當(dāng)前位置:首頁>時(shí)尚>古時(shí)候的綠代表什么(顏色之說綠)
發(fā)布時(shí)間:2024-10-23閱讀(16)
綠,一個(gè)充滿生命力的顏色。但是,從古至今,綠色在不同語境下會(huì)有不同的含義,好像“綠”字一加上“帽子”就會(huì)變?yōu)橘H義,“綠帽子”一詞似乎以成為一個(gè)特殊的領(lǐng)域的專用詞。究竟綠色為什么在古代就有這種“兩面性”,讓我們一起隨著文章來揭秘古代顏色—綠。
一、 綠色背后的小知識
色彩,是中華文明的代表,它貫穿著中國歷史時(shí)代。而綠色,在古代似乎是唯一有著雙重標(biāo)準(zhǔn)的色彩。綠色,給我們的第一印象就是充滿生機(jī)、活力,能夠讓人聯(lián)想小草旺盛的生命力。宋《廣韻》中將綠色解釋為“青黃色”,唐經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)注疏:“綠,蒼黃之間色”,即綠色是由蒼天的藍(lán)色與大地的黃色混合而成,是間色。
中國古代把顏色分為正色、間色兩種。正色是指青、赤、黃、白、黑五種純正的顏色,間色是指幾種正色混合而成的顏色,綠色就是其中之一。
正色在中國古代的地位很高,是最高尚的顏色。例如商朝喜歡紅色,秦朝喜歡黑色。黃色,是大地的顏色,在古代是最尊貴的顏色,所以,古代皇帝的龍袍都是以黃色為主以示尊貴。

古代對于顏色的要求很高,綠色背后的色彩知識也有許多需要我們了解的。了解古代顏色,尤其是“兩面性”的綠色,我們能從中看到古代社會(huì)的縮影。掌握綠色背后的小知識,對于我們揭秘綠色起到了促進(jìn)作用,能夠幫助我們深入探究。
二、 在中國古代綠色的地位古代社會(huì)是一個(gè)禮儀之邦,最重要的就是“規(guī)矩”二字。綠色,作為一種間色,無法與正色相抗衡,綠色的地位也就可想而知了。
《詩經(jīng)?邶風(fēng)?綠衣》中“綠兮衣兮,綠衣黃裳,心之憂矣”。古代人民穿衣都是黃衣為上,綠衣為下,而如今去綠衣為上,黃衣為下,上下移位,貴賤顛倒。比喻夫人失勢,賤妾上位,所以“心之憂矣”。從這首詩中,我們就可以看到古代以綠色代表地位地下的妾室,足以顯示綠色地位的地下。
在隋唐時(shí)期,形成了官服品色制度。唐高宗時(shí),品色服正式形成。“六品服深綠,七品服淺綠,并銀帶。八品服深青,九品服淺青。”白居易在《琵琶行》中的描述:"座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕"。青衫,在這里是指白居易自己。從這里我們也能夠看到白居易對自己職位低的無奈。此后,朝代的官服也因此出現(xiàn)了高低尊卑。

宋朝的官服略有改變,"七品到八品服綠"。到了元朝,"九品以上服綠"。遼、金統(tǒng)治時(shí)期,"八品服綠"。到了明清兩代,官員服裝的顏色有著更加嚴(yán)格的規(guī)定。
明朝規(guī)定"五品至七品,青袍,八品九品,綠袍",由此可見,青色的地位在明朝已經(jīng)超過了綠色,綠色,已經(jīng)淪為末位。清朝,滿族的統(tǒng)治,八旗,是清朝等級的明顯特征。其中綠旗,地位是最低下的。
我們再上文也提到了白居易在《琵琶行》中用“青衫”代指自己,而后來他又“折腰俱老綠衫中”一句抒發(fā)情感,表露出自己年紀(jì)大了,卻還在低微的綠衫行列中的無奈。
這些都讓我們看到了古代社會(huì)的綠色,無論是穿衣打扮,還是官服規(guī)定,綠色都處于末流,不受重視,始終是人們眼中的“賤色”。
三、 “綠”與“帽子”的相遇綠,地位地下的代表,而帽子卻是普通的佩戴物品。“綠帽子”的相遇發(fā)生了化學(xué)反應(yīng),產(chǎn)生了不一樣的“火花”,擁有了不同含義。
春秋時(shí)期,有賣妻女求食者,都要裹綠頭巾。漢代,漢武帝的姑母館陶公主中年寡居,親近、寵幸董偃,與董偃出雙入對,后來,董偃見漢武帝時(shí)需戴綠巾。綠巾這種打扮,當(dāng)時(shí)是奴才的象征。
后李白有詩曰:“綠績誰家子,采珠輕薄兒”。公主貴人多逾禮樂制,就是從董偃開始的。并從此開啟了“綠帽子”一詞。

