導(dǎo)讀八年級(jí)上冊(cè)語文總復(fù)習(xí)資料（4-6單元），我來為大家科普一下關(guān)于雜然相許的許是什么意思?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!雜然相許的許是什么意思八年級(jí)上....

八年級(jí)上冊(cè)語文總復(fù)習(xí)資料（4-6單元），我來為大家科普一下關(guān)于雜然相許的許是什么意思?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

雜然相許的許是什么意思

八年級(jí)上冊(cè)語文總復(fù)習(xí)資料（4-6單元）

第四單元

第13課《背影》

1.文學(xué)常識(shí)

朱自清(1898－1948),字 佩弦，江蘇省揚(yáng)州市人,散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。有詩文集《蹤跡》、《歐游雜記》,以及一些文藝論著，收在《朱自清文集》里 。 《背影》是記實(shí)散文（敘事散文）。

2.文章思想內(nèi)容

《背影》是一篇紀(jì)實(shí)散文，也是一篇描寫親情的極好的敘事散文。作者通過對(duì)幾年前回鄉(xiāng)奔喪<</span>浦口分別<</span>別后思念情景的追述，特別是通過對(duì)凝聚著父親飽經(jīng)憂患<</span>半生潦倒的苦難經(jīng)歷的“背影”的描寫，充分體現(xiàn)了父子之間的真摯深厚的感情。

3.重點(diǎn)字詞

交卸（xiè） 狼藉（jí） 簌（sù） 賦閑（fù） 惟（wéi）

游逛（guàng） 妥帖（tu） 躊躇（chóu chú） 揀（jin） 箸（zhù）

迂（y） 蹣跚（pán shn） 傾（qng） 拭（shì） 晶瑩（yíng）

頹唐（tuí） 瑣屑（xiè） 惦記（diàn）

第14課《白楊禮贊》

1.文學(xué)常識(shí)

茅盾(1896--1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國現(xiàn)代作家。主要作品有長篇小說《子夜》，中篇小說《蝕》(三部曲)，短篇小說《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返取?/p>

2.文章思想內(nèi)容

（1）相關(guān)背景：這篇散文寫于中國人民抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時(shí)期。由于中國國民黨頑固派消極抗日，積極反共，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線瀕于分裂的局面，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭。皖南事變后，作者借禮贊西北高原上的白楊樹，來表達(dá)對(duì)北方抗日軍民熱愛和贊美之情，便寫下了此文。

（2）寫作思路：描繪形象(白楊樹)——精神品質(zhì)(不平凡、力爭上游)——象征意義(北方抗戰(zhàn)軍民的精神)——抒發(fā)情感(通過禮贊白楊樹，歌頌抗戰(zhàn)軍民不屈不撓、堅(jiān)持奮斗的精神)

（3）寫作線索：本文以“白楊樹實(shí)在是不平凡的”為線索，贊美白楊樹的不平凡是本文的主線。

（4）主要內(nèi)容：本文以白楊樹為象征，通過描寫白楊樹的外形特征，借白楊樹的不平凡的形象，贊美了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。

3.重點(diǎn)字詞

無邊無垠（yín） 坦蕩如砥（d） 懨懨欲睡（yn yn） 虬枝（qiú）

婆娑（su） 秀頎（qí） 倔強(qiáng)（jiàng）

[妙手偶得]：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間的得到的（妙語佳句）。語出陸游的詩“文章本天成，妙手偶得之。”

[主宰]：支配；統(tǒng)治；掌握。

[諸如此類]：與此相似的種種事物。

[倦怠]：疲乏困倦

[倔強(qiáng)]：（性情）剛強(qiáng)不屈。

[參天]：（樹木等）高聳在天空。

[婆娑]：盤旋（多指舞蹈）。

[泛出]：透出。

[鄙視]：輕視；看不起。

4.重點(diǎn)句子

（1）白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！

點(diǎn)撥：起筆破題，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，醒目突出，“實(shí)在”強(qiáng)調(diào)“不平凡”，突出了禮贊的原因。

（2）然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的。

點(diǎn)撥：“剎那間……猛抬眼”，傲然聳立，像哨兵似的樹木突然出現(xiàn)了。“我”的情緒由“懨懨欲睡”到“驚奇”的一叫，文章由低潮轉(zhuǎn)向高潮，眼前的景色由“單調(diào)”的高原，忽又出現(xiàn)了奇峰。將讀者的視線由高原引向遠(yuǎn)處的樹木，但又不直接指明白楊樹，而把突出點(diǎn)放在“我”的情緒轉(zhuǎn)變上，為下文白楊樹的出現(xiàn)起了渲染作用。又用問答句提醒讀者的注意，引起讀者的共鳴。

（3）讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹！

點(diǎn)撥：“楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人，（諸如國民黨反動(dòng)派），作者寫它的目的是為了以樹比樹（白楊樹和楠木），人比人（北方農(nóng)民和國民黨反動(dòng)派），這對(duì)比表達(dá)了作者對(duì)賤視民眾的頑固倒退的國民黨反動(dòng)派，表示憤慨、鄙棄之情，也深化了散文的主題，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。

