最近很多人問這個(gè)黃帝的一些事情，很多人不清楚這個(gè)黃帝到底是這個(gè)狄人還是羌人，其實(shí)也還是比較簡(jiǎn)單，比較好理解的，因?yàn)樯晕⒌牟樵兿職v史知識(shí)就全知道了，對(duì)于這些個(gè)問題的詳細(xì)情況，下面我們速度的來(lái)看看吧，感興趣的一定別錯(cuò)過了。

既不是狄，也不是羌，而是戎。

黃帝的部落屬于犬戎，《山海經(jīng)》說：“犬戎與夏同祖，皆出于黃帝”。

有人總強(qiáng)調(diào)黃帝部落是外來(lái)的游牧部落，實(shí)際上，黃帝的部落是既能游牧又能農(nóng)耕的“兩棲部落”。

黃帝有一個(gè)孫子叫“蟜極”，實(shí)際這是一個(gè)來(lái)自希臘語(yǔ)的名字，希臘語(yǔ)Γε?ργιο? (Ge?rgios)，就是英語(yǔ)的George，現(xiàn)代音譯是“喬治”，意思是農(nóng)夫、農(nóng)民?？梢婞S帝部落也非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

另外，“農(nóng)”這個(gè)字很可能就是來(lái)源于“戎”字。

西藏阿里地區(qū)(象雄古國(guó))就是傳說中的軒轅之丘，是黃帝生活過的地方，那里就有一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的遺跡，有一些被耕種過的土地。

黃帝是犬戎(西戎)部落，而北狄部落和西羌部落(炎帝部落)都是黃帝的部下，北狄部落常常把黃帝當(dāng)成自己的祖先。

追究人類的起源不應(yīng)該用達(dá)爾文的進(jìn)化論，更不能用歐洲人的說法。

因?yàn)闅W洲人大航海發(fā)現(xiàn)新大陸以前，人類一共有4個(gè)人種，分別居住于不同的地球大陸板塊上。

黑種人居住于非洲;白種人居住于歐洲;紅種人或者是棕種人，居住于太平洋與印度洋的各個(gè)島嶼上;黃種人居住于亞洲.北冰塬.南北美洲上。

歐洲人以金剛石為寶石;亞洲人以玉為寶石，北美洲人把瑪瑙作為寶石，南美洲人把。火山玻璃石作為寶石;非洲人的埃及人也把玉作為寶石;紅種人沒有這個(gè)寶石概念。

非洲的古埃及人馴化了小麥大麥，發(fā)現(xiàn)發(fā)掘了電。

北美洲人馴化了煙草，羊駝，玉米。

南美洲人馴化了馬鈴薯，玉米，西紅柿。

亞洲人馴化了水稻，谷子，粟米，蕎麥，白菜，蘿卜，芹菜，甜瓜，蘋果，梨，棗，荔枝，獼猴桃，大豆，綠豆，小豆，南瓜。黃瓜，冬瓜，雙峰駝。

歐洲人馴化了，橄欖，葡萄，燕麥。

阿拉伯人和歐洲人共同馴化了西瓜。

馬，牛，豬，狗，羊， 貓，雞，鴨，鵝;制造陶器，紡編布匹，建房子，弓箭，石斧，等等是各個(gè)人種都擁有和會(huì)用的。

可見地球各個(gè)板塊上的人種，曾經(jīng)有過共同居住的地區(qū)，后來(lái)各自分到楊彪遷徙到不同的地球大陸板塊上單獨(dú)居住。

證明證物是各種動(dòng)物和房子的布匹制陶以外，就是對(duì)母親的稱呼媽，幾乎不論是哪一個(gè)大陸板塊上的人都這么樣的發(fā)口音稱呼的。

所以歐洲人有個(gè)說法就是地球曾經(jīng)有個(gè)岡瓦納大陸，是一個(gè)整塊的大陸。隨著大陸的漂移，分裂成現(xiàn)在的五大洲，四大洋的樣子了。從而不同的人種就居住在不同的地球大陸板塊上了。

但是這個(gè)說法是猜想，如果用新疆的藏羚羊，有一個(gè)共同的生產(chǎn)幼仔的地方，生產(chǎn)完柚子兒以后又各自分道揚(yáng)鑣，遷徙到別的地方去各自分散生存生活了，為例的話，歐洲人說的就不太靠譜了。

