了解唐朝歷史的朋友一定不會對文成公主陌生。文成公主是李世民宗女，當時吐蕃贊曾松贊干布多次請求和唐朝和親，最后李世民答應將文成公主遠嫁吐蕃。可能在很多人眼里，古代和親表面是為了兩國的和平、友誼，實際上還是比較憋屈，很多公主遠嫁他國后日子過得并不好。但文成公主嫁到吐蕃后，在當地的地位還是比較高的。這從這種古籍記載中能夠了解一二，那文成公主的婚后生活過得是否如意呢?

1、文成公主遠嫁吐蕃

古代為維護兩族邦交，最常用的方法就是公主和親聯姻，可公主也不是時時都有的，有的年齡太小，有的深受皇帝寵愛，舍不得遠嫁。于是為了解決這個問題，就有了宗室女被封公主，代替出嫁，而這種事情在唐朝最為常見。都說和親公主的日子不好過，大都會被冷落，無兒無女的在異國他鄉度過孤苦的后半生，文成公主卻是個個例，她用自己獨特的漢家女子風情，贏得了善待與敬重，名利雙收。

文成公主入藏和親，僅在唐朝就準備了兩個多月，說紅妝百里都不為過，其中除了嫁妝，還有大量的書籍、樂器、錦帛、種子以及各行各業的人才技師，隊伍龐大壯觀。行走數月，終于進入藏區，松贊干布帶著臣子親自來迎親，為了表達尊敬還對唐太宗派來送親的使臣江夏郡王李道宗行了子婿禮。

之后文成公主在送親隊伍與迎親隊伍浩浩蕩蕩的擁護下，進入吐蕃首府邏些城，與松贊干布舉行了盛大的婚禮，全民同歡，為此松贊干布還專門為文成公主建造了一所宮殿，以示敬重，就是后來的布達拉宮。

文成公主入藏時，帶去了大量谷物種子，醫學書籍、治病藥方以及醫療器械，為藏族人民帶去幸福和安康，還教他們如何明辨善惡，制造先進工具，提高生產力，贏得了當地人們的感激與愛戴。再有就是文成公主雖出生于唐朝宗室，卻沒有嬌蠻刁橫之氣，反而溫柔賢惠，讓松贊干布感受到了不同于藏族女子豪放的漢族女子風情，對她更是喜愛，從而給予了她尊崇的地位，許多事情都會聽取她的意見。

2、文成公主為何沒生孩子

文成公主沒孩子的具體原因不詳。不過有種說法稱，文成公主的婚后生活并不如意，入藏40年，守了31年寡。期間文成公主的真實感受并沒有文獻記載，但也能想象出十分不易。

但還有種說法是，松贊干布在世的時候，他在很多事情上都會聽從文成公主的要求。等松贊干布去世后，文成公主在吐蕃依然具有很大的話語權，畢竟她是來自唐朝的公主，又是松贊干布最寵愛的妻子，因此后世都聽她的話。

當時吐蕃各地給文成公主修了很多神像，文成公主帶到吐蕃的一切物品，都成了神物，后來都被供奉了起來。從這里可以看出，文成公主受到的尊敬有多大。。說這里是第二個故鄉，不僅僅是說文成公主在吐蕃生活的時間很長，更重要的是，文成公主對這里進行了漢化。她當時建議松贊干布派人到長安學習唐朝的詩書禮儀，回到吐蕃后移風易俗。松贊干布按照她說的做，對改造吐蕃產生了很大的影響。

唐朝人陳陶在他的詩歌《隴西行》，專門寫了一句：“自從貴主和親后，一半胡風似漢家。”這句話正可以說明，文成公主對吐蕃改造的成功。或許正因這些原因，文成公主最終也就沒有回到唐朝。

3、文成公主結局

比較蹊蹺的是，文成公主最后是因患天花去世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。拉薩至今仍保存*人為紀念她而造的塑像，已有1300多年歷史。

對于兩個和親的王朝來說，文成公主的入藏，給大唐，尤其是西藏帶來了非常重大的意義，也因此，在歷史上，人們多是贊揚文成公主和親帶來的巨大貢獻，并沒有多詳細地記載她此后的人生生活。因而也有人說，文成公主入藏后的生活過得很不好，和松贊干布僅相處九年，再加上松贊干布也并不止她一個妻子，不能顧及多少，她的地位很低之類的。

這些種種的傳說，即便不是真實的，但也能看出西*人民對文成公主的敬仰與尊重，所以文成公主入藏后應不至于生活得有多不好。只是在個人感情方面，倒是可能沒那么如意，然而作為為國和親的命定之女，這也是她的宿命。