第15課《短文兩篇》

1.文學(xué)常識(shí)

《永久的生命》 嚴(yán)文井(1915--2005)，原名嚴(yán)文錦。湖北武昌人。當(dāng)代作家、散文家、著名兒童文學(xué)家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。中共黨員，《人民文學(xué)》主編，人民文學(xué)出版社社長、總編輯。

《我為什么而活著》 羅素（1872—1970），出生于英國，他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無數(shù)人視為是“未來時(shí)代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書式思想家”。

2.重點(diǎn)字詞

臼齒(jiù) 茸毛(róng) 蔓延(màn) 凋謝(dio) 洗滌(dí) 俯瞰(kàn) 遏制(è)

3.重點(diǎn)問題

（1）《永久的生命》 最后一段說“我們了解了生命的真實(shí)意義”，你覺得“生命的真實(shí)意義”指什么？

答：生命是永久的、不朽的，它能永遠(yuǎn)給世界以色彩、永遠(yuǎn)給世界以芬芳。

（2）《我為什么而活著》雖然羅素一生的追求常給他在人生苦海上帶來絕望，但他仍認(rèn)為值得活，這體現(xiàn)了他是一個(gè)怎么樣的人？

答：熱愛人類、熱愛生活，具有博大胸襟和高潔情懷的大思想家。

第16課《昆明的雨》

1.文學(xué)常識(shí)

汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人，作家，京派作家的代表人物，其代表作有小說《受戒》《大淖紀(jì)事》等。他被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫”。作品主要有《邂逅集》《羊舍一夕》《汪曾祺短篇小說選》《晚飯花集》等。

2.重點(diǎn)字詞

鮮腴：新鮮肥美。

連綿不斷：形容連續(xù)不止，一直都不中斷。

張目結(jié)舌：睜大眼睛說不出話。形容窘困或驚呆的樣子。一般寫作“瞠目結(jié)舌”。

熾（chì）：熱烈、旺盛。

密匝（z）匝：非常濃密的樣子。

飽漲：飽滿。

3.主題思想

在這篇散文中，作者以昆明的雨為出發(fā)點(diǎn)，突出了昆明多雨的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)昆明的雨的深切懷念，彰顯了作者對(duì)昆明、對(duì)生活的熱愛。

第五單元

第17課《中國石拱橋》

1.文學(xué)常識(shí)

茅以升(1896—1989)，原名以昇，字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人，中國橋梁專家、教育家，被譽(yù)為“中國現(xiàn)代橋梁之父”。主持修建了我國第一座由中國人自己設(shè)計(jì)建造的鐵路公路兩用橋——錢塘江大橋。他還參與設(shè)計(jì)了武漢長江大橋。著有《中國橋梁史》《中國古橋與新橋》等。

2文體知識(shí)

說明文是客觀地說明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)，或說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。說明事物特點(diǎn)和闡明事理是說明文的兩種類型。

常見的說明方法有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。

說明要有順序，這是使說明內(nèi)容條理化的必要條件。常見的說明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。

說明語言的準(zhǔn)確性，是說明語言的先決條件。在準(zhǔn)確的前提下，說明的語言有的以平實(shí)見長，有的以生動(dòng)活潑見長。

3.文章思想內(nèi)容

本文以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔唧w介紹了我國石拱橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價(jià)值，概述了新中國橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展，贊揚(yáng)了我國勞動(dòng)人民的聰明才智及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

4.重點(diǎn)字詞

弧形（hú） 拱橋（n） 推崇（chón） 勻稱（chèn）

洨河（xiáo） 橋墩（dn） 河堤（d） 混凝土（hùn）

漳州（zhn） 飲澗（jiàn） 惟妙惟肖（xiào） 張鷟（zhuó）

長虹臥波：拱橋像長長的彩虹一樣橫臥在波濤上。

雄跨：威武雄壯地跨越。雄姿：威武雄壯的姿態(tài)。

巧妙絕倫：形容技藝靈巧高明，超過尋常的，沒有比得上的。

初月出云：看起來好像是穿出云層的一彎新月。

長虹飲澗：看起來好像是入澗飲水的一道長虹。

交頭接耳：彼此在耳朵邊低聲說話。

千態(tài)萬狀：形態(tài)多種多樣。

惟妙惟肖：文中形容雕刻得十分精妙逼真。肖，相似。

第18課《蘇州園林》

1.文學(xué)常識(shí)

葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，作家、教育家、文學(xué)出版家。有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱，代表作品有長篇小說《倪煥之》，短篇小說《多收了三五斗》，童話有《稻草人》《古代英雄的石像》等.