特別是有一些候鳥，生育幼崽的時(shí)候在北方，過生活的時(shí)候遷徙到南方。

而海洋里的鯨魚，也是各個(gè)大洋去生活的，但生幼崽的時(shí)候都會(huì)匯集到一個(gè)地區(qū)一起生產(chǎn)的。

特別是海龜和鮭魚。不論遷游到多遠(yuǎn)去討生活，產(chǎn)卵的時(shí)候必須返回自己小時(shí)候的出生地進(jìn)行生產(chǎn)的。

可見可證生物界有一個(gè)，返回出生地的遷徙習(xí)性。

人類也應(yīng)該是如此的。

特別是沒有種養(yǎng)殖為業(yè)的時(shí)候，一定像食肉動(dòng)物一樣，跟隨著草食性動(dòng)物的遷徙而遷徙的，因?yàn)檫@樣可以獲得很多的肉食。

因此在中國(guó)古人的記憶里面，有一個(gè)夸父追日的傳說。

夸父追日說是這夸父這個(gè)人追太陽(yáng)，在路途中渴死了。

如果認(rèn)真的研究一下的話，就應(yīng)該是，夸父時(shí)代的人們共同居住在一個(gè)地方，看到了，天上有兩個(gè)太陽(yáng)，三個(gè)太陽(yáng)，4個(gè)太陽(yáng)，6個(gè)太陽(yáng)，8個(gè)太陽(yáng)。

可是通常情況下只有一個(gè)太陽(yáng)。

因此就起了納悶兒，就有了，想尋找太陽(yáng)到底有幾個(gè)的追思。從而落實(shí)到行動(dòng)上就是夸父追日了。

夸父不是單獨(dú)的一個(gè)人，應(yīng)該是人類的總的父親的意思，也就是擴(kuò)大為人類的總的父親的意思。

從而就可以這樣敘述了。

夸父就是整個(gè)人類，不論什么人種，一起去尋找太陽(yáng)到底有幾個(gè)，以及從哪兒升起又從哪兒落下。以解決心中的迷惑。

于是，有非洲的南部，集合出發(fā)，到了紅海邊上，為了過海而暫住起來(lái)，這就成了第2個(gè)大本營(yíng)，第1個(gè)大本營(yíng)就是集合地。

第1個(gè)大本營(yíng)的集合地?zé)o需搞建筑的，要跨過紅海，就需準(zhǔn)備木筏子和船只，所以必須要搞建筑居住在那里，從而就造成了古埃及的金字塔等各種各樣的巨石建筑。

當(dāng)渡海的設(shè)備都準(zhǔn)備好了以后，離開埃及，埃及就成了廢墟。

渡過紅海的人們，就暫居住在現(xiàn)在的印度，從而就成了第3個(gè)大本營(yíng)。

歐洲大航海以前印度的人種最為多，就可以證明這一點(diǎn)的。

在印度暫居的時(shí)候，有一部分人留戀原先自己出發(fā)之地了，也有一部分人思念自己留在出發(fā)地的父母長(zhǎng)輩了，從而就開了一個(gè)大會(huì)。

做出了決定。

黑種人返回非洲去，向地球的極南邊，尋找太陽(yáng)升起降落的地點(diǎn)，以及追究有幾個(gè)太陽(yáng)。

紅種人入海，由各大海洋里面去追究有幾個(gè)太陽(yáng)以及升起降落的地點(diǎn)。

白種人與黃種人向北部在進(jìn)發(fā)了。

當(dāng)白種人和黃種人進(jìn)到了兩河流域的蘇美爾地區(qū)，開始分手。

白種人向西邊去，尋求太陽(yáng)的升起降落的地方;黃種人向東尋求太陽(yáng)升起和降落的地方。

從而各個(gè)不同的人種，就居住于不同的地球，大陸板塊上了。這樣解釋和理解，就不能說明，各個(gè)不同人種，怎么分居在地球大陸，不同板塊上的。

當(dāng)白種人和黃種人分手以后，各自向東西遷去，蘇美爾這個(gè)地方就淪為了廢墟。

在中國(guó)人古老的記憶當(dāng)中，有一個(gè)西王母的瑤池玉液之處，就是中國(guó)人習(xí)得尚玉的原因。

用現(xiàn)在的人的觀念來(lái)看，西王母的瑤池玉液之處，就應(yīng)該是恒都斯坦玉原材料產(chǎn)地處。

這就是西王母瑤池玉液之處是在昆侖山的西簏。

黃種人開始向東進(jìn)發(fā)時(shí)，受昆侖山的影響，不得不再向北進(jìn)發(fā)。當(dāng)向北以后找到向東的出口，一部分人才有這個(gè)出口，出口處進(jìn)入現(xiàn)在的新疆地界。唐朝的時(shí)候就成了絲綢之路。

