貴州游山玩水的山歌，尋詩情烏江畫廊

發布時間：2024-10-29閱讀(19)

導讀這一次遠行，我前往大西南的圣地之一：貴州銅仁沿河土家族自治縣。說到貴州與它有著很多不解之緣，對于貴州有一種莫名的親切感。想一想這是我第6次踏足貴州省內，然后....

這一次遠行，我前往大西南的圣地之一：貴州銅仁沿河土家族自治縣。說到貴州與它有著很多不解之緣，對于貴州有一種莫名的親切感。想一想這是我第6次踏足貴州省內，然后這一次的目的地是前往銅仁沿河土家族自治縣。而讓我最為期待的是此行我將以一個“科考人”的視角，全面探尋麻陽河國家級自然保護區的自然資源、以及貴州唯一土家族縣——沿河的人文資源與風土人情。期待這場不同凡響的深度探秘尋寶之旅，用生動的影像、精美的圖片、曼妙的文字，搭建起沿河與世界溝通的一座橋梁，讓沿河的一山一水，一草一木，一村一鎮，因生命而鮮活。

我沿著心中的圣地，慢慢感受這里廣袤無垠的大自然，慢慢體會這里所遇見的人與事。往后，當每一幀畫面，每一個鏡頭串聯起來，這會是一段怎樣的旅程呢？

開篇

喜歡自由自在的感覺，

淡淡的，如夢一般飄渺，如水一般恬靜。

喜歡無憂無慮的日子，

柔情似水，如夢如幻，風悠若云動。

我喜歡探尋大自然的奇特與壯麗

暖陽。

或許，有時候我們一味的向前奔跑，卻忘了腳步走得太快，靈魂卻跟不上。

遇見初見，那一些歡笑已過去，那一些往昔會銘記。我們經過的時光，是無憂的時光。

畫廊烏江，勝似仙境

“美麗中國 ·跨界科考”大型生態公益系列活動走進沿河，此次活動分成專業科考、生態文化、探秘尋寶3個線路進行，對麻陽河國家級自然保護區內的核心區域，沿河土家儺堂戲、土家婚俗等民風民俗和紅色文化、思州文化、美食文化等進行深度探秘，用心閱覽沿河的雋秀山水、用心體驗沿河的自然秘印、用情對話沿河的人文妙語，6天5夜的探索旅程——“探秘畫廊烏江·情滿山歌沿河”跨界科考成為了一次科考之旅、發現之旅、體驗之旅和難忘之旅。

活動開始了，當地土家族人民用歌聲跟舞姿迎接著這次活動的到來。優美嘹亮的歌聲響徹四方，優美的舞姿轉出了新的期許。

除了當地的歌舞以外，還有當地的小朋友用最純真的表演，為此次探索旅程增添了更多的歡樂與童趣。

可愛逗趣的小朋友與憨態可掬的動物表演，似乎將活動推向了另一邊高潮，笑聲與掌聲頓時此時彼伏，相當有意思。

最后的一個環節就是各方領導將希望之水灑向土地，預示著此次活動正式啟動，希望活動順利舉行，取得圓滿的成功，讓我們一起期待“探秘畫廊烏江，情滿山歌沿河”會取得更好的成果。

上午結束了啟動儀式后，我們緊接著開始了此次旅程的第一站。探秘畫廊烏江，收獲無限風光。

烏江，貴州省的母親河，也是長江上游南岸最大的支流，全長 1037 千米，。烏江流經沿河土族自治縣境內全長 132 千米，形成了 89 千米長雄奇壯美的山水.畫廊。沿江兩岸危巖高聳，泉瀑如簾，秀比桂林山水，雄及長江三峽；目所能及之處盡是刀削劍斬般的峰巒絕壁，船行江上，兩岸聳立山石地層，無不見證著地球遠古洪荒高原隆起的遺跡 ——“千里烏江，百里畫廊”的壯闊與豪邁，于斑駁的歲月中攝人心魄！