2.文章思想內(nèi)容

本文通過介紹蘇州園林景色如畫的特點(diǎn)，再現(xiàn)了它的美麗、精巧，顯示了我國園林藝術(shù)的高超水平，贊頌了設(shè)計(jì)者和匠師們的認(rèn)真、嚴(yán)肅、聰慧和杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力。

3.重點(diǎn)字詞

軒榭（xun xiè） 池沼（zho） 丘壑（hè） 模樣（mú）

相間（jiàn） 嶙峋（lín xún） 庸俗（yn） 鏤空（lòu）

薔薇（qián） 斟酌（zhn zhuó） 重巒疊嶂（zhàn）

因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。

自出心裁：獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同。

軒榭：軒，有窗戶的廊子或小屋。榭，建筑在臺(tái)上的房屋。

重巒疊嶂：重重疊疊的山峰。

胸中有丘壑：意思是設(shè)計(jì)者和匠師的腦中有關(guān)于山水風(fēng)景的高明構(gòu)思。

俯仰生姿：高樹好像低著頭，低樹好像抬著頭，形成一種相互呼應(yīng)的優(yōu)美姿態(tài)。

珠光寶氣：形容服飾、陳設(shè)等非常華麗。

鏤空：在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字。

諸如此類：與此相似的種種事物。

別具匠心：另有一種巧妙的心思（多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思）。

斟酌：考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。

4.藝術(shù)特色

總分結(jié)合，結(jié)構(gòu)清晰:文章開頭就對(duì)蘇州園林做了總體概括，即“無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”。為了說明這個(gè)總體特征，作者主要從四個(gè)方面加以說明，突出了它的布局、配合、映襯、層次等方面的特色。最后再說明其他方面也體現(xiàn)了這一總體特征。對(duì)蘇州園林的介紹有總說、有分說，總說和分說緊密結(jié)合，思路清晰。全文不是籠統(tǒng)地說明介紹，而是始終抓住蘇州園林的主要特點(diǎn)進(jìn)行說明。

第19課《蟬》X| k |B| 1 . c|O |m

1.文學(xué)常識(shí)

讓·亨利·卡西米爾·法布爾(1823—1915)，法國昆蟲學(xué)家、作家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬”(相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的作者)，文學(xué)界的“維吉爾”。寫作背景本文選自《昆蟲的故事》。

2.重點(diǎn)字詞

罅隙（xià） 喧囂（xio） 蚋（ruì） 臃腫（yn） 鰭（qí）涂墁（màn） 蜣（qin） 窠（k） 無動(dòng)于衷（zhn） 尋覓（mì 跳蚤（zo） 鈸（bó）

喧囂：聲音雜亂，不清靜。囂，吵鬧、喧嘩。

罅隙：縫隙。騰躍：跳躍。

開合自如：分開收攏不受阻礙。

無動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)也不受感動(dòng)；一點(diǎn)也不動(dòng)心。

3.文章主旨

本文兩個(gè)部分主要介紹了蟬的地下穴道，以及幼蟬蛻皮的過程，描述了蟬產(chǎn)卵狀況以及蟬孵化成幼蟲時(shí)的生物習(xí)性，揭示了蟬在生命之初所可能遭遇的種種危險(xiǎn)，抒發(fā)對(duì)蟬經(jīng)過艱苦勞動(dòng)才換來短暫歡樂的由衷贊嘆和同情。

第20課《夢(mèng)回繁華》

2.文學(xué)常識(shí)

毛寧，我國書畫評(píng)論家。

2.重點(diǎn)字詞

汴梁（biàn） 田疇（chóu） 跋涉（bá） 漕運(yùn)（cáo） 舳艫（zhú lú）

握篙（o） 摩肩接踵（zhn） 絡(luò)繹不絕（luò yì） 長而不冗（rn）

遒勁（qiú jìn）

舳艫相接：船只首尾銜接。舳，船尾。艫，船頭。

春寒料峭：料峭，微寒。形容初春的寒冷。

車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容來往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。

摩肩接踵：肩并肩，腳碰腳。形容人很多，很擁擠。

絡(luò)繹不絕：形容行人很多，往來不斷。遒勁：雄健有力。

形態(tài)各異：指很多事物形狀、姿態(tài)、形式不盡相同，各有各的特色。

3.主題思想

本文通過對(duì)《清明上河圖》結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的闡述，介紹了北宋汴梁的生活面貌，展現(xiàn)了一派繁榮景象，肯定了《清明上河圖》的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，表達(dá)了作者對(duì)祖國文化的熱愛和贊美之情。

第六單元

21課《孟子》兩章

《富貴不能淫》

1.文學(xué)常識(shí)

孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書(注：孟子及其弟子共同編著)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。

2.文章思想內(nèi)容

本文針對(duì)景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。

3.重點(diǎn)字詞

衍（yn） 丈夫之冠（guàn） 淫（yín）

通假字

（1）往之女家（“女”同“汝”，你。）

古今異義

（1）公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉（古義：真正，確實(shí)：今義：誠實(shí)）