另一部分黃種人沒有沿著這個(gè)出口處進(jìn)入中國(guó)地界，而是繼續(xù)北上，走歐亞大陸的聯(lián)通的草原。沿著北冰原向中國(guó)地界進(jìn)發(fā)，并且老弱病殘留居者就成了北冰原一帶飼養(yǎng)馴鹿的人了。進(jìn)入中國(guó)的人群就成了西伯利亞人，后來(lái)就形成了遼金蒙滿等民族。

然而女真.鮮卑.遼代.金代.蒙元.滿清等人群，都屬于鄂倫春主人，或者是因紐特人。他們的共同的特征是臉盤上的大顴骨現(xiàn)象。

不論哪個(gè)人群，最先頭的先頭部隊(duì)的先鋒們，都向東繼續(xù)進(jìn)發(fā)，并且跨過白令海峽到達(dá)北南美洲去了。

只不過在大禹治水以后，入駐中原的人群，必須憑鼎居住了。從而沒有錢來(lái)幫助治水的人群，全部不被發(fā)鼎的，從而就沒有資格居住在中原了。

而當(dāng)時(shí)來(lái)往于南北美洲和亞洲的通訊人群，也因?yàn)闆]有鼎，也進(jìn)入不了中原地區(qū)了，從而就留居在北冰原上了，這就是現(xiàn)在的因紐特人。

黃種人分兩路，一個(gè)直接通過昆侖山缺口，進(jìn)入中原;一個(gè)繼續(xù)北上，沿著北冰原的邊緣向東進(jìn)發(fā)。

這兩撥人分手之處被稱為昆侖中墟。

黃帝不部族就是最后一個(gè)遷出昆侖中墟的人群，實(shí)際上黃帝人群就是留居大本營(yíng)的人群。

最后一個(gè)離開大本營(yíng)的人群就是當(dāng)時(shí)的首領(lǐng)人群。

所以黃帝人群。不寫成皇帝人群?？梢娛屈S種人的總首領(lǐng)的含義了。

黃帝人群最后一個(gè)離開大本營(yíng)，也是由昆侖山缺口處進(jìn)入新疆，再進(jìn)入中原的。當(dāng)時(shí)這條通道稱為玉石之路。唐朝以后稱為絲綢之路了。

當(dāng)黃帝人群進(jìn)入中原的時(shí)候。

先前進(jìn)入中原的炎帝.祝融.共工.刑天.蚩尤，已經(jīng)成為整個(gè)黃種人的首領(lǐng)了。所以皇帝部落人群來(lái)了以后，就不承認(rèn)黃帝人群是首領(lǐng)人群了。

從而黃帝就開始與炎帝他們打起仗來(lái)了。

黃帝人群的特征是，自己本族人群是木匠，會(huì)造軒轅門，建木房子，會(huì)造車鼓，會(huì)造指北車;并且與馴獸人群中的馴蟲人群里的養(yǎng)蠶人群通婚，從而穿絲綢。這個(gè)養(yǎng)蠶人群就成為嫘祖人群。

所以當(dāng)皇帝與炎帝他們打仗的時(shí)候，炎帝這伙人放火放煙放霧，黃帝這伙人就用指北車破了迷霧，并且敲著鼓，驅(qū)使著豺狼虎豹，殺的炎帝這幫人抱頭鼠竄。

炎帝自己本族人群扛不住了，就同黃帝人群結(jié)盟了。

氣的共工撞倒了不周山，使中國(guó)的大地天塌于西北地陷于西南了。因?yàn)椴恢苌绞翘炫c地之間撐起的柱子。

氣得祝融亂放火。

而把蚩尤給殺了。

但是把蚩尤的頭砍下來(lái)以后，蚩尤的肚子化出眼腈.鼻子.嘴，仍然與黃帝大戰(zhàn)的。

可見可證，黃帝沒有入住中原以前。

炎帝是首領(lǐng)，共工是山伯，祝融是水伯，蚩尤是工具鑄造師，刑天是軍事首長(zhǎng)。從而構(gòu)成一個(gè)人群的三老四少制度，帶領(lǐng)著全部的黃種人了。

三老四少制度，現(xiàn)在的中國(guó)民間一般都說成三老四少，或者是老少爺們。

其中三老是，族長(zhǎng)，帶領(lǐng)青壯人員保衛(wèi)人群和外出采集漁獵的首長(zhǎng)，個(gè)人群的自己的巫師為大巫師。即，族長(zhǎng)，首長(zhǎng)，巫師，構(gòu)成三長(zhǎng)老。古埃及稱為法老。