此刻請跟隨我的視角領略獨特烏江文化，探尋“千里烏江、百里畫廊”那奇山、怪石、碧水、險灘、古鎮、廊橋、纖道，猶如一幅鮮活的畫卷展現在你我面前。

越過石牌，回哞一看，卻是另一番景致：近看，一頭面向山巒的駱駝閉目養神，悠然自在；遠看，雄雞鳴啼，惟妙惟肖。預覽

石牌的左側山高屏陡，巖石階梯狀地向天空延伸，頂部有一個半圓形、灰白色的石屏，如一輪皓月徐徐升空，游人稱之為“月亮山”。來到這里，就是一睹月亮山山的雄偉，山的奇特，山的峻秀。

觀賞百里烏江畫廊,最佳方式莫過于乘坐“烏江畫舫”,泛舟于烏江之上。只有這樣,才能真正領略到它的美與峻。輕舟畫舫,徜徉其中,江風微風拂面,我們眼前的這條大河便是聞名天下的烏江。

我們這里所說的“烏江畫廊”算一個宏大的范圍概念，它涵蓋了貴州省、重慶市境內的烏江畫廊全域。清代詩人梅若翁曾贊嘆:“蜀中山水奇,應推此第一。”

一路乘船而上，遇到了石牌，一塊薄薄的依附著大山的石壁，壁頂及壁面黑白鑲嵌的縫隙中，生長著稀疏低矮的樹木。由于公路通行，石牌的左側被切下一道深深的口子，將右側石壁獨立分割成一幅絕好的天然國畫，因畫屏頂端的三個斷面像旗幟迎風飄揚，被人們稱之為“三面紅旗”。

烏江自古就稱天險，落差大、水流急。烏江奇石，以其得天獨厚的石質、高雅別致的色彩、圓潤飽滿的形體、清晰雅致的紋理、形成難度大而著稱，經千百萬沖刷洗禮，極具觀賞與收藏價值。當你面對此刻的美景之時，你的內心會感到震撼與心靈的享受。

領略了烏江白天的壯闊與驚險，當然也少不了欣賞夜色中烏江另一面五彩繽紛，絢爛多彩的夢幻燈光場秀。我們依舊登上了游船，而此次是朝著另一個方向行進，當第一眼遇見烏江沿河兩岸五彩繽紛，各式各樣的建筑時，內心還是會有所觸動的，因為美輪美奐的燈光在時刻變出新的場景與顏色。

登上眼前的這艘游船，我們將開啟一段追逐夢幻的燈光場景秀。

話說登船途中最有趣的場景不是遇見五彩繽紛的燈光秀，而是游船上身穿土家族服飾的當地土家族人對唱山歌。過程你一句啊，我一句，就像是兩組人馬在“斗歌”一樣。最開始是一邊開場，另一邊就回唱，最后是大家一起大合唱，相當有趣。說實在的很佩服這些當地的少數民族人，天生擁有一個好嗓子，只要一開口猶如天籟之音，響徹天地。而游船最值得一看的不僅是烏江兩邊的夜色。還就是充滿人文氣息的“斗歌”環節。

就這樣游船于烏江之上，伴隨著美妙的歌聲，我們看盡了烏江兩岸五彩繽紛的燈光秀。這烏江猶如是幽幽長廊，此刻一種悠閑靜謐之感籠罩在烏江之上。這是一幅流動的畫，這是一幀立體的景，這是一幅迷人的畫卷。

這就是船上“斗歌”的土家族當地人民，他們的歌聲猶如天籟之音傳遍了烏江上空，余音繞梁，久久不停，相當享受。

燈光是烏江兩岸的主角。沿河兩岸各式燈燈散發出耀眼的光芒，為這個小鎮似乎披上了一層金色的衣裳，閃爍著的霓虹燈宛如七色的彩帶，為原本黯淡的夜色裝扮了新的光彩。不遠處高樓上的燈火也不甘落后，將這個烏江沿岸的建筑裝扮的五彩繽紛，燈火輝煌，烏江猶如是一條閃動著光芒的七彩飄帶，舞動著希望與未來。

波光粼粼的江水被霓虹燈映得絢麗多彩，就像披上了一層神秘的面紗。四周的高樓倒映在晃動的水中，就像是一座搖曳不定的水晶宮。

揭密土家儺堂戲；揭示土家文化之迷。

隔天一早，我們驅車前往沿河土家族自治縣甘溪鎮沙壩村，這像是一個被世人所遺忘的村落，初遇這里能感受到路面的青石路似乎經過幾百年的時光印記，已光可鑒人，如鏡面般泛著青黑的光芒，給這個村落帶來一種滄桑感與神秘感。