唐代,《封氏見聞錄》記載,延陵令李封對犯錯(cuò)的官吏不加杖罰,只是以戴綠頭巾為罰,以示羞辱。戴的時(shí)間越久,犯的錯(cuò)誤越重。可見當(dāng)時(shí)戴綠頭巾已經(jīng)成為一種懲罰方式。
到了元代,綠頭巾更是變成了一種明文規(guī)定。但凡是娼妓家庭,其男性親屬都要佩戴綠頭巾。明朝,發(fā)展又進(jìn)了一步,伶人不僅要戴綠頭巾,還要穿綠衣服。這種穿戴就不僅僅是身份卑微的一個(gè)象征,更重要的就是對人格的侮辱。
“戴綠帽子”這一句罵人的話也就從元朝一直流傳至今。由于有了這樣的“歷史”,我們之前說過的清朝綠旗也就是因此受到了影響。清朝有正黃旗、鑲黃旗、正紅旗、鑲紅旗、正白旗等,而綠旗被排除八旗之外,地位地下,是漢人的旗隊(duì)。
我們都知道在明清時(shí)期,資本主義萌芽出現(xiàn),世俗化文學(xué)興起。自明朝始,世俗泛稱妻子與外人有奸情是給丈夫戴“綠帽子”。清朝也有一些諷刺小說描述官員為了升官發(fā)財(cái)而將妻女送給上級討好的丑事。更有一副對聯(lián)“不怕頭巾染綠,須知頂戴將紅旗”。
并且民間還流傳著有關(guān)綠帽子繪聲繪色的典故,大致意思就是古代一對夫妻,丈夫總是出遠(yuǎn)門做生意,而妻子在家不免有些寂寞,不禁與賣布的廝混,差點(diǎn)被發(fā)現(xiàn)。后來妻子想出了一個(gè)辦法,她給丈夫做了一頂綠帽子,讓賣布的看到后變?nèi)フ宜?/strong>也就是這個(gè)“典故”的流傳,使“綠帽子”一詞流傳至今。

紅橙黃綠青藍(lán)紫,都是世間好顏色。即使是綠色地下相對比較低,可誰又能想到“綠”與“帽子”的結(jié)合會(huì)發(fā)展到如今的程度,這大概就是“文化傳承”的力量吧!
四、 結(jié)語由上面的論述我們可以知道,綠在古代地位低下,不受人們的重視,甚至?xí)_(dá)到厭惡的地步。人們總會(huì)有這樣一種心理,都會(huì)把自己不喜歡的東西賦予自己不喜歡的顏色,以示區(qū)別,而綠頭巾在古代不受歡迎的程度就可想而知了。
綠頭巾的懲罰手段和穿綠色衣服的規(guī)定,就是當(dāng)時(shí)人格的輕蔑、侮辱。文化也是有力量的,一些趣事、典故得以流傳至今都要依靠文化。“綠”與“帽子”含義的發(fā)展是由綠色的地位、文化的傳播、還有一些關(guān)于綠色使用規(guī)定的限制共同影響而來的。
參考文獻(xiàn)
《古代官服顏色與權(quán)利等級》
《在古代顏色不能隨便用》
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