《山海經(jīng)》是先秦時期的古籍，該書涉及了古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術(shù)、宗教、歷史、醫(yī)藥、民俗及民族各個方面的內(nèi)容。其中對于動物的記載，據(jù)統(tǒng)計有277種之多，有虎、豹、狕、熊、羆、狼、犬、兔、豬、馬、猴、猿、猩、犀、牛、彘、鹿、麂、類、豚、禺、羚、羊、象、蛇、螻、猥、訾、駝、獺、狐、糜、麈等，還有猼口、畢方、帝江、何羅魚、鳥、狌狌。是一本具有歷史價值的著作。那山海經(jīng)十大食人異獸有哪些？一起來看看吧。

　　山海經(jīng)十大食人異獸盤點榜單，主要以名書《山海經(jīng)》中的部分異獸記載內(nèi)容作為研究依據(jù)，《山海經(jīng)》為志怪古籍，所涉及異獸多為神話傳說，現(xiàn)實存在與否有待考究，因此本文僅作常識性分享。榜單僅供參考，如有疑問，歡迎關(guān)注，在末尾留言交流。

　　1、天狗

　　天狗，中國古代民間傳說中的一種動物。最早記載于《山海經(jīng)》中，原文是：“又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流于番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如貍而白首，其音如榴榴，可以御兇。”如文中所述，天狗是種像野貓而頭部白色的動物，并是御兇的吉獸，很可能是某種古代哺乳類動物，是真實存在過的。但后來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了兇星的稱謂。

　　2、窮奇

　　窮奇，中國神話傳說中的古代四兇之一，主要記載于《山海經(jīng)》中，《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸。可是，同樣在《山海經(jīng)》中，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺猬的毛發(fā)，與《海內(nèi)北經(jīng)》所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒有分別。

　　3、九尾狐

　　九尾狐是中國傳統(tǒng)神話和民間傳說中的一種妖怪形象，被認(rèn)為是一種能夠變成美麗女子的狐貍妖怪。它的名字來源于其擁有九條尾巴，據(jù)說每多一條尾巴就會增加其力量和智慧。在傳說中，九尾狐通常被描述為非常美麗、聰明和狡猾的存在，善于變化和幻術(shù)，可以控制風(fēng)雨、降雪和引導(dǎo)靈氣，同時也有治病驅(qū)邪的能力。但是，由于其妖艷的外表和危險的本性，九尾狐經(jīng)常被視為不祥之物，與人類結(jié)緣常常帶來不幸和厄運。九尾狐在中國文化中的形象具有十分重要的地位，不僅出現(xiàn)在文學(xué)作品、繪畫、電影等藝術(shù)形式中，還深刻影響了中國文化和社會的許多方面，例如詩歌、戲劇、醫(yī)學(xué)、道教等。《山海經(jīng)》云：“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”

　　4、蠱雕

　　《山海經(jīng)·南山經(jīng)》記載：“又東五百里，曰鹿吳之山。澤更之水出焉，而南流注于滂水，水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之，是食人”。蠱雕又稱纂雕，是一種似鳥非鳥的食人怪獸，樣子像雕，頭上長角，叫聲像嬰兒的哭啼聲。現(xiàn)今考古學(xué)家在陜西神木納林高兔村戰(zhàn)國晚期匈奴墓出土的純金鷹嘴鹿形獸身怪獸，在造型上與《山海經(jīng)》的蠱雕有相像的地方。這類造型帶有典型的北方草原文化的特點。在傳說中，蠱雕擁有能夠吐出蠱毒的特殊能力，可以用來攻擊敵人或者詛咒某人。同時，它還能控制水、火、風(fēng)等自然元素，在理論上可以隨意操縱天地間的萬物。

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　　5、諸懷

　　諸懷是古代中國神話中的怪獸。根據(jù)《山海經(jīng)·北山經(jīng)》的記載，諸懷外形像牛，有四只角、人的眼睛和豬的耳朵，能夠發(fā)出類似飛雁的聲音，而且喜歡吃人。雖然有文獻(xiàn)將諸懷描繪成一種野豬的形態(tài)，但是這種說法并不被廣泛認(rèn)可。在古代文獻(xiàn)和藝術(shù)作品中，諸懷通常被描繪成一種奇異的牛形怪物，具有強(qiáng)大的妖力和兇殘的性格。盡管諸懷是神話中的虛構(gòu)生物，但它的形象和傳說仍然影響著中國文化的許多方面，如文學(xué)、繪畫、雕塑等藝術(shù)形式以及民間故事等。

