靖難之役，朱棣率軍攻入南京，朝廷百官順勢向朱棣臣服，但方孝孺拒不投降，甚至打罵朱棣是不孝子，此后方孝孺被捕入獄。不過方孝孺是朱元璋委以重任的學(xué)士，朱棣本不想殺他，如果方孝孺愿意為他草擬登基詔書便饒他一命，但方孝孺肯定不會答應(yīng)，最終是被朱棣連誅十族，這在歷史上也是極其罕見的懲罰。方孝孺慘案的發(fā)生，給明朝帶來了極大的影響和創(chuàng)傷，好在這段歷史是被記錄了下來。

1、連誅十族

古代的刑法非常殘酷，其中最讓人瑟瑟發(fā)抖的便是“株連法”，若是你犯了法，那么你最親近的人就有失查的責(zé)任，跟你一樣受罰。同時你犯的法越重，所受牽連的人就越多，一般頂格的處罰可以達到“九族”，即我們常說的“株連九族”。而這所謂的九族，概括起來說是“父族四、母族三、妻族二”。具體細化如下：

父族四：姑與其子、姊妹與其子、女兒與其子、己之同族。

母族三：是母之父族、母之母族、從母與其子。

妻族二：姥之父族、姥之母族。

誅“九族”的刑罰是把宗法制下的血緣關(guān)系網(wǎng)給全部一鍋端了——一人犯法全族陪葬。如此重的刑罰，一方面是警告想犯法者，你對生死不在意，但別連累親戚。

與此同時，也是在告訴世人，若發(fā)現(xiàn)自己身邊親近之人犯法，而你卻幫著隱瞞，那么若事發(fā)，可也是同罪，請一定要幫助官府預(yù)防犯罪，要懂得大義滅親。

然而縱使誅“九族”這么可怕，但歷史上卻依舊有人突破了這個極限，他做到了被誅殺十族，一個人犯事，數(shù)百人為其陪葬，而他僅僅只是為了2個字——骨氣。

2、舍生取義

此人便是明初大儒方孝孺。方孝孺深受世人愛戴，被譽為“天下的讀書種子”。明建文帝對他也是恩寵有加，除授其文學(xué)博士的官職，還把他尊為自己的核心軍師，朝廷中的大事小事均向他問意見，并細心記錄。

當(dāng)年建文帝要削藩，方孝孺是力挺的人之一，且當(dāng)朱棣造反之后，方孝孺主筆撰寫了各式討伐令，詔令、檄文等，是建文帝的筆桿子。然而方孝孺也是害死建文帝的人之一，當(dāng)朱棣的大軍要兵臨南京城之時，建文帝準備帶著核心文武大臣撤退，然后再東山再起，畢竟當(dāng)時大半天下，依舊遵循建文令。

結(jié)果方孝孺是死活不肯，他拉出祖訓(xùn)，說建文帝作為君主，應(yīng)該為社稷而死。而這直接促使建文帝自焚。城破了，建文帝也死了，但是方孝孺并沒有果斷死社稷，遭朱棣抓入大牢。后來考慮到自己要為篡位正名，朱棣也沒準備難為他，畢竟對方是讀書人領(lǐng)袖，掌握著筆桿子，直接殺掉，說不準后世要把自己寫成什么妖魔鬼怪。

于是，朱棣決定給方孝孺一個“立功”的機會，讓他為自己的登基寫個詔書，也算是二人和解的誠意了。但哪曾想，方孝孺情緒化了。當(dāng)朱棣叫侍從給方孝孺端上筆墨紙硯，方孝孺大哭了起來，還邊流眼淚邊大罵朱棣“死即死耳，詔不可草”。朱棣也是個情緒化的人，他覺得自己已經(jīng)讓步了，方孝孺卻不給好臉色，這是在啪啪的打自己臉，于是下令頂格處罰：即死，獨不顧九族乎?聽到自己要被殺，還要讓家族陪葬，方孝孺依舊面不改色，他不接受朱棣的威脅，他要保住自己的骨氣，于是怒道“便十族奈我何?”。

最終，朱棣下令誅殺方孝孺九族，同時對于那些跟著方孝孺學(xué)習(xí)的門生，朱棣擔(dān)心他們都學(xué)壞了，于是決定一起殺了，讓他們陪自己的老師。后世記錄中將“學(xué)生”歸為一族，把方孝孺記為被誅十族。不完全統(tǒng)計，方孝孺的親友門生共計873人在這次事件中被殺戮，在那個時間點，只要有人舉報你去方孝孺哪里聽過課，往往就得人頭落地，很多讀書人就這樣為這位跟自己非親非故的方孝孺陪葬了，死得莫名其妙。

方孝孺用十族人的命，成就了他一人骨氣。