說到司馬光大家應該都知道吧，司馬光砸缸嘛，非常的聰明，從小學一直學到大的一位歷史人物，那么很多人要問了，這個司馬光除了砸缸外還有哪些歷史功績呢？這個問題比較有意思啊，好像說得司馬光沒有什么歷史功績似的，最后我們就一起來簡單的說說司馬光的主要歷史成就吧，感興趣的可以一起來看看。

司馬光最大的貢獻就是廢除了王安石的苛政，讓宋朝的窮人少交一種稅。

我時常覺得有一句俗話很荒謬——“群眾的眼睛是雪亮的”。

因為往往被群眾頌揚的歷史人物，比如王安石，他執政時期對老百姓，尤其是對最窮的老百姓最不好;反而司馬光是站在窮人這一邊，為窮人說話。

結果如今王安石居然成了不少人心目中的“好人”，司馬光反而成了“壞人”。

真的太荒謬了，在我看來，簡直是奴隸為奴隸主唱贊歌。

我簡單說說為什么王安石變法本質是盤剝宋朝的窮人。

我史料依據來自中國宋史研究會前會長王曾瑜教育，博導;宋史研究會理事虞云國教授，博導。

以王安石最為著名的“免役法”為例。

宋代徭役分為“差役”與“力役”兩種，所謂“差役”就是農村富戶、小地主幫助衙門辦差，這又被稱為“衙前役”;而窮人因為沒有財產，不能包賠損失，所以窮人服“力役”，修橋鋪路算你一個勞力。

“衙前役”的范圍很廣，承包縣里的酒樓、作坊乃至于當衙役都是“衙前役”的一種，到了送神宗朝，“衙前役”幾乎成了富戶和地主的一種福利。

那么，宋朝怎么區分地主和窮人呢?

宋朝根據財產總數把人劃分為五等戶，一二三等戶屬于富戶、四五等戶是窮人，佃戶則屬于五等戶之外，完全不擁有土地。

總而言之，大家記住，差役和四五等戶沒有關系，四五等戶服“力役”。

王安石變法的核心是“富戶必須服差役變成如果富戶不想服差役，那么出一筆錢，衙門拿著錢找人服役”。

這看起來在理論上是好事，但是王安石收“免役寬剩錢”的收費范圍包括了原本沒有資格服差役的四五等戶。

換言之，原本就沒有資格服差役的窮人也要繳納“免役寬剩錢”，而繳納的“免役寬剩錢”的四五等人，他們需要服的“力役”并不減免。

這就是打著變法的旗號橫征暴斂。

事實上就連后來新黨大將章惇也不得不承認司馬光批評“免役法要求窮人繳納‘免役寬剩錢’”批評的對：

下戶元(原)不充役，今來一例納錢。

就連宋神宗都認為王安石變法“稅斂甚重”。

司馬光一上臺就廢除了“免役法”，改行“差役法”，這就等于司馬光免除了四五等戶需要繳納的“免役寬剩錢”，這就是對窮人免稅啊。

對窮人免稅，這是不是司馬光的貢獻?

司馬光把軍寨送給西夏是怎么回事呢?

因為司馬光廢除了大量王安石的新法，導致朝廷收入急劇下降，但是因為實行新法所新招募的人員、開邊所需的軍費都沒辦法下降，所以司馬光希望借著把四個軍寨給西夏的方法，減輕北宋邊防壓力，然后再騰出手來減少朝廷開支。

司馬光的這種想法確實很幼稚，但是不得不說，司馬光也是和王安石學的。

王安石執政的時候，他主要對外目標是西夏，所以他不想對遼國開戰，于是當遼國在邊境制造沖突的時候，王安石主張息事寧人，準備把邊境四千戶宋人劃撥給遼國，因為不能破壞了王安石圖謀西夏的大略：

必無此理。然兩屬人戶才四千餘，若朝廷有大略，即棄此四千餘戶，亦未有損。

司馬光棄地與王安石送人，我不覺得誰比誰更光榮。

最后，根據宋史研究會前會長王曾瑜教授考證，王安石家是大地主出身，隨便送給南京一座寺廟就幾百畝土地;反而司馬光是真正小地主家庭出身。