（2）父命之（古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨；今義：命令）

（3）丈夫之冠也（古義：成年男子；今義：女子的配偶）

一詞多義

戒：戒之曰（告誡）；必敬必戒（謹(jǐn)慎）

之：往之女家（動(dòng)詞，到）；妾婦之道（助詞，的）；與民由之（代詞，指正道）

詞類活用

（1）威武不能屈（使動(dòng)用法，使屈服。）

（2）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身（形容詞使動(dòng)用法；苦：使……痛苦；勞：使……勞累；餓：使……饑餓；空乏：使……受到貧困之苦。）

4.重點(diǎn)內(nèi)容

大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

大丈夫的理想（處世態(tài)度）：得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

1.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？

富貴的時(shí)候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個(gè)人的操守，一個(gè)人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時(shí)刻注意。

2.對(duì)于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”這一主張你有怎樣的認(rèn)識(shí)？

得志時(shí)與百姓同行，不得志時(shí)獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。即得志時(shí)要心懷百姓為民做主，做一個(gè)好官。不得志則要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭做個(gè)好人。

3.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。

前者為無原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

《生于憂患，死于安樂》

1.文章思想內(nèi)容

本文通過歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)。

2.重點(diǎn)字詞

舜（shùn） 畎（qun）畝 膠鬲（gé） 曾益（zng） 拂士（bì）

通假字：

（1）所以動(dòng)心忍性（忍，通“韌”，堅(jiān)韌）

（2）入則無法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）

（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）

（4）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）

古今異義詞：

（1）故天將降大任于是人也（古義：這；今義：判斷動(dòng)詞）

（2）富貴不能淫（古義；使……惑亂、迷惑；今義：淫亂）

（3）傅說舉于版筑之間（古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建）

（4）管夷吾舉于士（古義：獄官；今義：軍人）

（5）征于色，發(fā)于聲，而后喻（古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)；今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊(duì)）；討伐）

（6）征于色，發(fā)于聲，面后喻（古義：了解，明白；今義：比方）

詞類活用：

（1） 使動(dòng)用法：必先苦其心志（苦：使......痛苦）

勞其筋骨（勞:使......勞累）

餓其體膚（餓:使……饑餓）

空乏其身（空乏:使……經(jīng)受貧困之苦）

動(dòng)心忍性（忍：使……堅(jiān)韌）

行拂亂其所為（亂：使……受到阻擾）

（2）動(dòng)作狀：入則無法家拂士（入：在國內(nèi)）出則無股國外患者（出：在國外）

（3）名作動(dòng)： 人恒過（過：犯錯(cuò)誤）

一詞多義：

（1）發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）

征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，顯露）

（2）于：舜發(fā)于畎畝之中（于：介詞，從）

故天將降大任于是人也（于：介詞，給）

然后知生于憂患，而死于安樂也（于：介詞，在）

（3）拂：行拂亂其所為（fú，違背）

入則無法家拂士（bì，同“弼”，輔佐）

（4）士：管夷吾舉于士（名詞，獄官）

入則無法家拂士（名詞，賢士）

其他重點(diǎn)詞語解釋：

1、故天將降大任于是人也 任：責(zé)任，擔(dān)子

2、行拂亂其所為 拂：違背，逆，不順

3、而后作 作，奮起，指有所作為

4、征于色 征：征驗(yàn)

5、而后喻 喻：明白，了解

6、入則無法家拂士 入：在里面，指國內(nèi) 法家：守法度的大臣 拂士：輔佐君主的賢士

7、國恒亡 恒：常

3.重點(diǎn)語句翻譯： W w . X k b 1.c O m

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。

2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來，然后人們才了解他。3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

翻譯：在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對(duì)的國家和外來的憂患，國家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。

4、生于憂患，死于安樂。

翻譯：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。 5、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

翻譯：(用這些來)使他內(nèi)心驚動(dòng)，性情堅(jiān)忍起來，增加他原來所沒有的才干。

4.重點(diǎn)內(nèi)容

一、整體把握：

文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。全文共兩部分。第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國家）死亡。

二、具體問題：

1、文章講的是逆境中造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

3、第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。

4、第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。 其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。

5、第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。 寫人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。

6、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 從反面揭示國家滅亡的原因（國家）：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

7、孟子對(duì)治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

22課《愚公移山》

1. 文學(xué)常識(shí)

本文選自《列子?湯問》。 《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。 列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

2.重點(diǎn)詞語解釋

1、年且九十 且：將近 2、懲山北之塞 塞：阻塞

3、出入之迂也 迂：曲折，繞遠(yuǎn)

4、聚室而謀曰 室：家

5、吾與汝畢力平險(xiǎn) 汝：你們

5、雜然相許 雜然：紛紛 許：贊同

7、其妻獻(xiàn)疑曰 獻(xiàn)疑：提出疑問

8、以君之力 以：憑 君：對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于“您”

9、曾不能損魁父之丘 曾：連……都…… 損：削減 丘：土堆

10、如太行、王屋何? 如……何：把……怎么樣

11、且焉置土石 且：連詞，況且 焉：疑問代詞，哪里

12、投諸渤海之尾 諸：之于

13、遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷：扛 夫：成年男子

14、叩石墾壤 叩：敲，鑿

15、始齔 齔：換牙

16、寒暑易節(jié)，始一反焉。 易：交換 節(jié)：季節(jié)

