最近很多人都在說這個(gè)陶淵明的故事，很多人都非常喜歡這個(gè)陶淵明，羨慕他的心態(tài)和田園般的生活，那么大家都是怎么評(píng)價(jià)這個(gè)陶淵明的呢？這個(gè)問題也比較有意思了。下面我們一起來分析揭秘看看吧，期待大家加入哦！

陶淵明人物短評(píng)50字

陶淵明的品格和氣節(jié)，還有文學(xué)成就，是得到了所有人的肯定的。

陶淵明人物短評(píng)100字

陶淵明達(dá)到了一種物我一體，心與道冥的人生境界。他領(lǐng)悟到大自然的不息生機(jī)版是自己生命的最好安歸之權(quán)所，完全融入到自然中去。在他心中，大自然的一切都是生生不息，自樂自得地存在，一切都那么和諧美好。在他的詩中，沒有用語言贊美自然，而自然的大美卻從心里流溢出來。因?yàn)樗皇窍裰谐磕菢诱加猩剿詾樯铧c(diǎn)綴，也不像江左名士那樣有距離的欣賞自然，而是把自己化入自然，成為其中一員，心境與物境完全溶為一體。這種玄學(xué)思潮所追求的最高境界，玄學(xué)家沒有達(dá)到，陶淵明卻達(dá)到了。他詩作的境界韻味，是一種平和淡泊，與世事無所爭，無所求，心與自然泯一的人生境界的自然流露，表現(xiàn)為寧靜平淡的境界，是一種新的意境美的類型。

陶淵明人物短評(píng)200字

魏晉時(shí)期是中國思想文化急劇變遷的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的文人競尚浮誕，馳騁玄理，專事清淡。這種風(fēng)氣在文學(xué)上表現(xiàn)為文學(xué)內(nèi)容空泛，形式主義傾向嚴(yán)重。東晉建立后數(shù)十年間，詩壇幾乎被玄言詩占據(jù)著。從建安、正始、太康以來詩歌藝術(shù)正常發(fā)展的脈絡(luò)中斷了，玄言成分的過度膨脹，使詩歌偏離了藝術(shù)，變成老莊思想的枯燥注疏。然而，在這樣一個(gè)文學(xué)的貧困時(shí)代里，有一位詩人如同奇葩獨(dú)放，以其鮮明的色彩和新穎的風(fēng)格，一洗往日積垢，為文壇注入了新的血液，這位詩人就是陶淵明。

陶淵明的出現(xiàn)，才使得詩歌藝術(shù)的脈絡(luò)重新接上，并且增添了許多新的充滿生機(jī)的因素。陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地，像一座里程碑標(biāo)志著古樸的詩歌所能達(dá)到的高度。陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒。他成功地將“自然”提升為一種美的至境;將玄言詩注疏老莊所表達(dá)的玄理，改為日常生活中的哲理;使詩歌與日常生活相結(jié)合，并開創(chuàng)了田園詩這種新題材的作品。他的清高耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、淳厚善良，他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后世的士大夫筑了一個(gè)“巢”，一個(gè)精神家園。一方面可以掩護(hù)他們與虛偽、丑惡劃清界限，另一方面也可使他們得以休息和逃避。他們對(duì)陶淵明的強(qiáng)烈認(rèn)同感，使陶淵明成為一個(gè)令人永不生厭的話題。

陶淵明人物短評(píng)600字

魯迅先生曾說過，“陶潛正因?yàn)椴⒎恰疁喩硎恰o穆’，所以他偉大”。

梁啟超評(píng)價(jià)陶淵明時(shí)曾經(jīng)說，“自然界是他愛戀的伴侶，常常對(duì)著他笑”。確如其言，陶在自然與哲理之間打開了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達(dá)到了一種和解。連最平凡的農(nóng)村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無窮的意味深長的美。

陶淵明的不朽詩篇，陶淵明的偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創(chuàng)作。為中國文學(xué)的發(fā)展和繁榮，作出了不可估量的貢獻(xiàn)。

這時(shí)他又受到老莊哲學(xué)的影響。因?yàn)樗羞^以往文人多不曾有過的田園生活，并且親自參加了勞動(dòng)，與勞動(dòng)人民有了接觸，思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發(fā)，因而在崇尚駢儷陳舊文風(fēng)的晉代，能創(chuàng)造出有獨(dú)物風(fēng)格的田園詩的新形式，在中國詩歌發(fā)展史上作出了很大的貢獻(xiàn)。他從少年時(shí)的“猛志逸四海”，到老年時(shí)的“猛志固常在”，始終對(duì)世事沒有淡忘。他傳世的名篇《桃花源記》，正是他對(duì)如同上古原始時(shí)代的那種人們自食其力、友好相處、沒有種種現(xiàn)實(shí)中的紛擾與貧困的“怡然有余樂”社會(huì)的憧憬。就是他的隱居與飲酒，放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下加以分析，也含有對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治表示一定程度的不滿和反抗的意義在內(nèi)。

當(dāng)然，陶淵明畢竟是一個(gè)生活在一千多年前封建社會(huì)的士大夫，在他的思想和詩文中不可能不存在許多安貧樂道、及時(shí)行樂、避世消極的東西。但后世歷代的文學(xué)評(píng)論家和選家出于自己的階級(jí)偏愛，多著重欣賞和贊揚(yáng)他這方面的特點(diǎn)，認(rèn)為這才是陶淵明詩文的精華所在。