧，為士卒先；賞必行，罰必信。”太祖大笑。建安二十一年，封鄢陵侯。

——節(jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)》

【注釋】①彰：曹彰。②膂力：體力。③課：督促。④衛(wèi)、霍：漢朝名將衛(wèi)青、霍去病。

二、翻譯：

任城威王曹彰，字子文，年少時(shí)擅長(zhǎng)射箭騎馬，力大過(guò)人，徒手與猛獸搏斗，不躲避險(xiǎn)阻，多次跟從（太祖）征戰(zhàn)，意氣慷慨，斗志昂揚(yáng)。太祖曹操曾批評(píng)他說(shuō)：“你不想讀書(shū)、敬慕圣賢之道，卻喜好騎馬擊劍，這只是匹夫之勇，哪值得看重啊。”（太祖）督促曹彰讀《詩(shī)》《書(shū)》。曹彰對(duì)左右的人說(shuō)：“大丈夫若想成為衛(wèi)青、霍去病那樣的將軍，就應(yīng)該率領(lǐng)十萬(wàn)騎兵馳騁大漠，驅(qū)逐異族，建功立業(yè)，怎么能做博士呢？”太祖曾經(jīng)問(wèn)幾個(gè)兒子的愛(ài)好，讓他們各自說(shuō)說(shuō)自己的志向。曹彰說(shuō)：“愛(ài)好做將帥。”太祖說(shuō)：“做將帥應(yīng)該怎樣？”（曹彰）回答說(shuō)：“穿堅(jiān)硬的鎧甲，拿著銳利的兵器，而面臨災(zāi)難義無(wú)返顧，作士卒的表率，獎(jiǎng)賞一定實(shí)行，懲罰一定信守諾言。”太祖大笑。建安二十一年，被封為鄢陵侯。

三、點(diǎn)評(píng)：任城武藝壯猛，有將領(lǐng)之氣。