導(dǎo)讀上周，熱搜上同時(shí)出現(xiàn)了兩件事兒：一是山東高考為女性發(fā)聲的歷史題，“李超們的出路在哪里？”讓女性們看到了光亮、熱血沸騰。緊接著，“唐山打人”的熱搜便占領(lǐng)了新聞....

上周，熱搜上同時(shí)出現(xiàn)了兩件事兒：

一是山東高考為女性發(fā)聲的歷史題，“李超們的出路在哪里？”

讓女性們看到了光亮、熱血沸騰。

緊接著，“唐山打人”的熱搜便占領(lǐng)了新聞榜的第一位。

又讓女性們感受到深深的無(wú)力、血壓飛升！

到了今天，我們?nèi)栽趩?wèn)這個(gè)問(wèn)題：

為什么犯錯(cuò)的是男人，而承擔(dān)后果的卻是女人？

為什么在這種惡性事件發(fā)生的時(shí)候，總有人會(huì)跳出來(lái)規(guī)勸女性：要潔身自好，要穿著妥當(dāng)，要早點(diǎn)回家，要鎖好門(mén)窗？

如果我們不反抗吶喊，那有朝一日，落在被打女孩身上的拳頭和臭腳，也會(huì)成為我們每個(gè)人的噩夢(mèng)。

在大多數(shù)人的認(rèn)知中，古代一直都是男主外女主內(nèi)，女人都靠男人養(yǎng)的，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。

《周易》有云：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物”。

男人承天之陽(yáng)剛，女人承地之溫柔，天無(wú)地則不長(zhǎng)，地?zé)o天則不生，只有男女各尊其道，人間才能和諧繁榮。

俗話說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道”。男人為陽(yáng)，女人為陰，陰陽(yáng)和合，就像一撇一捺，互相靠攏，共同組成一個(gè)頂天立地的“人”字。

男人有男人的修養(yǎng)，女人有女人的氣質(zhì)，男女各得其所。

《易經(jīng)》中坤卦的卦象是地，特質(zhì)是“順”——順下，所謂“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，這種品行，讓人自然而然地想到女性，進(jìn)而想到傳統(tǒng)中對(duì)女性的要求——女德。

傳統(tǒng)女德中的確有很多不公平、已過(guò)時(shí)的內(nèi)容，但在根本精神上卻永不會(huì)過(guò)時(shí)，這便是坤德。這種德性，也正是這個(gè)時(shí)代所急缺的。

古訓(xùn)曰：“禮不下庶人，刑不上大夫”，對(duì)于有錢(qián)人來(lái)說(shuō)，才有把女孩養(yǎng)在深閨這樣的禮儀，比如《紅樓夢(mèng)》里，出自京城四大家族之一的王熙鳳，嫁妝除了三萬(wàn)兩銀子，還有金銀首飾、書(shū)畫(huà)、田產(chǎn)、房產(chǎn)、店鋪等等，這些都能讓她在嫁人后有著穩(wěn)定的收入。

但理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感，并不是所有平民百姓都能成為像王熙鳳一樣的“小富婆”，當(dāng)然，也不是結(jié)婚以后就被限制人身自由了，就一定要“相夫教子”，毫無(wú)怨言的做家庭主婦了。

更多的人則是過(guò)起了“男耕女織”這樣的生活，男子外出耕種，女子織布紡紗，還有一些則跟隨做小生意的丈夫一起經(jīng)營(yíng)小店、攤位之類(lèi)的。

這不就是現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的“45度人生”嗎？不卷也不躺，該奮斗的時(shí)候奮斗，該休息的時(shí)候休息。她們和現(xiàn)代女人一樣，早就實(shí)現(xiàn)了用自己的雙手養(yǎng)活自己，甚至是家庭。

自新中國(guó)成立以來(lái)，從我們的奶奶輩到我們這一代，也都是聽(tīng)著“婦女能頂半邊天”長(zhǎng)大的，所以無(wú)論是在國(guó)家的危難時(shí)刻，還是日常的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)女性都沒(méi)有缺席。

