說到商紂王，大家應該都會想到一些影視作品種的他，對于他的印象大多數都是非常不好的，比如說他是一個暴君，是一個迷戀美色的皇帝，那么在歷史上，商紂王真的是一個這樣的人嗎？他真的是一個不擇不扣的暴君嗎？下面就和小編一起來看看吧！

1、歷史上真實的商紂王是個什么樣的人

商紂王，即帝辛（約公元前1105年-公元前1045年），姓“子”，名“受”（一說名“受德”），是商朝最后一位君王，謚曰“紂”，也被稱為“殷紂王”。在中國人的印象中，紂王是歷史上少有的暴君之一，所謂“酒池肉林”以亡國說的就是他了。當然，按照古人男權思維的一貫做法，這種亡國之“鍋”又被扣在了妲己的頭上，是“紅顏禍水”在古中國較早的演繹。

中國人對紂王的印象，不可謂不壞，現代人對其最大的印象，來自于明人小說《封神演義》。當然，小說并非其“劣跡”的唯一“證據”，司馬遷在《史記》中寫紂王：“知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下；好酒淫樂，嬖于婦人，愛妲己，妲己之言是從，北里之舞，靡靡之樂；百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮格之法；而用費中為政，費中善諛，好利，殷人弗親，紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此益疏。”

《史記·宋微子世家》記載，紂王有一庶兄，名微子啟，數次諫言，希望他能夠施行仁政，但紂王沒當回事，不久西伯侯滅了隴國，德望出眾，紂王也不放在心上，認為自己天命所歸，所向無敵，微子啟覺得這家伙爛泥巴扶不上墻，逃出了朝歌。微子啟之事被比干聽了，嘆息說“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”，遂于摘星樓前三日強諫，抱定必死之心，果然就被紂王一句“吾聞圣人心有七竅信有諸乎”，挖心而死。《論語·微子篇》有載，“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死”說的就是此事。

相較于封建較為成熟的漢、唐，乃至于后來的宋、元、明、清，其實在殷商時期，大臣的權限還是較高。我們知道古代的官位當中有一種諫官，專門對皇帝所頒布的政策進行諫言，但實際上大多數的皇帝還是覺得“忠言逆耳”，雖說“利于行”，他們當然還是希望聽到順耳的話，否則，比干就是前車之鑒。

在我們的眼里，以紂王之暴虐，想必聽不得半點諫言，動輒**滅族，但事實上并不如我等所想的那般，箕子就曾說“彼為象箸，必為玉杯；為杯，則必思遠方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也”，便是唐太宗這種“唯諫是求”，對大臣諫言行為達到近乎病態追求的皇帝，想必聽到人家罵他“不可振也”，那諫官恐怕也要脫層皮，箕子的下場不過是下了大獄而已。(www.Ws46.com)

我們無法近距離地接觸那個時代，所以沒有有力的證據，實在是難以分辨商紂王是否真的那般昏庸而殘暴，僅能根據一些史料來略窺其人。其實若僅從史料上來講，他倒可說是個近于漢武帝般的人物，至不濟，也是隋煬帝楊廣之類，區別不過是漢朝面對匈奴，而商朝面對東夷。漢武帝伐匈奴代價巨大，晚年其實也算得上昏庸，一場巫蠱之禍幾乎搞垮了大漢……

《左傳?昭公四年》“商紂為黎之搜，東夷叛之”，紂王舉兵伐之，斬了其首領，《左傳?昭公十二年》“紂克東夷而隕其身”，可見這一場東夷之戰使商朝消耗巨大，最終才被周人鉆了空子，更重要的一點，歷史從來是由勝利者來書寫。

2、商紂王是暴君嗎

商紂王是不是暴君不太好說，有爭議。但他把政權弄丟了，商朝在他手里滅亡了。亡國之君有的是沒有治理國家的能力，有的是不務正業，有的確實是胡作非為，至老百性水深火熱艱苦生活于不顧，還有各種矛盾交織在一起，皇帝無能為力來改變，等等多種情況，不管怎么講，政權在誰手里丟失了都要承擔責任，被史書記載，大多數自己身家性命沒有好結果。

商紂王離現在久遠，歷史記載也不會詳細，也不一定特別準確。有的史料記載他文武雙全，力大無窮，派部隊去打東夷，西周乘機攻商，商都此時部隊在征伐東夷，只好把奴隸和東夷俘虜組織起來和西周聯軍在牧野交戰，商軍戰敗，周軍攻入國都，商紂王自殺。

不管怎么說，商紂王算是失敗者，他殺叔父比干，建酒林肉池，用炮烙之刑確實不算明君所為，自己素質很高，但商朝在他主政下滅亡事實是改變不了了。