清晨的村莊炊煙裊裊，一陣陣響亮的鼓鈸聲打破了鄉村寧靜。走進村落入口就聽到了不遠處震耳欲聾的各種混合著鞭炮的樂器吹奏聲。當走進去村寨時，才知道是當地人民組成的一個歡迎儀式陣仗，相當氣勢磅礴。

身穿喜慶的服裝，手握各式的樂器，每一個音符，每一曲的歌謠似乎都是代表著他們最樸素的歡迎與最真摯的熱情。

長號吹起，預示著儀式即將開始。話說土家族是貴州高原最古老的民族之一,主要分布于黔東一帶，歷代文獻對土家的稱謂繁多,明清“改土歸流”后始稱“土家”,新中國成立后正式定名為“土家族”。1987年11月,沿河成立了貴州省唯一的單一土家族自治縣。

當地淳樸的人民，有的相互交談聊聊家常，有的專心致志的欣賞表演，從他們的眼神里我似乎看到了，他們對生活最本質的追求與內心自我的傾聽。

瞧，節目開始了，這是當地的儺戲舞，相當有趣，她身穿統一服飾，面戴各式面具，動作統，相當奇特。說到她們臉上戴的面具，它其實叫做儺堂戲面具。

儺堂戲面具:儺堂戲演出時要戴上面具，面具也叫臉殼或臉子，它在儺堂戲里有很重要的作用和地位，是這個劇種最突出的標志。每個面具都有固定的名稱，代表著扮演角色的身份。正戲中二十四個面具，代表正戲二十四個神，有二十四戲神之稱。每個面具大都有一個傳說故事，說明來龍去脈，頗為有趣。

這些面具乍一看是不是很嚇人，有的面具猙獰，有的兇神惡煞。

接下來欣賞的是土家族山歌，它是土家族人民在長期的歷史發展進程中，在特定的山地自然環境中形成并傳唱。沿河素有“ 中國土家山歌之鄉”的美譽，據不完全統計，在無任何文字記載的前提下，歷代沿河人民以口口相傳的形式，精心傳承了 400 余首土家山歌。山歌曲調優美動聽，旋律質樸無華，情感真摯熱烈，取材多樣，幾乎覆蓋了當地生產、生活的所有內容——是傳遞土家族歷史記憶、社會發展、民風習俗、生產生活等信息的重要載體。

當地人獨具特色的舞蹈，跳起來相當歡快有趣。圖中的舞者大多五六十歲的阿姨，看上去非常有活力，很是佩服，或許所有的傳承都融進了這些歌舞當中。

瞧，這是土家族男士的成年人頭巾頭飾，大多是以青、黑色“人字形”絲帕最具代表性，其基本特征是將青絲帕或五六尺長的白布纏于頭上，呈“人字形”，一般因性別、年齡而異。

穿著土家族服飾的當地人集體最后山歌大合唱，相當的震撼跟壯觀，一瞬間天空響徹著嘹亮的歌聲與掌聲，很值得推薦的欣賞項目之一。

這是土家族特有的銀飾裝飾，純銀打造，是花卉圖案與動物圖案相結合的，相當漂亮。

古樸的房屋，仿佛是歷史的斑駁刻下了一道道的印記，非常令人喜愛。

當地人熱情好客的歡迎儀式，正在給外來賓客敬酒，相當有意思。

在貴州沿河土家族聚居地區,由于地理環境、文化結構等諸多因素的作用,致使“儺”這個原始古樸的文化現象流傳并保留至今。說到當地的儺戲對外影響，村民們都說離不開一個儺面具雕刻的傳承人——沙壩村的楊云霞，楊云霞的父親楊承香是土家族儺戲及儺面具的主要傳承藝人。