2019年新冠疫情爆發(fā)初期，支援湖北醫(yī)療隊(duì)員的4.26萬(wàn)人中，有2.8萬(wàn)人是女性，占到了總數(shù)的三分之二，其中有90%的護(hù)士是女性，而到了今年上海市疫情爆發(fā)，供應(yīng)鏈?zhǔn)艿接绊?，全民依靠小區(qū)“團(tuán)購(gòu)”吃飯生存時(shí)，承擔(dān)了采購(gòu)任務(wù)的“團(tuán)長(zhǎng)”，有95%也是女性。

然而，前兩天唐山打人案件引發(fā)全網(wǎng)震怒，這件事為什么讓我們恐懼？

除了尋常的暴力毆打之外，其實(shí)是讓我們切實(shí)感受到了這個(gè)社會(huì)的危險(xiǎn)隨處可見(jiàn)，是女性在這個(gè)社會(huì)中的不安全感陡然上升。

在今年3月30日世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布的《2021年度全球性別差別報(bào)告》中，中國(guó)女性的地位在156個(gè)國(guó)家中再一次下降，至第107名。

在報(bào)告中，有兩個(gè)讓人震驚的數(shù)據(jù)：

中國(guó)女性在專業(yè)技術(shù)從業(yè)者和高等教育入學(xué)率位列世界第一的同時(shí)，新生兒出生性別比全球倒數(shù)第一，很難想象，這樣兩個(gè)反差極大數(shù)據(jù)會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在一篇研究里，讓人五味陳雜。

關(guān)于“獨(dú)立女性”，其實(shí)很多人都走進(jìn)了誤區(qū)。要怪就怪這個(gè)社會(huì)，無(wú)形中施加于女性很多的性別焦慮：你要在什么年紀(jì)結(jié)婚生子，否則就是“剩女”，你要擁有“A4腰”“筷子腿”，要能“鎖骨放口紅”，還要練腹肌，才是完美女孩。

這些人把婚姻看作是女性的牢籠，進(jìn)入婚姻就意味著“為奴為婢”，生育孩子認(rèn)為是自甘成“驢”，他們將女性徹底物化，并將女性自愿的結(jié)婚生子視為“被洗腦”，這不是女權(quán)，這是厭女。

在榮茂看來(lái)，真正的“獨(dú)立女性”，并不是她是不是女強(qiáng)人、需不需要靠男人，而是自己選擇、自己負(fù)責(zé)，是懂得了自己真正想要的是什么后，還能經(jīng)營(yíng)好自己的親密關(guān)系。

一、“獨(dú)”是方法，“立”才是目的。

《道德經(jīng)》中說(shuō)：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。水的姿態(tài)是很低的，如果你要享用它，那姿態(tài)就要變得更低，婚姻中也是如此。

作家張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)這樣一句話：“善于低頭的女人才是最厲害的女人。”雖然現(xiàn)在的社會(huì)越來(lái)越多的女人不依附于男人，在生活中完全可以照顧好自己，但是一定要懂得示弱。

錢(qián)鐘書(shū)與楊絳是眾人皆知的恩愛(ài)夫妻。

在楊絳的筆下，錢(qián)鐘書(shū)既是學(xué)富五車(chē)的才子，也有“拙手笨腳”的憨態(tài)。他不會(huì)打蝴蝶結(jié)、分不清左右腳、拿筷子只會(huì)像小孩那樣一把抓、甚至是初到牛津時(shí)，就摔跤磕掉了大半個(gè)門(mén)牙。除卻全身名氣與才華，他也不過(guò)是一個(gè)尋常的丈夫，一個(gè)時(shí)常對(duì)生活不知所措的父親。

女兒阿媛出生之時(shí)，楊絳幾次將要出院又生事故，于是時(shí)間從原本的五到七天，一直拖到了三個(gè)多星期才得以出院。醫(yī)院與家不通公交，錢(qián)鐘書(shū)每天只能步行過(guò)來(lái)看她。每次來(lái)的時(shí)候，都苦著一張臉匯報(bào)，“我把臺(tái)燈砸了”、“我把門(mén)軸又弄壞了”。

楊絳每次都淡定地回一句，“不要緊，我會(huì)修?！卞X(qián)鐘書(shū)顴骨上生出一個(gè)疔，楊絳寬慰他，“不要緊，我會(huì)給你治。”

在錢(qián)鐘書(shū)想寫(xiě)《圍城》時(shí)，楊絳沒(méi)有遲疑地催促他動(dòng)筆，為了讓錢(qián)鐘書(shū)能減少外面的工作，拿出更多的時(shí)間寫(xiě)作，她辭退了傭人，放棄了自己的事業(yè)，親自打理家務(wù)。

