導讀“綠帽子”不是什么褒義詞，不過這個侮辱性詞匯的由來卻有不少門道和講究。今天，筆者便為大家講講“綠帽子”的起源。首先，我們來講講“綠”這個顏色在古代的含義。先....

“綠帽子”不是什么褒義詞，不過這個侮辱性詞匯的由來卻有不少門道和講究。今天，筆者便為大家講講“綠帽子”的起源。

首先，我們來講講“綠”這個顏色在古代的含義。先秦時期有“五行五色”的說法，不過世界上的顏色遠非五種，于是時人便將“五色”之外的顏色稱為“間色”。

古人認為，“綠”是夾在“青”與“黃”這兩位“正色”之間的“間色”。由此可見，至少從先秦時期開始，“綠”這種顏色的地位就低了“五色”一籌。

那么，為什么后來“青”這種顏色的地位變得比綠色更低呢？

有史學家認為，這是因為唐朝時期正統為“土德”，所謂“木克土”，所以象征著木德的青色受到了時人的貶低。正因如此，與青相近的綠色地位便更加低下了，逐漸成為了“間色”之末。

雖說綠色在顏色中的地位不怎么高，但在元朝以前的古人并不以綠色為恥辱。所以，在一些影視作品中出現的，宋人稱“某人戴綠帽子”一類的臺詞，純屬現代人胡編亂造。

元朝建國以后，蒙古統治者頒布了這樣的規定：為了方便標識（給各階級劃分三六九等），娼妓、倡優必須頭戴青巾，以此作為賤民的標志。

說到這，可能大家會比較疑惑，不是說“青”是“正色”嗎？為什么這種顏色會被用做娼妓的標識呢？

要知道，元朝時期的中原文明已經到了瀕臨崩壞的程度，而這些典章又是元朝統治者有樣學樣照搬而來的，蒙古統治者連中原禮教都學不全，怎會注重這些顏色方面的細節呢？

估計是因為頒布這條典章的統治者比較討厭青色，所以才以這種顏色標識賤民。值得一提的是，到了明朝時期，這一規則得到了保留，不過用于標識娼妓的顏色從青色換成了綠色。

為何會發生這樣的顏色轉變呢？

其實是比較好理解的，明朝統治階層是正經八百的漢人，從史料中我們就能看到明朝的禮教是要優于元朝的。

所以，標識娼妓的正色青色自然被間色綠色所替換。只不過，自元朝以青色標識賤民以來，人們已經逐漸習慣用青巾來辨別娼妓了，明朝雖然換青為綠，但老百姓卻沒察覺出什么區別。久而久之，連青、綠之間也逐漸被混淆，不論是青巾還是綠巾全都統稱為綠巾。

之后，隨著明朝法律的健全，綠巾所象征的意義也更加明確了。不但娼優和娼妓要佩戴綠巾，就算是他們的家屬也要佩戴綠巾。雖然這種規定有些不近人情，但卻也很好理解。娼優和娼妓的家屬，在統治者眼里自然不算什么“上等人”，他們所從事的職業大多卑賤，所以讓他們佩戴綠巾亦無可厚非。

娼優倒無需多說，古人對戲曲藝術家的誤解直到近代才消弭，娼妓的家屬佩戴綠巾就有些耐人尋味了。例如娼妓的丈夫，他的老婆自然要每日陪酒賣笑做皮肉生意，說是人盡可夫也不為過。在一些古裝影視劇我們經常能聽到劇中人稱妓院的伙計為“龜公”，“龜公”大多是娼妓的丈夫，他們必須佩戴著綠巾。因為戴著綠巾活像烏龜腦袋，所以被人戲稱為“龜公”，十分形象。

或許在明朝的某一日，兩個小老百姓開玩笑時說道：“你老婆給你戴了綠頭巾。”從這以后，這句玩笑話就成了老婆出軌的代名詞。同理，“活王八”、“龜公”等侮辱性名詞也有同樣的意味。至此，“綠帽子”的起源我們也聊了個大概。

那么，“綠巾”是如何演變做“綠帽子”的呢？

這就得從滿清入關說起了。

清朝統治者是滿族人，所以他自然會要求老百姓遵照滿族的著裝習慣。滿人習慣佩戴瓜皮帽子，而不是頭巾，所以當時的老百姓紛紛改頭巾為帽子（估計是因為滿族的辮子發型不適合頭巾）。

雖說頭巾退出了歷史舞臺，但當年的玩笑話卻傳續了下來。只不過，后來的人們不再佩戴頭巾，所以“綠巾”也就變成了“綠帽子”。當然，該詞蘊含著十足的惡意，在講究精神文明的當下還是少將這個詞掛在嘴邊為妙。

正所謂中華文化博大精深，哪怕是一句俚語，我們都能從中剖析出古代正色與間色之分，以及一些關于三教九流的規矩，著實令人大開眼界。

參考資料：

【《聞見錄》、《七修類稿》、《笑話反映恐懼》】