中國是詩歌的國度，中國古代詩歌中塑造了生動鮮明、琳瑯滿目的人物形象，而詩歌中的兒童形象格外引人注目，并被詩人們飽含深情地賦予了豐富的意蘊內涵。

如唐代詩人胡令能筆下的“蓬頭稚子學垂綸，怕得魚驚不應人”的釣魚兒童形象；如宋代詩人范成大筆下的“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”的農家兒童；如宋代詩人葉紹翁筆下的“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”的捉蟋蟀兒童形象。

再如南宋詩人楊萬里筆下的“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風”的用荷葉當傘的兒童形象。詩歌中的兒童形象惟妙惟肖、俯仰皆是。

牧童——C位形象

在諸多的兒童形象中，有一個兒童形象一直占據著C位，那就是牧童形象，牧童是詩人們青睞有加的形象，也是被詩人們濃墨重彩地去描繪和渲染的兒童形象了。

古代文學作品中的牧童形象，首次出現于《莊子·雜篇·徐無鬼》，作者借“牧馬童子”這一虛擬形象來表達自己的哲學思想。春秋戰國時期牧童形象逐漸成為一種文學形象和表達，牧童詩歌在秦漢魏晉仍然少見，而勃興于唐代，繁盛于宋代，至明清漸衰。牧童從重要寫實素材發展為特定文學意象，基本是在唐詩中被發掘和確立的。

作為寫實素材而言，唐人筆下的牧童，開始取用蓑衣、笛、牛等來共同完成對牧童的表現；作為文學意象，王維筆下的“牧童望村去，獵犬隨人還”，則代表了田園暮歸、順時偃息的生活理念，儲光羲筆下的“大牛隱層坂，小牛穿近林。同類相鼓舞，觸物成謳吟。取樂須臾間，寧問聲與音”，則代表了無心無念、無欲無求的人生理想。

至宋代，詩歌對牧童的表現更加立體、豐富、成熟，從數量來看，遍覽《全宋詩《全宋詩輯補》，涉及牧童題材的相關詩歌多達240首，其中直接以牧童為題目的詩歌就有61首之多。

從內容來看，宋詩中牧童形象的描摹和表現更加鮮明生動，裝束特征、典型行為在詩歌中泛化和固化，牧童意象的內涵和承載更加豐富厚重。

牧童形象讓詩歌的密度更加厚實，這不僅在于牧童作為一個人物形象豐富了詩歌的創作素材，更重要的是它透過這個人物形象本身傳遞出豐富的哲學思想和意蘊內涵，讓牧童成為古典詩歌中的一個重要意象。

《村晚》牧童，意境悠遠

牧童意象在唐詩中確立和生成，卻是在宋詩中豐富和完善。宋詩中牧童形象的意象化，主要是詩人充分關注了牧童的快樂，淡化了牧童放牧的孤獨和隱憂，在牧童身上寄予了深切的個人情感體驗。牧童意象作為情感表達的載體，承載著詩人的價值追求、志趣懷抱與生活理想。

在諸多描寫牧童的宋代詩篇中，《村晚》一詩一直占據著較高的出鏡率，該詩的作者是雷震，生卒年不詳。清代學者厲鶚編纂的《宋詩紀事》一書，書中收錄了宋代的詩歌并記載了與詩歌有關的事跡和人物。

據《宋詩紀事》記載可知：雷震是宋代人，宋度宗咸淳元年（1265）進士，南昌(今江西省南昌市)人。《宋詩紀事》收錄雷震的詩作僅有一首，就是這首《村晚》，原詩如下：

草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。

牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。

這是一首描寫鄉村晚景的詩，詩作描繪的是這樣一幅鄉村晚景：池塘四周長滿了青草，池塘里的水幾乎溢出了塘岸，遠山像是銜著落日似的倒映在波光蕩漾的水面上。放牛的孩子橫坐在牛背上，慢慢朝家而去，拿著短笛隨意地吹奏著不成調的曲子。

詩人雷震看到這樣的美麗畫面，即景而寫，就好像是繪畫時候的速寫一樣，寥寥幾筆就畫成了一幅充滿生活情趣的農村晚景圖。為什么這么說呢，原因有以下兩點。

描寫《村晚》一、二兩句是描寫性的文字，描寫的正是鄉村晚景。詩人把池塘、遠山、落日三者巧妙地融進詩句里，描繪了一幅非常美麗的圖畫，渲染烘托出一幅詩意的畫卷，為后兩句牧童形象的出現營造了一個良好的氛圍和背景。