1999年，楊云霞師傅從沿河衛校畢業，本來成了一位醫務工作者，但由于從小受父親的影響，楊云霞后來卻選擇了儺面雕刻事業。她現在是沿河縣唯一一位女儺面具雕刻師。

楊云霞師傅告訴記者，當她看到年老的父親已經不能繼續進行儺面雕刻了，很多年輕人又不愿學，眼看傳承了幾代人的手藝就要面臨斷層，心里很著急。按當地土家族習俗，沒有女孩子從事儺戲和儺面雕刻，在經過很長的心理斗爭后，2005年她決定向父親學習儺面雕刻藝術，經過父親三年的精心傳授，楊云霞成為村里儺面具雕刻技藝的第七代傳人，不僅傳承了土家儺戲文化，還通過媒體報道，推動了土家儺文化在國內外傳播，吸引不少專家學者到村里采訪研究。

此刻的楊云霞師傅，正全神貫注的制作儺堂戲面具，一筆一劃，精雕細琢的準備著。說到儺堂戲面具就得跟大伙介紹一下，所用材料大多用楊木或柳木制作。白楊木質輕而不易開裂；柳木在土家族地區是避邪之物，藝人們用它制作面具，顯然帶有求取吉祥之意。儺堂戲面具的制作工藝較為復雜，也較精細，全部靠人工雕琢，一般制作完成一個面具大概要花2-3天的時間。

眾多的角色面具大體可分為四種類型：正神面具如梁山土地、消災和尚、兇神面具如開山莽將、押兵先師、世俗人物面具如安童、梅香、五角面具如秦童、秋姑婆、歪嘴老娘。

儺堂戲面具重視色彩的調配，著色分淡彩和重彩兩種，淡彩先在面具上涂上一層赭石色或土黃色作為底色，然后用桐油均勻地刷上幾遍，只是在眼睛、頭發、眉毛等部位用黑色渲染勾勒，并在帽子上描繪出各種圖案。重彩用紅、藍、黑、綠等各色顏料在面具上勾畫涂抹，然后再刷一層光油；也有直接用各色油漆甚至用土漆繪制的。總的來說，儺堂戲面具的色彩渾厚、凝重、古樸、大方，注重整體效果。有的面具經過歲月的長期侵蝕，油彩已經剝落，顯得古色斑斕，酷似陶器或青銅器，具有特殊的美感和魅力。

感受了儺堂戲面具獨具匠心的制作過程與其悠久的文化底蘊，我們將前往欣賞這里作為古老的儺堂戲表演。話說儺堂戲是被稱為“ 中國戲劇活化石”。也正是因為當地儺戲在歷史上有著重要的影響和作用，所以有世界儺戲在中國 , 中國儺戲在貴州 , 貴州儺戲在黔東的贊譽。

這個村寨一步一景，相當唯美，遠處的風景，青山綠水麥田猶如是一幅山水畫一般，讓人意猶未盡。

我路過你的世界，原來最美的風景就在眼前。

當地人正在聚精會神的等著觀看我們儺堂的精彩表演。也許最幸福的瞬間不是我在吃著山珍海味，品著美味佳肴，而是我內心對生活的向往與期許，心有所依，便心滿意足，如此刻，生活在村寨的當地人一般。

專心致志的觀看儺堂戲表演的當地人，他們每一個的臉上都寫滿著好奇與淳樸。說到儺堂戲，就不得不提我們土家族了。據了解，土家族是貴州高原最古老的民族之一,主要分布于黔東一帶，歷代文獻對土家的稱謂繁多,明清“改土歸流”后始稱“土家”,新中國成立后正式定名為“土家族”。1987年11月,沿河成立了貴州省唯一的單一土家族自治縣。

在貴州沿河土家族聚居地區,由于地理環境、文化結構等諸多因素的作用,致使“儺”這個原始古樸的文化現象流傳并保留至今。

說到當地的儺戲對外影響，村民們都說離不開一個儺面具雕刻的傳承人——沙壩村的楊云霞，楊云霞的父親楊承香是土家族儺戲及儺面具的主要傳承藝人。

“儺”起源于遠古的驅鬼逐疫儀式,就是讓人渡過“難關”的意思，是一種具有原始宗教意義的文化現象，據悉，有關儺的活動可追溯到殷商時期。沿河土家儺堂戲由儺儀、儺戲、儺技三部分組成,儺中的儺戲,被理論界譽為戲劇的“活化石”。

