司馬懿很多人都是再熟悉不過的了，他作為三國(guó)歷史上一個(gè)非常有名的歷史人物，可以說不僅是影響了當(dāng)時(shí)的格局，也影響了后世非常深遠(yuǎn)。而司馬懿當(dāng)時(shí)所做出來的很多選擇，可能從當(dāng)時(shí)的情況來看似乎讓人很不理解，但是如果以現(xiàn)在的角度來看的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他可真的稱得上是老謀深算了。比如，司馬懿曾經(jīng)要求自己的子孫不要為自己掃墓，這個(gè)要求可以說是非常的奇怪了，畢竟掃墓都是人之常情，也是后世子孫表達(dá)自己一份孝心的時(shí)候，為什么司馬懿卻要說出這樣的要求呢?

1.司馬懿怎么死的

曹芳策命司馬懿為相國(guó)，封安平郡公，孫及兄子各一人為列侯，前后食邑五萬戶，封侯者十九人。司馬懿固辭相國(guó)、郡公之位不受。嘉平三年(251年)六月，司馬懿病重，而常常夢(mèng)見賈逵、王凌對(duì)自己作怪。八月戊寅(251年9月7日)，司馬懿在洛陽去世，享年七十三歲。當(dāng)年九月庚申，司馬懿被葬于河陰首陽山，謚文貞，追封相國(guó)、郡公，司馬孚秉承他的遺愿，辭讓郡公和殊禮，遺命簡(jiǎn)葬，作顧命三篇，斂以時(shí)服，不樹不墳，不設(shè)明器。謚號(hào)后改為文宣。但《三國(guó)志》和《晉書·文帝紀(jì)》均記載謚號(hào)為“宣文”，故多以后者為準(zhǔn)。同年十一月，有司奏請(qǐng)將各位已故功臣的靈位置于魏太祖廟中，以配享祭祀，排位以生前擔(dān)任的官職大小為序。太傅司馬懿因位高爵顯，列為第一。

司馬昭封晉王后，追封司馬懿為宣王;咸熙二年(265年)，司馬昭之子晉武帝司馬炎受魏禪，給司馬懿上尊號(hào)為宣皇帝，稱其陵墓為高原陵，廟號(hào)高祖。

2.為什么司馬懿不讓子孫為自己掃墓

如果一定要選三國(guó)最老練的人，我們會(huì)有不同的答案，但絕大多數(shù)人都會(huì)選曹操。因?yàn)樗惠呑佣荚谥\劃，以至于絞盡腦汁頭痛而死。但即使他死了，他還是要計(jì)算。為了防止子孫后代挖他的墳?zāi)梗铝钊藗兘⒖梢傻膲災(zāi)埂Ｇ昂蠊灿心乖?2座，分布區(qū)域也分散在各地。恐怕只有曹操才能想出這樣的毒計(jì)。

然而，這也說明曹操是自覺的。他知道他做了很多錯(cuò)事。因此，他設(shè)置可疑墓穴的方式是從側(cè)面承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。其實(shí)，仔細(xì)研究三國(guó)之后，不難發(fā)現(xiàn)司馬懿是個(gè)老奸巨猾的人，正因?yàn)槿绱耍判Φ阶詈螅越裉斓墓适屡c他有關(guān)。

今天我們不討論他是如何把諸葛亮拖死的，以及他是如何得到曹操世界的。今天，讓我們來談?wù)劄槭裁此⒘艘粋€(gè)遺囑，禁止他的子孫參觀他的墳?zāi)?/p>

司馬懿在世時(shí)，在河南壽陽山為自己準(zhǔn)備了一座陵墓——高原陵園。然而，與普通陵墓不同的是，他所建的陵墓沒有密封，也沒有陵墓。臨死前，他留下了一個(gè)奇怪的遺囑：“沒有墳?zāi)梗瑳]有樹”。司馬懿死后，他也穿著便衣，衣服下面沒有隨葬品，也不允許任何人隨葬。

這些跡象表明，司馬懿故意隱瞞陵墓位置。但事實(shí)上，司馬懿雖然奸詐，但他并不是一個(gè)大惡人，按照他當(dāng)時(shí)的身份和地位，他不是那么低調(diào)，連合葬都不允許?事實(shí)上，這并不是唯一的事情。據(jù)李贄的記載，連后人都想去他們的墓前拜祭，他們的后人也這么做，他們從來沒有打掃過他們的墓。

不容易懷疑，如果穿便衣，不帶隨葬品，可以看作是一種低調(diào)、經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，那么，禁止子孫后代去陵墓拜祭，是非常違背禮儀的。這就是所謂的“悼念皇帝，增加祭祀和討論”。后人崇拜祖先是永恒的真理。