17、汝心之固，固不可徹 心：思想 固：頑固 徹：通

18、子子孫孫無窮匱也 窮匱：窮盡

19、命夸娥氏二子負(fù)二山 負(fù)：背

3、通假字

1、甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，聰明

2、始一反焉 “反”通“返”，往返

3、河曲智叟亡以應(yīng) “亡”通“無”，沒有

4、一厝朔東，一厝雍南 “厝”通“措”，放置

5、無隴斷焉 “隴”通“壟”，高地

4、古今異義詞

1、河陽之北 河：古義：黃河 今義：泛指一般河流

陽：古義：山之南，水之北今義：太陽

2、達(dá)于漢陰 陰：古義：山之北，水之南 今義：陰天

3、指通豫南 指：古義：直 今義：手指

4、曾不能損魁父之丘

曾：古義：連…都… 今義：曾經(jīng)

5、投諸渤海之尾 諸：古義：之于 今義：各個(gè)，許多

6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷：古義：扛 今義：荷花

7、曾不能毀山之一毛 毛：古義：草木 今義：毛發(fā)

8、北山愚公長息曰 息：古義：嘆氣 今義：休息

9、雖我之死 雖：古義：即使 今義：雖然

10、懼其不已也 已：古義：止 今義：已經(jīng)

11、無隴斷焉 隴斷：古義：山岡阻隔 今義：把持獨(dú)占

12、何苦而不平 苦：古義：愁，擔(dān)心 今義：五味之一，與“甘”相對(duì)

5、詞類活用

1、面山而居 面：名作動(dòng)，面向，面對(duì)著

2、吾與汝畢力平險(xiǎn) 畢：形作動(dòng)，用盡 險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山

3、箕畚運(yùn)于渤海之尾 箕畚：名作狀，用箕畚裝（土石）

6、一詞多義

1、方：（1）方七百里（面積）（2）方其遠(yuǎn)出海門（當(dāng)……時(shí)）（3）方欲行（將要）

2、固：（1）汝心之固，固不可徹（頑固）（2）固國不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）

（3）得魚腹中書，固以怪之矣（本來）（4）固若金湯（堅(jiān)固）

3、窮：（1）子子孫孫無窮匱也（窮盡） （2）窮兇極惡（極端）

（3）今為所識(shí)窮乏者得我而為之（窮困）

4、許：（1）雜然相許（贊同）（2）遂許先帝以驅(qū)馳（答應(yīng)）

（3）潭中魚可百許頭（表約數(shù)）

5、通：（1）指通豫南（通向）（2）初極狹，才通人（通過） （3）政通人和（順利） （4）阡陌交通，雞犬相聞（相通）（5）通計(jì)一舟（全，整個(gè)）

7、理解性填空

1、對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定計(jì)劃時(shí)其家人“雜然相許”，深入研究時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”，移山過程中鄰人之遺男也“跳往助之”；另一方面，也有反對(duì)者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）

2、“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。

3、第三段可以看作是文章的駁論部分。“智叟”為了證明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng)。X k B 1 . c o m

8、重點(diǎn)語句翻譯

1、寒暑易節(jié)，始一反焉。譯文：冬夏換季，才往返一次。

2、甚矣，汝之不惠 譯文：你太不聰明了。

3、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

譯文：憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢？

4、箕畚運(yùn)于渤海之尾。譯文：用箕畚裝上士石運(yùn)到渤海邊上。

5、 懲山北之塞，出入之迂也。譯文：他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。

6、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

譯文：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。

7、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

譯文：子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢?

9、課文內(nèi)容理解

1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長息曰”中的“長息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長息”屬于人物的神態(tài)描寫。

2、“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么？

不矛盾。“雜然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心，并不是反對(duì)愚公移山。

3、從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個(gè)人說的話對(duì)情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？

（1）愚公之妻的話是關(guān)心的語氣，她并不反對(duì)移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。

（2）智叟的話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的）語氣，以阻止愚公移山。

（3）前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問題。

（4）后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。

4、鮮明的人物形象：

愚公（他大智若愚，目光長遠(yuǎn)，不畏困難，堅(jiān)持不懈），是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對(duì)克服困難有堅(jiān)定的信念，對(duì)人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識(shí)的智者形象。智叟是一個(gè)自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對(duì)移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。

23課《周亞夫軍細(xì)柳》

1.文學(xué)常識(shí)

司馬遷，西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

2.文章思想內(nèi)容

本文通過對(duì)漢武帝親自巡視、慰勞細(xì)柳軍場(chǎng)面的描寫，刻畫了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、忠于職守的“真將軍”形象。