錢(qián)鐘書(shū)呢？每天創(chuàng)作完一段就先給楊絳看，楊絳笑，他也笑；楊絳大笑，他也大笑。如伯牙子期，只用這一笑，就知高山流水，已在彼此心中流淌。這不就是歲月靜好最好的樣子嗎？

曾國(guó)藩家訓(xùn)中曾說(shuō)：“不與人爭(zhēng)利益之短長(zhǎng)，只與己爭(zhēng)品性之長(zhǎng)短”。低頭示弱，看似是一種懦弱，實(shí)際上是為人處事的一種姿態(tài)。

所以你要明白，不懂示弱，習(xí)慣性保持距離，有問(wèn)題自己解決，在親密關(guān)系中，很容易就讓另一半覺(jué)得自己是不被信任和需要的，甚至認(rèn)為你不愛(ài)他，最終傷心離開(kāi)，尤其是女人，這對(duì)你的工作、人際和戀愛(ài)都有非常大的負(fù)面影響，從而導(dǎo)致幸福感缺失。

正如《易經(jīng)》中的離卦，上下兩個(gè)陽(yáng)爻，中間一個(gè)陰爻，陽(yáng)為實(shí)，陰為虛。離卦的符號(hào)，豎起來(lái)看，活脫脫就是一個(gè)爐膛的造型：外面兩個(gè)陽(yáng)爻象火爐的外壁，中間的陰爻就是空虛的爐膛，用來(lái)放燃料，這就好比我們的人心，只有虛心才能容納，像爐膛一樣盛載燃料。

同時(shí)，燃料放進(jìn)爐膛也不能太多，要留有空隙，讓空氣進(jìn)來(lái)，如果把爐膛填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，只能冒煙而不起火。人心也是這樣，要有空隙，不能太自我，只考慮自己，要學(xué)會(huì)為別人著想，柔順待人，只有這樣才能讓人際關(guān)系更和諧，人生的爐膛才能越燒越旺。

所以，在婚姻中要懂得放低身段，擺出柔軟的姿態(tài)，時(shí)時(shí)夸獎(jiǎng)，充分表達(dá)自己對(duì)丈夫的感激與欣賞之情，這樣的示弱不是軟弱，更不是無(wú)底線的忍氣吞聲和沒(méi)原則的委曲求全，而是在給足了伴侶愛(ài)、安全感和尊重后，愿意坦誠(chéng)地把自己的脆弱、困惑和缺點(diǎn)展示出來(lái)。

二、對(duì)自己每一種境遇負(fù)責(zé)的能力

2020年，一個(gè)“陳薇哭了”的視頻，被網(wǎng)友們刷上了熱搜。

一時(shí)之間，陳薇女士的面龐霸占了大家的屏幕，在這個(gè)視頻里，陳薇閃著淚光，鏗鏘有力地對(duì)著鏡頭說(shuō)：“專利是我們的原創(chuàng)！是我們的！所以我們?cè)谌魏螆?chǎng)合都不用看任何人的臉色！”

陳薇院士的老公叫麻一銘。陳薇在清華讀研究生的時(shí)候，麻一銘是山東青島一家企業(yè)的技術(shù)人員。當(dāng)年陳薇的父母得知他倆的事情后，堅(jiān)決反對(duì)他們交往。但是陳薇心里早就認(rèn)定了麻一銘，毅然決然地和他在一起，1992年兩個(gè)人結(jié)婚了。

在病毒面前，陳薇是有著鋼鐵意志的軍人，但生活中，她也是一個(gè)父母引以為傲的女兒，一個(gè)被丈夫?qū)檺?ài)的女人，一個(gè)被兒子當(dāng)做榜樣的母親……

從非典到埃博拉病毒，再到新冠疫情，她義無(wú)反顧奔赴一線的背后是家人默默地支持與付出。

結(jié)婚后，麻一銘不肯讓她做家務(wù)，認(rèn)為是對(duì)她才能的“浪費(fèi)”，因?yàn)樗鰟e的事情更有價(jià)值。二十幾年過(guò)去，兩人依然如膠似漆，分開(kāi)幾天都會(huì)互相想念，會(huì)“覺(jué)得生活里缺了東西”。陳薇這樣形容他們的夫妻感情：“這么多年，對(duì)方都已經(jīng)成為自己身體的一部分了，他不是別人，是自己，每天都掛在你身上呢。”

