近幾年來(lái)，因?yàn)槭袌?chǎng)不景氣，很多生意人都感到運(yùn)勢(shì)低落，他們紛紛選擇奉請(qǐng)一座貔貅帶回家中來(lái)轉(zhuǎn)運(yùn)。這的確是個(gè)不錯(cuò)的選擇，一來(lái)，貔貅作為傳統(tǒng)神獸，在首飾界一直享有較高的地位，奉請(qǐng)貔貅可以為自己增添運(yùn)勢(shì)。二來(lái)，個(gè)人的前途起起伏伏，想要安穩(wěn)做生意需要的定數(shù)可以由神獸帶來(lái)，就算沒(méi)有大富大貴，至少也不會(huì)有大起大落的波瀾。但請(qǐng)來(lái)了貔貅也有一個(gè)問(wèn)題，就是，要不要給貔貅開光?

眾所周知，開光是一個(gè)古老的習(xí)俗，一般來(lái)說(shuō)，買來(lái)的玉器或者金銀配飾和擺件都要有佛光加持才能靈驗(yàn)，我們既然買來(lái)了為什么不給配飾一個(gè)神圣的加持呢?但有的人認(rèn)為，開光只是一個(gè)形式，要想提高運(yùn)勢(shì)并不一定要經(jīng)過(guò)寺廟開光，只要貔貅自身的法力足夠就可以了。眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

今天我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)，到底要不要給貔貅開光，如果開光，會(huì)不會(huì)靈驗(yàn)?

在我們的身邊，有很多古廟宇，里面供奉著一些佛像，有人說(shuō)佛像只是泥胎木偶，不會(huì)聽到我們的禱言，真正的佛陀應(yīng)該在我們每個(gè)人的心中。這種說(shuō)法當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題，心中有佛，無(wú)處不安寧。但我們也不得不承認(rèn)，最初的佛像本身也只是一個(gè)形象，但經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的香火供奉，佛性也逐漸積累下來(lái)，因此就具有了一些法力，很多人所說(shuō)的去某某寺廟祈福拜佛很靈就是這個(gè)意思，甚至，一棵寺廟前的菩提樹都會(huì)經(jīng)過(guò)多年的佛經(jīng)沁潤(rùn)獲得了一定的法力，引來(lái)眾人為它系上紅綢，虔誠(chéng)禱念。

同樣的道理，如果一件寶玉經(jīng)過(guò)匠人雕琢，將貔貅的靈性凝聚其中，被人買走的話，只需要日夜佩戴，同樣可以起到保護(hù)主人，消災(zāi)避禍的功效，但是經(jīng)過(guò)了修行之人的開光，有了寺廟佛性的加持，才會(huì)令它更充分地發(fā)揮貔貅的靈性，相信到那時(shí)候，主人所佩戴的貔貅將會(huì)擁有不同的意義。

另外，開光有三種方式，自然開光和寺廟開光，所謂自然開光，是指請(qǐng)回貔貅之后，讓它在光照充足的地方接受自然光線的照耀，十六日后，自然就可以完成開光，這一過(guò)程，主人是什么也不用做的，我們可以當(dāng)做這個(gè)過(guò)程是“無(wú)為”的，只是安靜等待著貔貅發(fā)揮它自己的自然效力就可以了，當(dāng)它將自身的能量全部喚醒，也就等于“認(rèn)主”成功，成為了主人的一件配飾。

同樣的，寺廟開光的過(guò)程盡管是隆重，但是程序完備，資格過(guò)硬，才能擔(dān)當(dāng)起開光的重任，有了修為高的大師加持，才可以快速喚醒貔貅的法力，為它將來(lái)為主人開運(yùn)創(chuàng)造條件。

無(wú)論是順其自然，還是寺廟開光，這兩種方式都是為了讓貔貅可以順利地為我們添福添壽，但有一點(diǎn)可以肯定，就是，貔貅的靈性是天然而成的，一旦奉請(qǐng)了貔貅就等于自己也要誠(chéng)心向善，積善之家必有余慶，貔貅是神獸，自然明白這個(gè)道理。