什么司馬懿這么害怕?他有什么難以訴說的嗎?《三國(guó)志》的一段話，也許能夠幫助我們找到答案。“姑姐妹女子之適人者皆殺之。”所以，司馬懿的“不立墳樹”，是因?yàn)楫?dāng)初做事太絕，害怕仇人掘墳鞭尸。

所以這才他“不墳不樹”如此低調(diào)的下葬，不讓后世祭拜的原因。隨著晉朝的滅亡，再也無人知曉其確切的位置。

3.司馬懿的相關(guān)爭(zhēng)議

太和五年(231年)二月，諸葛亮率軍第四次進(jìn)攻魏國(guó)，司馬懿駐守長(zhǎng)安，司馬懿進(jìn)兵喻麋，對(duì)戰(zhàn)諸葛亮。至此，史書上對(duì)此后的作戰(zhàn)卻有了兩種截然不同的記載。

《晉書·宣帝紀(jì)》：亮聞大軍且至，乃自帥眾將芟上邽之麥。諸將皆懼，帝曰：“吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據(jù)渭水，此易與耳。”進(jìn)次漢陽，與亮相遇，帝列陣以待之。使將牛金輕騎餌之，兵才接而亮退，追至祁山。亮屯鹵城，據(jù)南北二山，斷水為重圍。帝攻拔其圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬計(jì)。

《資治通鑒》：郭淮、費(fèi)曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與懿遇于上邽之東。懿斂軍依險(xiǎn)，兵不得交，亮引還。懿后等尋亮至于鹵城。張郃曰：“彼遠(yuǎn)來逆我，請(qǐng)戰(zhàn)不得，謂我利不在戰(zhàn)，欲以長(zhǎng)計(jì)制之也。且祁山知大軍已在近，人情自固，可止屯于此，分為奇兵，示出其后，不宜進(jìn)前而不敢逼，坐失民望也。今亮孤軍食少，亦行去矣。”懿不從，故尋亮。既至，又登山掘營(yíng)，不肯戰(zhàn)。賈栩、魏平數(shù)請(qǐng)戰(zhàn)，因曰：“公畏蜀如虎，奈天下笑何!”懿病之。諸將咸請(qǐng)戰(zhàn)。夏，五月，辛巳，懿乃使張郃攻無當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班逆戰(zhàn)，魏兵大敗，漢人獲甲著三千，懿還保營(yíng)。六月，亮以糧盡退軍。

《資治通鑒》此處記載取自裴注引用的《漢晉春秋》，該書以反曹魏、推崇蜀漢為正統(tǒng)記，《晉書》為唐太宗主持官修，觀其后記，反有警后世之意，更不可能美化司馬懿。

陳壽所著《三國(guó)志》諸葛亮、郭淮等人的傳里，關(guān)于太和五年(231年)的祁山之役，也沒提到過諸葛亮曾擊破郭淮搶糧成功等事。

《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》：建興九年(231年)春，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍。與魏將張郃交戰(zhàn)，射殺郃。《三國(guó)志·魏書·郭淮傳》：五年，蜀出鹵城。是時(shí)，隴右無谷，議欲關(guān)中大運(yùn)，淮以威恩撫循羌、胡，家使出谷;平其輸調(diào)，軍食用足，轉(zhuǎn)揚(yáng)武將軍。

然而考慮到蜀漢國(guó)力本身便弱小，滅亡時(shí)全國(guó)兵力也只不過十萬二千，若諸葛亮此次北伐真的遭受了被斬俘萬計(jì)這樣的重大損失，以街亭之失為鑒，某些蜀漢將領(lǐng)亦或諸葛亮本人理應(yīng)被問責(zé)，然而史籍中卻沒有記載任何將領(lǐng)被問責(zé)。根據(jù)《三國(guó)志·諸葛亮傳》記載，諸葛亮第四次北伐撤退的實(shí)質(zhì)原因依舊是糧盡退軍而并非是因?yàn)樵馐芰撕蔚戎卮髶p失。《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》：建興九年(231年)春，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍。與魏將張郃交戰(zhàn)，射殺郃。

且根據(jù)《三國(guó)志·李嚴(yán)傳》的說法，諸葛亮之所以糧盡退軍，這其中還有李嚴(yán)運(yùn)糧不繼的原因在內(nèi)。《三國(guó)志·蜀書·李嚴(yán)傳》：九年春，亮軍祁山，平(此時(shí)李嚴(yán)已改名為李平)催督運(yùn)事。秋夏之際，值天霖雨，運(yùn)糧不繼，平遣參軍狐忠、督軍陳藩喻指，呼亮來還;亮承以退軍。 [120] 陳壽的《三國(guó)志》乃西晉時(shí)期編著，亦存在為司馬懿隱瞞敗績(jī)的可能性，此等春秋筆法，不可盡數(shù)。因此此戰(zhàn)究竟是司馬懿擊敗蜀軍，斬俘萬計(jì)，還是蜀軍曾在鹵城擊敗過司馬懿，眾說紛紜。