3.重點(diǎn)字詞

棘門（jí） 彀弓弩（gòu） 弩（n ） 按轡（pèi） 胄（zhòu）

嗟（ji） 曩者（nng） 被甲（ p） 車騎（jì） 作揖（y）

通假字：

軍士吏被甲 “被”通“披”，穿著。

改容式車 “式”通“軾”，扶軾。

可得而犯邪 “邪”通“耶”，句末語氣詞，可譯為“嗎”

詞類活用：

軍霸上 軍：名詞作動(dòng)詞；駐軍，駐扎

介胄之士不拜 介胄：名詞作動(dòng)詞；穿戴盔甲

一詞多義

使 于是上乃使使持節(jié)詔將軍 名詞，使者、使臣

使 使人稱謝 動(dòng)詞，派遣

軍 軍細(xì)柳 動(dòng)詞，駐軍、駐扎

軍 上自勞軍 名詞，軍隊(duì)、守軍

軍 至霸上及棘門軍 名詞，軍營

詔 不聞天子之詔 名詞，皇帝發(fā)布的命令

詔 使使持節(jié)詔將軍 動(dòng)詞，宣告、告訴

為 乃以宗正劉禮為將軍 動(dòng)詞，作為、封為

為 天子為動(dòng) 介詞，被

之 已而之細(xì)柳軍 動(dòng)詞，往，到……去

之 不聞天子之詔 助詞，的

之 稱善者久之 音節(jié)助詞，舒緩語氣。

以 以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?介詞，把

以 以備胡 介詞，用來、來

以 將以下騎送迎 用在數(shù)量、方位前表界限

以 請(qǐng)以軍禮見 動(dòng)詞，用、行

古今異義

將軍亞夫持兵揖 兵（古）兵器 ；（今）士兵

將軍約 約（古）規(guī)定；（今）大約,表估計(jì);或條約、邀請(qǐng)等

軍中聞將軍令 聞（古）聽從；（今）用鼻子嗅

使人稱謝 謝（古）告知；（今）感謝

其將固可襲而虜 固（古）必定；（今）堅(jiān)固，頑固

4.重點(diǎn)句子

已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。

譯文：不久，（皇帝的車隊(duì)）前往細(xì)柳軍營，軍營的將士都身披鎧甲，（手持）磨得鋒利的兵刃，挽弓搭箭，（戒備森嚴(yán)）。

于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。

譯文：于是皇帝就派使臣手持符節(jié)下詔令給周將軍：“我要進(jìn)軍營慰勞三軍。”周亞夫這才傳令打開營門（讓皇帝的車隊(duì)進(jìn)來）。

曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳！其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪?”稱善者久之。

譯文：先前（看到的）霸上、棘門的軍隊(duì)，像兒戲罷了，其將士必定會(huì)遭到襲擊而被俘獲。

至于亞夫，豈能被侵犯?”（說罷）連連稱贊不已。

5. 重點(diǎn)內(nèi)容

周亞夫?qū)④娛且晃辉鯓拥膶④姡?/p>

答：治軍嚴(yán)格、剛正不阿、恪盡職守、不卑不亢

文中在塑造周亞夫形象時(shí)，都運(yùn)用了哪些描寫方法呢？

答：正面描寫：“亞夫乃傳言開壁門。”“將軍亞夫持兵揖曰： “介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。” 側(cè)面描寫：“將軍令曰”“將軍約”

課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫上劉禮軍霸上、徐厲軍棘門？這樣寫有什么好處？

答：對(duì)比一：細(xì)柳軍與霸上軍及棘門軍

“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。” “不得入”“又不得入”“乃傳言” ——軍容嚴(yán)整，常備不懈，嚴(yán)陣以待，軍紀(jì)嚴(yán)明。

“直馳入” ——軍規(guī)松垮，守備松懈。

對(duì)比二：文帝及隨從入營

“將軍約,軍中不得驅(qū)馳”“天子乃按轡徐行” ——治軍有方，令行禁止。

“直馳入” ——軍紀(jì)松弛。

對(duì)比三：三營將領(lǐng)

“持兵揖”、“以軍禮見” ——周亞夫恪盡職守、剛正不阿

“將以下騎送迎” ——眾將士受寵若驚，竭盡逢迎之能

24. 詩詞五首

1.文學(xué)常識(shí)

陶淵明：東晉詩人，又名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，又自號(hào)“五柳先生”。他被后人稱為“田園詩人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。

杜甫：字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。自稱少陵野老。被后世尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。代表作有《登高》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》以及“三吏”“三別”等。

李賀：字長吉，世稱李長吉、鬼才、詩鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀是中唐浪漫主義詩人的代表，代表作有《雁門太守行》。

杜牧：字牧之，號(hào)樊川居士，晚唐著名詩人。與李商隱并稱“小李杜”。著有《樊川文集》。

李清照：宋代女詞人，號(hào)易安居士。婉約派代表詞人，代表作有《一剪梅》《聲聲慢》《醉花陰》。

2.思想主旨

《飲酒》：通過對(duì)田園生活中自然景物的描寫，表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)離世俗、悠然自得的心境，反映出他超脫世俗的人生追求和不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的高潔人格。