比如，陳薇工作很忙，幾乎每天都要加班。一到晚上11點(diǎn)，陳薇老公就開(kāi)始給她打電話，催她快點(diǎn)回家睡覺(jué)，麻一銘成了陳薇的“小鬧鐘”。

因?yàn)槁橐汇懙膱?jiān)持，陳薇晚上很少熬夜，一般12點(diǎn)前就上床睡覺(jué)了。到了第二天早上，麻一銘還會(huì)幫她把牙膏擠好，做好早餐才出去上班。

就這樣，他們平淡幸福地生活了20多年。麻一銘說(shuō)他最初是被陳薇的陽(yáng)光、漂亮所吸引，后來(lái)，則被她做女人的大氣深深打動(dòng)。

夫妻間發(fā)生矛盾，她從不說(shuō)“傷人心”的話。麻一銘家里兄弟姐妹多，他排行老大，肩負(fù)重任，農(nóng)村的親戚們今天這個(gè)來(lái)上學(xué)，明天那個(gè)來(lái)辦事，陳薇一律熱情接待。

《易經(jīng)》中的革卦告訴我們，當(dāng)東西用久了，事情演變得越來(lái)越差、人越走越歪時(shí)，就要“革新求變”，在變通中求發(fā)展精進(jìn)。

就像《易經(jīng)·系辭下》所說(shuō)：“窮則變，變則通，通則久”，在我們碰到困境時(shí)，不能愁眉苦臉、怨天尤人、自暴自棄，而要積極面對(duì)，謀求變通之法，這才是正確的態(tài)度。

在陳薇身上，我們能看到很多花木蘭的影子，女性的身體里存在著的，硬朗和柔軟兼并的力量。這正是女性的獨(dú)立，是對(duì)自己的每一種境遇負(fù)責(zé)，是跌倒后自己站起來(lái)。

但不同的是，從戰(zhàn)場(chǎng)退下的木蘭，可以享受以前缺失的家庭生活，而被授予“人民英雄”的陳薇，還要繼續(xù)與病毒搏斗，奮戰(zhàn)在一線。

三、如何做一個(gè)不受束縛的獨(dú)立女性？

一說(shuō)獨(dú)立，很多人就習(xí)慣性的說(shuō)“女強(qiáng)人”，非也非也，因?yàn)槭郎蠜](méi)有“男強(qiáng)人”一說(shuō)，也就不需要冠名和標(biāo)簽，我要說(shuō)的獨(dú)立不是眾人皆醉我獨(dú)醒的孤獨(dú)，而是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、生活獨(dú)立和精神獨(dú)立。

女作家亦舒曾說(shuō)過(guò)：“作為女性，要先爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，然后才有資格談應(yīng)該爭(zhēng)取什么。十五至二十五歲，爭(zhēng)取讀書(shū)及旅游機(jī)會(huì)；二十五至三十五歲，努力工作，繼續(xù)進(jìn)修，組織家庭開(kāi)始儲(chǔ)蓄；三十五歲以后，將工作變?yōu)槭聵I(yè)，加倍爭(zhēng)取學(xué)習(xí)，一定要擁有若干資產(chǎn)防身”。

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立：

所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，說(shuō)的就是生活中物質(zhì)和情感是不可割裂的。

第一，不要輕易放棄個(gè)人的事業(yè)。它的意義絕不僅是在工作遇到委屈時(shí)，給老板撂下一句“老娘不干了”！更重要的是，它能給予你更加穩(wěn)定的情緒，緩解你的焦慮和不安。

第二，做好時(shí)間管理。當(dāng)有了家庭和孩子后，要學(xué)會(huì)盡可能的提高工作效率，合理地分配好時(shí)間。

第三，學(xué)習(xí)理財(cái)知識(shí)。做到有規(guī)劃、科學(xué)而合理地進(jìn)行投資理財(cái)，存一筆錢(qián)，無(wú)論是為了擴(kuò)大轉(zhuǎn)身的余地，還是增加選擇的機(jī)會(huì)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立會(huì)讓你的生活更有底氣和勇氣。