儺，是古時臘月間驅逐疫鬼的儀式。《現代漢語詞典》中對“儺”解釋為：“舊時迎神賽會，驅逐疫鬼。”而儺神，指驅逐疫鬼的神。可見，演儺戲是為敬神驅疫消滅而唱的戲。《呂氏春秋?季冬》有“命有司大儺”。高誘注：“大儺逐盡陰氣為陽導也，今人臘歲前一日擊鼓驅疫，謂之迓除是也”。土家族地區流行的儺堂戲就是由崇拜祖先、驅逐疫鬼的宗教祭祀活動演化而來。

土家儺舞有文、武兩派。文派為師娘教派，分布面較窄，表演多以雙掌外側落地，舞姿柔美，輕盈飄逸；唱腔悠揚清脆，婉轉抒情，頗具女性特征。武派為茅山教派，壇門多，分布廣，為沿河、思南、印江、德江等縣儺舞主流派，其舞姿豪放粗獷，變化多端，生動活潑，具有較強的感染力和娛樂性。

現在表演的是下火池（又名踩鏵口）是土家族地區儺戲絕技中的一種。儺壇老藝人口含燒紅的耙齒，在觀眾圈內走了一圈，把紅耙齒吐在地上的干草上，干草立即燃燒起來。本來，口含耙齒是土家人舉行“釘胎”儀式時跳神表演用的。土家人認為全身無力、面黃肌瘦者為“走腳”。“走腳”是因為有惡魔纏身，失魂落魄，需得用紅耙齒釘住，魂才歸來，病也就好了。此時老藝人表演口含紅耙齒，純屬為下火池拉開序幕，讓藝人們在觀眾驚訝之中進入角色。

接下來儺師將表演另一個儺技：油鍋摸錢。所謂的油鍋摸錢是一個十分令人震驚的表演。就是把銅錢撒入一百多度的油鍋里，然后儺師赤手伸入油鍋將銅錢一個個的撿起來。

看完令人驚嘆的“下油鍋摸銅錢”的絕技，緊接著上演上刀梯上刀梯，原本是土家人在為滿十二歲的孩子還“過關愿”時舉行的儀式。它意味著孩子闖過了人生旅途的關隘，已是成年人了，必將長命百歲、富貴雙全。儺師正在系需要背在身上的小孩子。

上刀梯:上刀梯，原本是土家人在為滿十二歲的孩子還“過關愿”時舉行的儀式。它意味著孩子闖過了人生旅途的關隘，已是成年人了，必將長命百歲、富貴雙全。為了制造“過關”的驚險氣氛，土老司們把儺戲中的傳統技藝一一上刀梯運用到過關儀式中來，以后慢慢地推廣到其他重要活動中。每當土家山寨過年過節，或逢重要的日子，都可以看見土家勇士進行上刀梯表演。

為了制造“過關”的驚險氣氛，土老司們把儺戲中的傳統技藝一一上刀梯運用到過關儀式中來，以后慢慢地推廣到其他重要活動中。每當土家山寨過年過節，或逢重要的日子，都可以看見土家勇士進行上刀梯表演。儺師準備就緒，馬上要進行上刀梯。

當親眼目睹著儺師赤腳的踩踏著刀梯時，雙腳竟然還完好無損，實在令人驚嘆。驚嘆之余，還百思不得其解，實在令人難以置信。

土家刀梯，分“地刀”和“天刀”兩種。踩地刀是將三十六把（也有十二把或二十四把的）裝在刀桿上的大刀，平放地面，刀刃朝上。祭祀時，土老司打著赤腳，牽著過關童子從刀上走過。就這樣，我們親眼目睹了一場令人驚嘆的表演。

欣賞完了儺堂戲精彩的表演后，我們和幾位小伙伴探尋這個村寨奇特的美景，瞧，眼前出現了一棟新式小洋房，在湖水的倒映之下，這里就像是一幅畫卷舒展開來。

這個村寨一步一景，每一處都是一個精彩的畫卷。猶如是一張照片，一個故事，一段影像都記錄著過往，也會觸動著我們的內心。古樸的房屋，仿佛時光的印跡在這里留下了斑駁的痕跡，刻畫出了一道道的光痕。