《春望》：通過描寫安史之亂中長安的荒涼景象，抒發(fā)了作者觸景傷懷、憂國思家的感情。

《雁門太守行》：詩人以色彩斑斕的詞語描繪悲壯的戰(zhàn)爭風(fēng)云，構(gòu)成了奇特的意境，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。

《赤壁》：這首詠史抒懷詩，借對(duì)赤壁之戰(zhàn)的評(píng)述來抒發(fā)詩人的自負(fù)感慨，吐露壯志未酬、報(bào)國無門的抑郁不平，也告誡統(tǒng)治者不要寄希望于偶然的僥幸。

《漁家傲》：詞人把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以夢(mèng)游的方式，以人神對(duì)話為內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。

3.重點(diǎn)問題

賞析“采菊東籬下，悠然見南山”。

這兩句是詩人心與自然的會(huì)意與親近。“采菊東籬下”本是寫實(shí)，因?yàn)樘諟Y明愛菊，寄予菊花以高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身。“東籬”則象征了遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格。而“南山”在現(xiàn)實(shí)里和陶淵明的精神上都顯然是世俗塵網(wǎng)的對(duì)立物。陶淵明以其高潔的情懷、悠然的情興會(huì)心于南山，物我兩忘，怡然自樂。

賞析名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”

這兩句移情于物，因感時(shí)傷懷，思家之苦，即便是站在花前，也無心觀賞，反而對(duì)花濺淚；即使聽到悅耳的鳥鳴，也無意傾聽，反而會(huì)因鳥鳴而驚心。這就是“以樂襯哀”的反襯手法。

賞析名句“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”

“黑云壓城城欲摧”，用比喻和夸張渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。“甲光向日金鱗開”，寫城內(nèi)守軍披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的情形。

賞析名句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”

這兩句是議論。杜牧認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。“二喬”的命運(yùn)在這里形象地代表了東吳的命運(yùn)。杜牧之所以這樣寫，除了為表現(xiàn)出非凡的見識(shí)，還曲折地反映出他的抑郁不平和豪邁胸襟。詩人從反面設(shè)想入手，化實(shí)為虛，評(píng)析歷史，突出中心，諷喻統(tǒng)治者。

賞析名句“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。”

環(huán)境描寫。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。

4.理解性默寫

《飲酒（其五）》（陶淵明）

1、陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

2、表達(dá)了詩人不與世俗同流合污（本文的主旨句）的詩句：問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

3、陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，曠達(dá)胸襟的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山。

4、陶淵明的《飲酒》中表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辨已忘言。

5、《飲酒（其五）》.在陶淵明《飲酒》組詩第五首（結(jié)廬在人境）中與“可意會(huì)，不可言傳” （表現(xiàn)心與物遇，進(jìn)入物我兩忘境界）意境相似的句子是：此中有真意，欲辨已忘言。

6、表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體（反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活）的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山。

7、表明詩人擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

8、富含哲理，寫出人生際遇實(shí)際只是人的一種感受的句子是：問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

9、描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色的詩句是：山氣日夕佳，飛鳥相與還。

《春望》（杜甫）

1．寫出望中之所見，表現(xiàn)長安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩人憂國傷時(shí)之情的語句：國破山河在，城春草木深。

2．承上啟下，表明詩人作者移情于物，感時(shí)傷別、見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人抒發(fā)傷感之情）的語句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

3．寫戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來戰(zhàn)爭中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書抵萬金。

4． 詩人刻畫自身形象，抒發(fā)憂國念家悲愁的語句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

5.杜甫的《春望》中，春天的花開、鳥鳴無疑引發(fā)了詩人的優(yōu)國和思親之情：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

6.杜甫在《春望》一詩中寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢生且表現(xiàn)長安春日滿目凄涼，傳達(dá)出詩人憂國傷時(shí)之情的詩句是：國破山河在，城春草木深。

7.杜甫在《春望》一詩中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛國，念家的美好情操，詩中能夠表現(xiàn)他憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

8.在《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國和思親之情，即所謂“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”。

《雁門太守行》（李賀）

1、詩中寫戰(zhàn)云籠罩，使人透不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

2、詩中描寫白天戒備森嚴(yán)，無比威嚴(yán)的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

3、詩中運(yùn)用比喻，夸張手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)和城內(nèi)將士披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待的情形：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

4、抒發(fā)誓死報(bào)國忠心的詩句是：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

5、“角色滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。”把激戰(zhàn)中的邊塞風(fēng)光寫得很壯美。

6、“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。”顯然是潛師夜襲，一場(chǎng)苦戰(zhàn)。“易水”二字使人聯(lián)想起戰(zhàn)國時(shí)刺客荊軻的《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”

7、“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺(tái)相傳是戰(zhàn)國時(shí)燕昭王所筑，渴望賢才，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕娌拧Ｔ娙私栌眠@個(gè)典故，既與戰(zhàn)爭的地點(diǎn)相吻合，又是對(duì)天子和將士的守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概的稱頌。