“草滿池塘水滿陂”，詩人連用兩個動詞“滿”字，寫出了水草豐美，池塘水滿的景物特點。從詩句的描述來看，這應該是盛夏時節特有的景物特點，這是一派生機勃勃的農村美景。

“山銜落日浸寒漪”，詩人用一個“銜”，就好像電影鏡頭的特寫一樣，準確地展現出了日落西山時分的場景，并且帶有濃濃的擬人化色彩；一個“浸”字，又寫遠山和落日倒映在池塘水中的形象，這是一幅極美的農村晚景畫面。

“牧童歸去橫牛背”，這首詩的一大特點就是動詞的使用，這一句中，牧童出現了，詩句里的牧童是怎樣的一個形象呢？一個“橫”字刻畫出了牧童的形象，這個“橫”字好在哪里呢？

“橫”字表明牧童不是端端正正地騎在牛背上，而是隨意橫坐在牛背上。這一個“橫”字將牧童調皮可愛的形象刻畫得惟妙惟肖。這個“橫”字也表現出了鄉村小牧童的天真、活潑、淳樸。

詩人的描繪讓讀者的腦海里情不自禁地生成這樣的一幅畫面：小牧童出去放牛，牛兒悠閑地吃著草，等牛吃飽了，水喝足了，也正好是夕陽下的時候，這個時候牧童和牛兒都該回家了。

牛背上馱載著牧童，而小牧童優哉游哉地騎在牛背上，牛兒也優哉游哉地走在回家的路上，可以想到：牛兒的前行是閑庭信步般的，所以小牧童在牛背上一點兒也感覺不到顛簸，他還索性拿出自己的短笛，吹奏起那些不成腔調的曲子。

透過詩歌，讀者似乎隔著詩句聽到了這個牧童吹奏出的笛聲，那悠揚的笛聲飄蕩在回家的路上。鄉村晚景色彩和諧，基調清新，有了這樣的環境，牧童自然就是悠哉悠哉、其樂融融的了。這是一幅充滿生活情趣的農村晚景，是一首悠揚動聽的牧童短笛曲。

詩人是帶著一種欣賞的目光去看牧童、寫村晚的，他十分滿足于這樣一種自然風光優美、人的生活自由自在的環境，所以他描寫的牧童是讓他“橫”在牛背上，吹起短笛。

這是令人感到愜意舒暢的場景，詩人創造出的情境與意境是優美的，流露出的感情是真摯的，那是對田園生活的贊賞與熱愛之情。

這首詩描繪的確實是一幅悠然超凡、充滿詩情畫意的畫面。無論是色彩的搭配，還是背景與主角的布局，都非常協調；畫中之景、畫外之聲，又給人一種恬靜悠遠的美好感覺。

牧童番外

在我國古代詩歌中，牧童是經常出現在詩歌作品的形象。如唐代詩人于鵠的詩歌《巴女謠》：“巴女騎牛唱《竹枝》，藕絲菱葉傍江時。不愁日暮還家錯，記得芭蕉出槿籬。”詩人以平易清新的筆觸，描繪了一幅恬靜閑適的“女童牧牛圖”。

這首詩展現的場景也是一個夏天的鄉村夜晚，夕陽西下，鄉村煙靄四起，江上菱葉鋪展，隨波輕漾，一個天真爛漫的女孩，騎在牛背上面，高聲唱著山歌，沿著江邊彎彎曲曲的小路慢慢悠悠地朝家的方向走去。詩人筆下的鄉村晚景是清新動人的，詩人筆下的牧童形象是歡快的。

再如唐代詩人李涉筆下的牧童則又有了浪漫的色彩，他在《牧童詞》中寫道：“朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠。亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。”

李涉筆下的牧童總是在野外度過他的時光。日出時分，牧童就騎著牛唱著歌出門了，在春風細雨中任牛自在穿行于青山青草里。春雨柔柔地灑落在他們的蓑衣上，一支短笛在他們嘴里有腔沒調地吹著。一天的時光就這樣在笛聲中悠然滑過。

又到黃昏日落，牛兒吃得飽飽的，走在回家的路上，牧童或躺或騎在牛背上，沐浴著初升明月溫柔的光輝，依然任牛信步走在歸家的路上。牧童充分享受著大自然的美，大自然是他最相熟相知的朋友。頑皮活潑的牧童還把蓬蒿插在腰間當作箭，想象著自己成了一位威風凜凜的武士，連猛虎也不敢再來欺負小牛犢。

