導(dǎo)讀司馬相如，原名長(zhǎng)卿，因仰慕戰(zhàn)國(guó)趙國(guó)名相藺相如改名相如，漢朝著名的辭賦大家，漢賦的杰出代表，中國(guó)文學(xué)史文化史上的重要人物。被后世稱為賦圣和辭宗。其代表作有《子....

司馬相如，原名長(zhǎng)卿，因仰慕戰(zhàn)國(guó)趙國(guó)名相藺相如改名相如，漢朝著名的辭賦大家，漢賦的杰出代表，中國(guó)文學(xué)史文化史上的重要人物。被后世稱為賦圣和辭宗。其代表作有《子虛賦》、《上林賦》、《長(zhǎng)門(mén)賦》、《鳳求凰》。

漢武帝看到《子虛賦》非常喜歡，以為古人所作，遺憾不能與作者同時(shí)代，而身邊的太監(jiān)告訴他，作者是蜀人是他的同鄉(xiāng)司馬相如所作，漢武帝就高興的召司馬相如進(jìn)京，并為其寫(xiě)作《上林賦》，封其為郎官。

司馬相如與卓文君

司馬相如是漢賦的奠基人。司馬遷認(rèn)為其賦超過(guò)賈誼。司馬相如的作品詞藻華麗，結(jié)構(gòu)宏大，氣勢(shì)磅礴。魯迅先生說(shuō)，“文帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”漢辭賦大家揚(yáng)雄贊嘆“長(zhǎng)卿賦不似從人間來(lái)，其神化所至邪”。被班固、劉勰稱為“辭宗”，被林文軒、王應(yīng)麟、王世貞等學(xué)者稱為“賦圣”。

美麗的愛(ài)情故事。司馬相如與卓文君沖破封建禮教束縛，追求自由、幸福的愛(ài)情，雙雙私奔相依為命，后被家人認(rèn)可，上演了女追男，才子配配佳人的愛(ài)情經(jīng)典。 在兩千多年前演繹了經(jīng)典美好的愛(ài)情故事，被譽(yù)為世界十大經(jīng)典愛(ài)情之首，聞名中外。后人據(jù)此譜曲《鳳求凰》流傳千古，至今演奏。

司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》等作品包含了黃老思想，主張君主少私寡欲、清凈無(wú)為，傳承了《莊子》的浪漫神幻色彩，發(fā)展了其文采飛揚(yáng)的韻味，在屈原的楚辭基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了新的提升，奠定了漢服的藝術(shù)地位，對(duì)漢代的《兩都賦》、《二京賦》產(chǎn)生了深刻影響。

漢賦《鳳求凰》

使?jié)h賦繼先秦散文、楚辭之后的又一新的文學(xué)形式，唐詩(shī)宋詞元曲明話本清考據(jù)構(gòu)成了中國(guó)文化和中國(guó)文學(xué)的完備體系和內(nèi)容，對(duì)后世的詩(shī)詞文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

漢武帝對(duì)漢賦發(fā)展做出貢獻(xiàn)。漢武帝尊重人才，重視教育，招賢納士，建立太學(xué)和地方官辦學(xué)校，具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和水平，并留下了作品詩(shī)詞佳作。漢武帝對(duì)司馬相如的提拔重用，對(duì)其作品的欣賞和喜歡，司馬相如的佳作不斷，奠定了漢賦的地位，也對(duì)漢朝辭賦和文學(xué)的發(fā)展發(fā)揮著積極的推動(dòng)作用，并使?jié)h賦發(fā)揚(yáng)光大傳承下去，成為重要的文學(xué)形式。

文學(xué)與王朝統(tǒng)治相輔相成。中國(guó)歷史上鼎盛王朝的發(fā)展，必然伴隨著文化的大發(fā)展，大漢王朝有漢賦，大唐王朝有唐詩(shī)，大宋王朝有宋詞，大明王朝有話本。

成為中國(guó)文化史和文學(xué)史上的典范，也促進(jìn)了不同時(shí)代的文學(xué)形式的輝煌，涌現(xiàn)出許多文學(xué)大永乖文學(xué)著作，并流傳千古，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為藝術(shù)寶庫(kù)的珍品。

也反映了王朝的社會(huì)氣象和藝術(shù)風(fēng)范，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑有服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從而相互發(fā)展相輔相成。司馬相如留下的名篇佳作，也留下了經(jīng)典的愛(ài)情故事，以文學(xué)家辭宗賦圣讓世人銘記和紀(jì)念。