而，四少是，四少保。也就是每一個(gè)長(zhǎng)老配備4個(gè)：跟班的，或者是保護(hù)人，或者是保鏢，或者是通訊員，或者是勤務(wù)兵。

實(shí)際上就是每一個(gè)長(zhǎng)老有：4個(gè)跑腿的，辦事的具體人員配置。

后來(lái)各個(gè)主神，都有4個(gè)護(hù)法大將軍;或者是佛有4個(gè)天王護(hù)法。就是這三老四少的傳承及沿用。

黃帝與炎帝結(jié)盟以后：炎帝是族長(zhǎng)，現(xiàn)在的中國(guó)老百姓稱之為人祖;黃帝是首長(zhǎng)，通常情況下說黃帝是人文始祖。

族長(zhǎng)比首長(zhǎng)排位高，因此說成炎黃二帝，而不是寫成或說成黃炎二帝的。

炎帝人群居住于現(xiàn)在的河南省淮陽(yáng)一帶。

黃帝人群沒有自己的居住地，仍被當(dāng)做外來(lái)戶對(duì)待的。

但是黃帝人群整體是一個(gè)首長(zhǎng)的職務(wù)，從而就輪流的在各個(gè)居住地點(diǎn)居住。并且從此以后就被歷朝歷代的帝王，修改成了巡察自己的領(lǐng)地或者是國(guó)土。

當(dāng)時(shí)稱為巡狩，也就是可以輪流的，到各個(gè)地區(qū)各個(gè)人群居住地里狩獵。

歷朝歷代的帝王改成巡察自己的國(guó)土各個(gè)地方以后，到秦始皇的時(shí)候就改成巡視了。

炎帝居住于現(xiàn)在的河南淮陽(yáng)一帶，再向東邊就是現(xiàn)在的安徽省的亳州。

亳州市放置整體黃種人祖宗靈牌的地方。

從而祭祀祖宗靈牌的時(shí)候，各個(gè)地區(qū)散居的人群，就匯聚在商這個(gè)地方，沐浴更衣，而后拿著各種祭祀儀仗品，向亳州出發(fā)，供奉祖先靈牌。

所以商這個(gè)地方的保衛(wèi)者就稱為周人;而主持供奉儀仗的人群以或收藏的人群，就稱為商人。

商人最后建立了商朝，周人推翻商朝，商朝建立了周朝。

周朝末期出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)，秦始皇結(jié)束春秋戰(zhàn)國(guó)，統(tǒng)一了其他六國(guó)，使中國(guó)成為帝王的統(tǒng)一王國(guó)了。

從此結(jié)束了人群整體，兼職一個(gè)公共事務(wù)的，管理總?cè)巳旱姆绞健?/p>

又因?yàn)檠椎劬佑诤幽鲜〉幕搓?yáng)。

支持任何一個(gè)朝代建都城，只可向西邊建，不可超過淮陽(yáng)這個(gè)地方的。因?yàn)闁|為主，西為賓。這就是中國(guó)風(fēng)水的要求，不可更改變動(dòng)的。

東為主，西為賓;也可以改成主輔，或主次。這是第一第二或老一老二的排序方法，不可改動(dòng)的。

周朝的時(shí)候，又把現(xiàn)在的河南省嵩山，定為天地之中的中心了，并且建立了觀星臺(tái)和測(cè)地所。

從而帝都的建立就不能超過這個(gè)中心了。

所以帝都就建在了，現(xiàn)在的陜西咸陽(yáng)。

只不過貼近嵩山的洛陽(yáng)，可以建成帝都的夏宮，咸陽(yáng)可以建成帝都的冬宮。也就是帝王居住夏天的地方和冬天的地方。

唐朝武則天以后廢棄了陜西咸陽(yáng)為帝都的建制，完全開始居住在河南洛陽(yáng)為帝都。

再后來(lái)宋朝建都于開封了。又向東侵襲了一些。

再后來(lái)明朝的朱元璋，原本打算把帝都建在安徽的鳳陽(yáng)，他老家的地方?？墒悄莻€(gè)地方的地下水太高，建不成宮殿。就把帝都建到了長(zhǎng)江以南的南京。

朱元璋把帝位傳給了他的孫子，而朱元璋的兒子朱棣不同意，就奪了朱元璋孫子的權(quán)，并且把帝都改到了他自己原先的諸侯國(guó)的地盤上。

這就是北京。

還有一個(gè)帝都就是，遼金侵殺宋朝的時(shí)候，宋朝有一個(gè)地方跑到了現(xiàn)在的杭州建立的一個(gè)帝都。

還有一個(gè)就是唐朝的時(shí)候曾經(jīng)遷都于四川，以及民國(guó)的時(shí)候遷都于四川。這種臨時(shí)遷去的都城，稱為陪都。另一個(gè)就是慈禧太后西逃的時(shí)候，也是往西安和四川逃去的。