李涉筆下的牧童，他的生活是游蕩不定的，也是浪漫的。牧童不僅要迎來日出，送走晚霞，還要經歷風雨，跋涉艱險，卻又總是從大自然中得到快樂和趣味。

清代詩人袁枚寫有《所見》一詩，該詩中的牧童形象是：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”

袁枚筆下的牧童形象更是充滿了生活的情趣，這首詩的第一句平平而起，不著痕跡。第二句調子突然高昂，旋律突然加快，從而形成一個高潮。詩作一、二句描寫了小牧童的天真活潑、悠然自得的可愛模樣和他的愉快心情。

一個“騎”字直接寫出了牧童的姿勢，再加一個“振”字則間接表明了牧童的心情。詩人通過“騎”和“振”兩個動詞，把牧童那種悠閑自在、無憂無慮的心情和盤托了出來。

袁枚筆下的牧童形象完全陶醉在大自然的美景之中，牧童是歡快的，所以小牧童才引吭高歌，甚至發出激越昂揚的歌聲。

拓展延伸，感受快樂

不管是雷震《村晚》中橫騎在牛背上的牧童形象，還是其他詩作的牧童形象，我們看到的都是天真爛漫，活潑可愛，充滿童趣、無憂無慮的童年美好時光。

古詩中的牧童形象都是充滿歡樂氣息、天真爛漫的小孩子，也許是他們的生活本來就很簡樸的原因吧，在詩歌中出現的牧童大多都是無憂無慮的童年美好時光。

我們從雷震筆下的牧童形象為起點，將視角放大，縱觀一下出現在詩歌中的兒童形象就會發現，他們是快樂的，是無憂無慮的。

唐代白居易《池上》詩中的兒童形象是“小娃撐小艇，偷采白蓮回”。這些孩子可以獨自去蕩舟，在水中歡快地游玩嬉戲，蕩舟進入藕花深處，偷采白蓮，真的是充滿歡樂的童年生活。

宋代葉紹翁《夜書所見》詩中的兒童形象是“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”。這些孩子們為了捉蟋蟀可以無憂無慮到深夜不睡，挑著燈在深夜捉蟋蟀。

宋代范成大《四時田園雜興》詩中的兒童形象是“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”，這些孩子們還沒有力氣去耕地，也沒有學會織布，但是他們一刻也不閑著。他們從小耳濡目染，喜愛勞動，于是就在枝繁葉茂的桑樹底下學著大人的模樣種瓜，這是充滿天真情趣的兒童生活場景。

清代高鼎《村居》詩中兒童形象是“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”。這些孩子們一放學，來不及回家，就拿出風箏去放飛，他們在奔跑中，放飛快樂，放飛心靈。

小話詩詞

中國是詩歌的國度，在浩如煙海的詩歌長河中，各種題材的詩歌如一朵朵激起的浪花，驚艷著時空長河，詩歌中的各種人物形象如一部百科全書一樣，詮釋著國人的審美和認知。

中國古典詩歌中的牧童形象，在這條詩歌長河中，雖然是一朵不太起眼的浪花，然而詩歌中的牧童是那樣天真爛漫，是那樣無憂無慮，總是能給人帶來快樂的感受。

詩人通過對牧童形象的塑造及其生活的展示，一是表明自己對于理想生活的選擇及人性的取舍，二是滿足他們對于自身理想人格與性情的想象。他們精心捕捉、描繪、忖度牧童們的一言一行，一顰一笑，構筑了一個明凈、純樸的童真世界，讓自己，也讓世人在這充滿童真與童趣的世界里找到一個安放焦躁不安的心靈的棲居地。

當牧童們披蓑戴笠、拿著豎笛、唱著牧歌，在無意之中闖入成人的世界時，他們天真稚拙、明凈清澈的眼眸，純任自然、與世無爭的神情，總會讓我們會心一笑，同時也讓成年人的世界擁有了一個可以永遠回望的精神家園，這或許就是中國古代的詩人們創作牧童詩的初衷所在。

綜上所述，本文以牧童為切入點，從《村晚》詩說起，感受到了詩中牧童“橫牛背”的生活情趣，再選取幾首有代表性的牧童詩歌，用文字詮釋牧童的生活，又延伸到充滿情趣的、歡樂的、無憂無慮的童年生活。總之，從牧童的形象上我們看到他們的生活，也看到了詩人對鄉村生活的贊美。