　　6、蠃魚

　　蠃魚是《山海經(jīng)》中的一種神話生物，它形似魚身而有鳥翅膀，能夠發(fā)出像鴛鴦一樣的鳥叫。據(jù)《山海經(jīng)·北山經(jīng)》記載，蠃魚常常在邽山附近出現(xiàn)，每當(dāng)出現(xiàn)時就會帶來水災(zāi)。邽山位于中國古代的秦嶺山脈中部，是當(dāng)?shù)氐囊粋€著名山區(qū)，以風(fēng)景秀麗和自然生態(tài)資源豐富而聞名。蒙水則是邽山上的一條小溪，源頭處多黃貝，流經(jīng)邽山后匯入洋水。然而，每當(dāng)蠃魚出現(xiàn)時，就會引發(fā)洋水暴漲，造成大規(guī)模的水災(zāi)。雖然蠃魚只是《山海經(jīng)》中的虛構(gòu)生物，但它在中國古代文化中仍然具有一定的象征意義，被視為自然災(zāi)害的象征和警示。

　　7、朱厭

　　朱厭是中國神話故事中的兇獸，相傳其身形類似于猿猴，白頭紅腳。與鳧篌一樣，朱厭被視為象征著兵燹的發(fā)生。據(jù)說只要朱厭出現(xiàn)，天下就會發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭。另外，還有一種說法認(rèn)為朱厭實際上是一只猿，它有一身潔凈的毛發(fā)，能夠迅速奔跑，通常表現(xiàn)為兩種形態(tài)：一是猴形，二是人面猴身。在中國神話中，朱厭是一個非常強(qiáng)大的存在，它的出現(xiàn)往往預(yù)示著戰(zhàn)爭的爆發(fā)或者災(zāi)難的來臨。因此，人們常常將其視為不祥之物，希望能夠避免其出現(xiàn)。雖然朱厭的形態(tài)和特點在不同的版本中可能略有不同，但是它始終是一個具有強(qiáng)烈象征意義的神話角色，代表著人們對于戰(zhàn)爭和災(zāi)難的恐懼和警惕。

　　8、饕餮

　　傳說龍生九子，每一個都具有不同的形象和特點，其中第五子被稱為饕餮，是一種兇猛且殘忍的魔獸，據(jù)《山海經(jīng)》記載，它的外形像羊身，眼睛卻長在腋下，有虎齒和人爪，頭大嘴巴大，極度貪吃，見到什么就吃什么，最終被自己的暴食所致而撐死。由于饕餮的形象和特點，因此在后來的文化傳統(tǒng)中被用來形容貪婪、暴力和貪食的行為和心態(tài)。在游戲、小說、漫畫、影視等作品中，也常常出現(xiàn)饕餮這一形象，通常被描繪成一個兇惡的怪獸或者是一個貪婪、懶惰的角色。

　　9、畢方

　　在中國古代傳說中，畢方被描繪成一種神秘的生物，形似丹頂鶴但帶有人臉，只有一只腳，身體藍(lán)色并帶有紅斑點，喙為白色。據(jù)傳說，畢方居住在樹木之中，不能吃谷物，而能夠吞吃火焰。同時，畢方也被視作火災(zāi)之兆，并在黃帝聚集鬼神之時伺候在其戰(zhàn)車旁，后來被尊稱為火神的侍寵。這種神話生物流傳至今已有數(shù)千年之久，在中國文化中具有重要的象征意義。

　　10、修蛇

　　據(jù)《山海經(jīng)》記載，修蛇是一種兇獸，形態(tài)各異，有黑蛇青首、青黃赤黑等外形描述。它通常在水中生活，以吞食其他動物為生，甚至包括大象等巨型動物。修蛇襲擊人類，對人造成威脅。傳說黃帝曾派遣弓箭手大羿前往斬殺修蛇，大羿最終將其斬為兩段。修蛇的尸體變成了一座山丘，現(xiàn)今稱為巴陵。

　　古山海經(jīng)有圖，清代的山海經(jīng)圖以吳任臣圖本最早，流傳也最廣。該書自敘其圖是源自于舒雅的重繪本，不過僅取其“詭異”者一百四十四幅圖，按靈祇、異域、獸族、羽禽、鱗介五類編排。中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員馬昌儀，從現(xiàn)存的九種山海經(jīng)圖本中選出1000幅山海經(jīng)圖，配合山海經(jīng)文字，著《古本山海經(jīng)圖說》，是當(dāng)前研究山海經(jīng)圖的重要著作。