赤壁 (杜牧)

1、借古物興感慨的詩句是：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

2、運(yùn)用議論手法詩中隱含作者獨(dú)特的見解，表達(dá)自己懷才不遇、生不逢時(shí)的情緒以小見大，借二喬的命運(yùn)反映赤壁之戰(zhàn)重大影響的詩句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

3、在《赤壁》中，作者杜牧對(duì)赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行評(píng)判的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

4、杜牧在《赤壁》中寫設(shè)想中的東吳敗亡，不從山河破碎、生靈涂炭著筆，僅以二喬命運(yùn)代表東吳命運(yùn)的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

5、杜牧在《赤壁》中借物興感，評(píng)論赤壁之戰(zhàn)勝負(fù)的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

6、杜牧的《赤壁》一詩中，蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理的詩句（作者夸大東風(fēng)的作用，借古諷今，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸）是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

7、《赤壁》中表現(xiàn)杜牧一反傳統(tǒng)的看法，抒發(fā)奇想，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想像的兩句詩是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

漁家傲（天接云濤連曉霧）(李清照)

1、詞中展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷，形成一種渾茫無際的境界，并為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)的句子：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。

2、詞人在天帝面前傾訴自己晚年孤獨(dú)無依的痛苦以及空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶不滿的句子：我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。

3、詞人經(jīng)過海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國，見慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝。“殷勤問我歸何處”，雖然只是一句異常簡潔的問話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。

4、 李清照在《漁家傲》中，“我報(bào)路長嗟日暮”一句用路途遙遠(yuǎn)而時(shí)光易逝來比喻理想難以實(shí)現(xiàn)，寫出了詞人晚年孤獨(dú)無依的痛苦感受。

5、李清照的《漁家傲》中“ 九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。”表達(dá)了詞人決心像大鵬一樣乘風(fēng)高飛，樂觀地尋求幸福的理想與愿望，也是本詩的主旨句。

6、詞中運(yùn)用屈原《離騷》詩句典故，詞中意境壯闊、想象豐富、充滿濃厚的浪漫主義色彩的句子是 九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

說明文知識(shí)：

一理清說明順序。 說明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。

二說明文開頭作用有：引出說明對(duì)象引出說明的內(nèi)容提出說明的問題 。

結(jié)尾作用有：總結(jié)全文提出一些希望、展望、預(yù)測(cè)等。

三掌握說明方法。使用了哪些說明方法？有什么作用？

模式：方法 效果 特征

“運(yùn)用了……的說明方法，……說明了（說明對(duì)象）的……（特點(diǎn)）。”X k B 1 . c o m

1分類別:把……分別加以說明，顯得條理清楚

2引用：引用……，突出了……既增強(qiáng)了說服力，也增強(qiáng)了趣味性

3打比方：生動(dòng)形象說明了…… 增強(qiáng)了文章的趣味性。

4作詮釋： 對(duì)……進(jìn)一步解釋說明,讓讀者對(duì)……有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí).

5舉例子：具體說明……的特點(diǎn)，從而使說明更具體，更有說服力。

6下定義：準(zhǔn)確而簡明地揭示了……的本質(zhì)特點(diǎn)，使說明更加嚴(yán)密。

7作比較:把……和……相互比較, 突出強(qiáng)調(diào)了……的特點(diǎn).

8列數(shù)字: 用具體的數(shù)據(jù)……加以說明，使說明更準(zhǔn)確更有說服力。

9.列圖表:具體說明了……特點(diǎn), 使說明更簡明更直觀.

10.摹狀貌:具體生動(dòng)形象地說明了……顯得生動(dòng)活潑.

四感悟說明語言。

修飾性、限制性詞語（如：基本上、大約、比較、一般、極個(gè)別、、大多數(shù)、更、也許、常常、在當(dāng)時(shí)、絕大部分、主要、幾乎……）能否刪除或替換，為什么？

語言準(zhǔn)確類答題方法：

1．“××”詞好在哪里？

答題方式：用了“××”詞，生動(dòng)地（準(zhǔn)確地）說明了……事物的……特征，能夠激發(fā)讀者的興趣（符合實(shí)際情況，具有科學(xué)性）。

2.文中加點(diǎn)的詞語能否刪去:這樣的題目分四步:

A:判斷,一般是不能刪

B:解釋這個(gè)詞語在這句話中的含義,在程度.狀態(tài).性質(zhì).范圍等方面加以限制.

C.比較：即比較刪掉這個(gè)詞語與沒有刪掉以前的區(qū)別，一定要結(jié)合具體的句子進(jìn)行分析，意思變?yōu)椤啊埃c實(shí)際不符，不符合原意等

D結(jié)尾一定要有這樣的句子：這體現(xiàn)了說明文語言的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性與科學(xué)性等。

答題模式：不能刪。因?yàn)椤啊痢痢痹~表示……，刪掉后句子的意思就變成了…，這與文意不符。體現(xiàn)了說明文語言的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性與科學(xué)性。