發(fā)布時間:2024-12-16閱讀(9)
水餃是一種北方地區(qū)特有的美食,過年過節(jié)一定要包餃子吃。即墨人稱謂“水餃”,或者“餃子”,叫做“古扎”,別的地方很少聽說。距離即墨不遠的萊西叫做“箍之”,即墨靠近萊西的個別地方也這么說,大概是因為發(fā)音的問題。但是,山東很多地方都知道“古扎湯”,就是所謂的“面疙瘩湯”,即墨人稱水餃為古扎,大概與此有關(guān)。我的老家臨沂稱水餃為包子,而那種真正的發(fā)面大包,則稱為菜包子。
在寫這篇小文章之前,我曾經(jīng)以微頭條的方式發(fā)過這句方言,有熱心網(wǎng)友在評論區(qū)留言,說“古扎”其實有規(guī)范的寫法。我認真搜索百度,得知這種叫法在北方地區(qū)很普遍。而且這兩個字還真有規(guī)范的寫法——馉餷。只是這兩個字已經(jīng)不用了,我們不妨仍舊寫作“古扎”,也不算錯誤。

在即墨方言里,有一句“兩目的”,意思是麻利點、爽快點、別磨蹭,例如:
1,小明,你亮目的,再磨蹭就耽誤上學了;2,你亮目的好不好,簡直叫你惡(wu)煞。
但我琢磨了好長時間,一直找不到合適的文字描述這個詞匯。亮目的,三個字中,“的”讀音為di,是個虛詞;亮目,有瞪起眼來這層意思,是不是引申為麻利、爽快的意思呢?也有網(wǎng)友給我留言說,這三個字應(yīng)該是“娘目地”,這就更讓人匪夷所思了。在沒有規(guī)范的寫法之前,就先按照我的理解這樣寫吧。
其實,在即墨方言里,還有一個類似的“土話”叫做“嘎急的”,意思基本相同。但我覺得這個詞,就是“趕急的”,只是即墨人把“趕”說成了“嘎”而已。

拉撒,這是一句地道的即墨方言,乍一聽跟“拉薩”一個發(fā)音,但即墨人說這個詞匯卻與西藏沒半點關(guān)系,它的意思是:不講衛(wèi)生、拖泥帶水。比如:
1,這孩子真拉撒,看身上那衣服臟成什么樣了。2,能不能學著利索點,整天那么拉撒,以后連個媳婦也找不著。
在有些地方,說一個人不干凈或不利索,也用“拉里拉撒”來表述,意思更貼切、語氣更加重。

歪快,是一個應(yīng)用很廣泛的方言詞匯,起碼在山東比較通用。我出生在臨沂,先后在濰坊、泰安、青島多地生活過,都聽說過這個詞語。我理解,“歪快”起碼有以下幾個含義:不舒服的睡姿、臨時性躺一下、不脫衣服或者不放枕頭的和衣而睡,等等。比如:
1,我不睡覺,稍微歪快一下就好;2,看來他真累熊蛋了,說是歪快歪快,睡著了。

有一個即墨方言詞匯叫做“固搐”,意思是不舒展,類似于蜷縮。比如:
1,昨天晚上,他就固搐在炕旮旯睡了一宿;2,這孩子也不知怎么回事,越長越固搐了。
正如其他的方言土語一樣,這個詞可能也不是即墨人獨有的,但我不記得老家臨沂是不是也這樣說,等明年回家時留心一下。

即墨方言里有很多是描述動作的,說起來很有特色。比如“股蹲”,就是指屁股疊坐在腳后跟以上,雙手抱著膝蓋,很愜意、很舒服的樣子。這個姿勢在北方地區(qū)的農(nóng)村很常見,好像陜西一帶的人就這樣蹲著吃飯。即墨方言發(fā)音“蹲”讀作“den”。也許因為這種蹲法與屁股有關(guān),所以叫做“股蹲”,但我感覺這個詞也可以寫作“箍蹲”。在即墨一些農(nóng)村還把這種姿勢叫做“狗蹲”,很形象,但沒有太多的貶義。“股蹲”與“狗蹲”發(fā)音差不多,是不是有些淵源就不知道了。

在即墨方言里,“昨天”叫做“夜來”、“今天”叫做“今意”、“明天”叫做“明意”。沿海有的農(nóng)村還把明天叫做“萌意”。今意、明意,這兩個詞里邊的“意”,我是故意這么寫的,其實就是“日”,但即墨人方言讀音為“意”,這在山東大多數(shù)地方差不多。至于將“明天”叫做“萌日”,我感覺更有文化意味,因為“萌”是即將到來的萌生、萌發(fā),跟明天的意境更貼近。

即墨方言里有個詞匯叫做“賴瘥”,讀音為“l(fā)ai chai”。我不確定這兩個字是不是這樣寫的,只是根據(jù)其意思揣摩的。即墨人說一個人賴瘥,不全是貶義,有時還帶有點可愛的意味。比如,父母說他的孩子:看看你都驢大小的人了,還在那里耍賴瘥。從這個意義上講,“賴瘥”就有點撒嬌的意思了。另外,這個詞還有嬌柔做作的含義,但仍然不是純粹的貶義。比如:
這個人整天賴瘥煞了,真讓人受不了。

在即墨方言里,有個詞匯叫做“嫌吼”。在日常使用時,有兩個含義:一是作動詞用,意思是“批評”。但在即墨方言的語境里,似乎比“批評”還要多一些厭煩的意味。比如:
老婆整天嫌吼我不講衛(wèi)生,煩使(死)了!
二是仍舊作動詞用,但意思卻是“討厭”。比如:
這孩子怎么這么招人嫌吼,又懶又皮。
由此可見,“嫌吼”這兩個字這么寫是沒有錯的了。
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