生活獨(dú)立：

人只有懂得好好愛(ài)自己，才能有浪漫的心情，來(lái)好好的生活?？上说街心?，上有老下有小，事業(yè)和家庭，常讓人感覺(jué)沒(méi)著沒(méi)落。有時(shí)候，越希望生活過(guò)得好，現(xiàn)實(shí)越偏偏一地雞毛。沒(méi)完沒(méi)了的繁瑣，親力親為中，總會(huì)伴著迷茫和困惑。不停的操勞，更是讓人覺(jué)得枯燥乏味。

所以，一定要學(xué)會(huì)給自己的生活加點(diǎn)糖?！兑捉?jīng)》中也說(shuō)過(guò)：“同聲相應(yīng)，同氣相求”，只有做最好的自己，才能碰見(jiàn)最好的別人。

比如你可以在忙忙碌碌的工作之后，看一場(chǎng)電影，吃頓香香的火鍋，加完班，熱熱泡個(gè)澡，好好補(bǔ)個(gè)舒服的懶覺(jué)，對(duì)待工作，要細(xì)致認(rèn)真，但要學(xué)會(huì)關(guān)注疲累的身心，再貴的化妝品，也抵不上良好的睡眠，健康來(lái)自耐心的調(diào)劑保養(yǎng)，享受一下獨(dú)自冥想的滋味，釋放出大腦里，那多多少少藏了一天的焦慮。步行到街角，看一看風(fēng)景，體味一下百味的人生。

精神獨(dú)立：

清人魏源《默觚》中曾言，“履不必同，期于適足”。通俗地說(shuō)，鞋子合不合適，只有腳才知道，婚姻幸福與否，只有當(dāng)事人才有發(fā)言權(quán)，愛(ài)情也好，婚姻也罷，必須保持地位對(duì)等，如果失去了平等，愛(ài)情就失去了本該有的意義。

《增廣賢文》里有這樣一句話：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！蔽覀兂３３岩粫r(shí)口舌之快，說(shuō)出了刺傷他人、自己又追悔莫及的話，最終造成兩敗俱傷。

在婚姻中，如果用這種低情商的處理方式去溝通，彼此之間就算有再濃的愛(ài)意，遲早都會(huì)被消磨殆盡。

在兩性關(guān)系中，也是講究一物降一物的，也就是《易經(jīng)》中常說(shuō)的“陰陽(yáng)”，男人屬陽(yáng)，女人屬陰，一種女人們就像鐘無(wú)艷那樣強(qiáng)悍，嚇得男人對(duì)她唯命是從，還有一種只是撒嬌示弱，化百煉鋼為繞指柔，直接一個(gè)無(wú)辜的眼神就讓男人繳械投降，不費(fèi)自己的一兵一卒。一個(gè)家庭只有男女各居其位，陰陽(yáng)和合，家庭才會(huì)和諧溫馨，子女才會(huì)健康成長(zhǎng)。

我們這一代女孩子們，從小就聽(tīng)著“獨(dú)立女性”這個(gè)詞長(zhǎng)大，但它像極了一種熱門(mén)產(chǎn)品或者時(shí)髦人設(shè)，人人爭(zhēng)相定義，給出一二三四的標(biāo)準(zhǔn)，但好像誰(shuí)也答不上來(lái)具體是指的什么。

就像當(dāng)“唐山事件”發(fā)生后我們才知曉，教育樹(shù)人之路任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)你問(wèn)起“李超們的出路在哪里？”榮茂想說(shuō)：“每個(gè)在考場(chǎng)里奮筆疾書(shū)的女孩是答案，那些在惡性毆打無(wú)辜女性時(shí)，勇敢出來(lái)幫忙的女生們也是答案”。

我們應(yīng)該意識(shí)到，“李超們”還有很遠(yuǎn)很長(zhǎng)的路需要去走，當(dāng)有一天當(dāng)唐山打人事件不再被冠以“男女對(duì)立”的帽子，而僅僅是作為一場(chǎng)惡性治安事件出現(xiàn)的時(shí)候，同時(shí)也不再以“女性”為話題出現(xiàn)時(shí)，我們才真正達(dá)到了平權(quán)。

你的人生由你自己定義，答案只在你自己心中，因?yàn)?，這是你獨(dú)一無(wú)二的人生，這也是一種真正的獨(dú)立。