夸父追日是有一個(gè)完整的故事的。

這就是跨父追日向東邊來(lái)了以后，探明了太陽(yáng)是由現(xiàn)在的日本扶桑之處的扶桑樹上升起，而降落西邊白種人探太陽(yáng)降落地點(diǎn)的冥海之處。

并且把太陽(yáng)稱為金烏，把月亮稱為玉兔。

金烏就是黑色的烏鴉，只不過嘴和爪是紅色的。從而當(dāng)他以太陽(yáng)的形式升起巡天的時(shí)候，光芒萬(wàn)丈就看不到黑色的顏色了。

但是當(dāng)天黑的時(shí)候，落入冥海，再?gòu)暮＠镞吷鰜?lái)，就沒有光芒了，從而整個(gè)黑色的身體，溶于黑天的黑色內(nèi)，飛回東方的扶桑樹上，休息去了。

所以金烏黑天飛回來(lái)的時(shí)候人們是看不見的。

玉兔也是如此。黑天的時(shí)候呈現(xiàn)的是白玉色的，從而顯得挺明亮的。但是當(dāng)白天的時(shí)候這一點(diǎn)點(diǎn)的白玉色亮度，就被白天的光亮給遮住了，看不見了。從而玉兔白天返回自己的居住地的時(shí)候，人們也是看不見的。

所以不論是太陽(yáng)還是月亮，東起西落。但是它們返回出發(fā)地的時(shí)候都是看不見的。

而太陽(yáng)到底有幾個(gè)也搞清楚了。

這就是后羿射太陽(yáng)，他把九個(gè)太陽(yáng)射掉了8個(gè)，只留下了一個(gè)。這就是現(xiàn)在的天上，只有一個(gè)太陽(yáng)的原因。

夸父追日到后羿射日就完成了一個(gè)整個(gè)故事的講述。

然而后羿射日也證明了，不再遷徙了。開始進(jìn)入種養(yǎng)殖為生的時(shí)代了。也就是守土為家的時(shí)代了。要不然管它太陽(yáng)有幾個(gè)干嘛?

正因?yàn)椴辉俨杉瘽O獵狩獵了，靠種植植物和養(yǎng)殖動(dòng)物為生了。如果太陽(yáng)太多了就把農(nóng)田給烤壞了，烤旱了。這就是農(nóng)作物顆粒無(wú)收了。所以必須把多余的太陽(yáng)射掉，才能使作物農(nóng)作物茁壯成長(zhǎng)，豐收滿滿的。

太陽(yáng)升起的地方是現(xiàn)在的日本。在日本有個(gè)扶桑樹，就是太陽(yáng)居住的地方。扶桑樹有10個(gè)樹枝，從底下向頂上排列著，金烏從西方返回來(lái)時(shí)候就落在最底下這個(gè)枝上休息。

原先在這個(gè)枝上休息的金烏，就向上一個(gè)枝移去。其他幾個(gè)枝上的金烏也如此向上移去。而最頂上那個(gè)第9個(gè)枝的金烏，就站到了最高的一個(gè)通天枝上，當(dāng)該白天的時(shí)候，他就起飛向高空飛去再向西方飛去了，完成一個(gè)巡天的過程。

日本距中國(guó)隔著海洋的，供奉太陽(yáng)去日本就太麻煩了，所以就把真正供奉太陽(yáng)的人群調(diào)回中國(guó)，把老弱病殘的人留居在日本繼續(xù)供奉太陽(yáng)。

調(diào)回中國(guó)的這個(gè)供奉太陽(yáng)的人群就被分配到了現(xiàn)在的四川三星堆處。所以四川的三星堆內(nèi)有象牙，有青銅立人和青銅樹。并且有金人金面的面罩。面罩就是防止太陽(yáng)烤傷的。

可見供奉太陽(yáng)可以在現(xiàn)在的四川三星堆處進(jìn)行供奉了。

只不過管理這些供奉太陽(yáng)的人。舜帝的爸爸和他的弟弟。

舜帝的爸爸是瞽目，也就是兩眼睛向外突出的。

舜帝的弟弟名象。

所以三星堆里面有大量的象牙，還有一個(gè)眼睛凸的很長(zhǎng)很長(zhǎng)的面具，而其它青銅面具都是三角突出的眼睛的。

這就是中國(guó)傳說歷史的史實(shí)解讀方法。