這里絕對是拍照的最佳地點，可愛的小伙伴都在這里留了酷酷的照片。

土家族少數民族原生態婚俗

隔天一早我們驅車四個多小時終于來到了沿河后坪葫蘆灣，掩映在一片青山中的葫蘆灣，是沿河縣最具代表性的原生態古村落之一。瞧當地人民用他們獨特的方式載歌載舞歡迎著我們的到來。現場歌聲嘹亮，鼓聲陣陣，一片歡騰的景象。

瞧，他們手持各種樂器，為我們演繹一段獨具匠心的傳統歌舞，敲鑼打鼓預示著日子紅紅火火，生活安居樂于。

有人說“不管什么人走到沿河后坪葫蘆灣，都能找到故鄉的影子，屋頂的炊煙，嘗到的正是鄉愁的味道“——掩映在一片青山中的葫蘆灣，是沿河縣最具代表性的原生態古村落之一。

接下來就是為大家著重介紹當地土家族特色的婚俗。土家傳統婚俗，是土家人禮儀、情感、婚戀觀、家庭觀極其質樸又最具誠意的表達。土家山民至今仍保留著媒人說親的傳統風俗，其中，獨特的婚俗有哭嫁、過禮、迎親、拜堂等。土家姑娘從十二三歲開始學習哭嫁，出嫁時一定要會哭，甚至還有專門的“哭嫁歌”，是表達對父母養育之恩以及對親情不舍的一種吟頌方式。而哭得動聽，哭得感人的姑娘，會被視為聰明伶俐的好媳婦。

隨著一陣陣樂器聲響起，娶親儀式即將開始了。這就是土家族傳統的花轎，上面有一個大大的喜字，轎子兩邊繡著各種裝飾物，相當好看。

轎子上掛著“永結同心”四個大字。

隨著一陣熱鬧的嗩吶聲和鞭炮聲，迎親開始啦。讓大伙一同見證新郎迎親路上的“九九八十一難”。

大紅轎子從新郎家抬出來。

瞧，這是長長的迎親隊伍里，大紅的花轎格外喜慶顯眼，走在花轎隊伍最前方的，是盛裝的土家新郎、執事等人，而花轎隊伍后方，是吹著喇叭的樂隊和挑著豬腿等禮品的隊伍，迎親隊伍可謂十分龐大

據當地村民介紹在土家族，迎親隊人數的多少顯示著男家的地位和勢力，也表明女方嫁奩的多少。且迎親隊的成員要與男家同宗共姓，禁忌與女方同姓。迎親隊成員的分工十分明確，而且非常細致講究

迎親隊伍成員有執事，接親主持人，掌握禮儀；禮官，又叫押禮先生，主要職責是應付“攔門禮”，精熟“攔門禮詞”，能言善辯，才思敏捷；作揖童子，專司在女家作揖，端正、機靈，身板靈活；外八仙，即禮樂隊；內八仙，抬花轎，常為四人抬，另備四人換肩，是謂“內八仙”；接親客，專司搬運嫁奩；持喜把，喜把即葵花稈，又稱亮火稈等。（上圖這位便是我們英俊的新郎官）

這是男方家的聘禮之一：大豬蹄子，哈哈哈。

“花花轎子來接親，一張桌子攔大門。男女各請巧舌漢，盤天盤地盤古今。”隔著老遠，幾乎都可以聽見迎親隊伍的嗩吶聲和嬉鬧聲，然而一路鑼號齊鳴，嘻嘻哈哈，威風抖擻的迎親隊伍，在新娘家不遠處時，卻被“攔門”拒之門外。

只見女方家族人用一張大桌子把朝門攔住了，攔門的桌子上放有禮箱、酒壺、酒杯、燃香燭。女方家的執事氣勢十足地站在桌首，等待著男方的禮官接受挑戰。雙方一個在外，一個在內，一個要進，一個要攔，這便是所謂的“攔門禮”。

此時正在上演一出：攔門禮。實際上就是雙方禮官比嘴才，比肚才。若女方講輸了，就得乖乖地搬開桌子，讓迎親隊進屋；若是男方禮官講輸了，迎親隊一夜莫想進屋去。若要進屋，除非禮官從桌子下鉆過去，若是如此，叫這禮官一輩子出不了頭，也給男方臉上抹了黑。

只見雙方談天說地，猜謎對詩，你來我往，經過一番斗智斗勇后，迎親隊伍終于過了進屋前的關卡“攔門禮”。然而進屋后的關卡“擺禮”已經在等著他們了。

欣賞完傳統的土家族婚俗的同時，我們也在探秘這里的村落。一個個錯落有致的吊腳樓，古樸而厚重，儼然就是山谷中一道最靚麗的風影線。村民們春播，夏作，秋收，冬藏，沒有城市的喧囂，寧靜而安詳。在這里，慢是一種風景，別有一番風情。

村落里，一步一景，真的是一個世外桃源。不遠處走來了一個老爺爺，此時此景相當令人動容。

擺禮之后，押禮先生將女家至親和紅媒大人一一“唱”請到堂前受禮，迎親隊才終于能上桌就餐。新郎也終于見到前來哭嫁的新娘。親人拜堂儀式齊贈“禮性”經過“九九八十一難”，迎親隊伍終于在第二天清晨將新娘迎到了新郎家，開始準備拜堂儀式。這是在迎娶新娘回家的路上。

這就是我們此次貌美如花的新娘子，在出嫁之前讓我們先目睹了她的芳容。

經過“九九八十一難”，迎親隊伍終于在第二天清晨將新娘迎到了新郎家，開始準備拜堂儀式。在一片爆竹聲、嗩吶聲的熱烈氣氛中，“牽娘”攙扶著新娘走進了堂屋中央。

據了解，生活在烏江兩岸的土家族人民，很早以前，婚姻是相當自由的，只要男女雙方情投意合，以“歌為媒”，經土老司或老年人作證，便可成親，不索取任何錢財或其他貴重禮物。“改土歸流”后，土家族與漢族交往日漸頻繁，相互通婚，土家族固有的婚嫁習俗便不可避免地滲透了一些漢民族習俗，逐漸形成一套新的土家婚嫁習俗。

因為土家族婚禮準備時間之長，繁文縟節之多，排場氣勢之盛，是非常罕見的，這也正體現了婚禮的神圣和不易，讓年輕的土家兒女們更加細心經營婚后的生活。

探秘貓山地質公園

在貴州省沿河土家族自治縣有一個景觀奇特的地質公園——沿河貓山地質公園。該公園是貴州省國土資源廳批復的新增地質公園，規劃面積35.72平方公里。

貴州喀斯特地形是地球幾十億、十幾億年前的造山運動形成的。這一自然奇跡造就了人盡皆知的生態地標梵凈山；然而很少有人知道，和磨菇石一樣見證這片土地蒼海桑田，上古深海澤國的證據，卻在沿河。小城廣場、街道的石板路上，隨處可見的遠古生物化石，彷佛吟唱著突如其來的災難瞬間將無數生命定格的悲歌。在距縣城不足三公里的貓山以及周邊鄉鎮，大小各異，形如海螺、扇貝、魚類的古生物化石分布范圍之廣，密度之大，令人驚嘆。

古生物化石，與專家共同探尋該地區遠古海洋生物突然死亡之迷；回望波瀾壯闊的地球造山運動，見證地球滄海桑田。

該石林距沿河縣城約3公里，從距淇灘高速路收費約100米處支路上行便可進入。該片石林由村里多個石林區組成，包括老虎頂石林、關門洞石林、龍洞石林等幾片，出露面積合計約近千畝。石林中的單石體一般高2—8米，分布有塔狀、柱狀、城堡狀等。類型眾多，景色秀麗。

石林間縫隙如蜘蛛網般發散分布，大多人可穿行，還有封頂的石屋、石廊，甚至敲擊發聲如罄的“石鐘”，集“奇”、“險”、“幽”、“迷”等特色于一體。

姿態各異的石林，除讓人產生無窮的想象外，更讓人驚嘆這大自然的神奇與魅力。人行其中，猶如在時空的邊緣穿行，見證了一片石林在歷經千百年的自然演變中的神性演變和偉大創造。石林前矗立著一座由三塊巨石重疊而成，高30多米的石巖，高出群峰，分外奪目，從山腳的東南北三面望去，儼然一巨“貓”蹲于頂端，“貓”身后，一棵大樹直伸天空，自然地形成“貓尾”，把“貓”襯托得活靈活現。