導(dǎo)讀2019年，8月14日，《哪吒之魔童降世》票房突破37億，已經(jīng)躋身至中國影史第四位，并且上升勢頭仍在。與此同時，一場方言秀也在網(wǎng)絡(luò)空間走紅。“你們當(dāng)?shù)胤窖允?...

2019年，8月14日，《哪吒之魔童降世》票房突破37億，已經(jīng)躋身至中國影史第四位，并且上升勢頭仍在。

與此同時，一場方言秀也在網(wǎng)絡(luò)空間走紅。

“你們當(dāng)?shù)胤窖允窃趺茨睢倪浮模俊?/p>

“哪抓”“辣雜”“挪炸”“呢扎”“鬧扎”“拿雜”“羅渣”“樂渣”“鵝炸”…………種種方言讀法令人忍俊不禁。

導(dǎo)演‘餃子’也貢獻了的四川瀘州讀法“羅雜”，這更吸引力全國各地網(wǎng)友參與到方言大獻禮中來。

如果說以上發(fā)音還勉強可以辨識的話，那么，以下讀音——“老作”“no走”“嘍咋”“泥責(zé)”“梨漬”——會讓人懷疑自己的耳朵。一個神話中的人名，竟然有如此復(fù)雜的讀法，這難免引起網(wǎng)友們的討論與爭議。

中國有多少方言哪！？

那些方言讀音是對的嗎？

書已同文，還需要‘話皆同音’嗎？

一、中國七大方言

中國究竟有幾大方言，語言學(xué)界仍然存在爭議，目前較普遍的劃分法為：官話方言、吳方、湘方言、客家話、閩方言、粵方言、贛方言。

其中，使用人數(shù)最多、影響范圍最廣大的方言便是——官話方言，它本身又分成8部分（北京官話、東北官話、膠遼官話、冀魯官話、中原官話、蘭銀官話、西南官話、江淮官話），覆蓋中國山南海北大部分地區(qū)。普通話，就是官話方言的優(yōu)秀樣本，它是以北京官話為基礎(chǔ)、以促進全國人民交流為目的，而組織設(shè)計并逐步推行的。

官話方言區(qū)內(nèi)存在差異，但說各處方言的民眾可以大略交談。由上圖可看出，大半個中國的民眾都屬于不同的官話方言區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，說八種官話的總?cè)藬?shù)約8億3000萬人。

但是，其余湘、吳、贛、閩、粵、客六大方言區(qū)都自成獨特的語音體系，無法同本體系外的方言進行通暢對談。那些通常被認為是“稀奇怪異”的發(fā)音，大多來自官話方言區(qū)以外。除了比較有影響力的粵語和閩南語外，各地大眾很少有機會接觸陌生方言，故而會對小眾方言的發(fā)音感到困惑和詫異。

“十里不同音。百里不同俗”那么，在華夏神州如此遼闊的疆域上，究竟存在多少種方言？

答案是————沒準。

國內(nèi)外的學(xué)者對于中國存在多少種語言是眾說紛紜，沒有共識。即使是使用者較多，語言界限較清晰的許多方言，內(nèi)部構(gòu)成也非常復(fù)雜。因此，在大方言區(qū)之下，學(xué)者們還劃分處了方言片——方言小片——以及各種特異的方言島（被大方言區(qū)包圍的另類獨特方言）。因為缺乏公認的劃定標準，這使得統(tǒng)計全部方言種類的準確數(shù)量成為不可能。

二、方言讀音=錯誤讀音？

各地方言與普通話有極大差異，從來如此，不存在“方言讀音是錯音”的判決。

漢語中的‘念白字’，指的無非是‘誤讀’（涪陵榨菜的笑話）和‘異讀’（單立人如果是人名，應(yīng)該念shan立人）兩種情況，而這是普通話條件下的判斷。方言從來有專門的辭典，去介紹方言之正確發(fā)音。

當(dāng)人們調(diào)侃起世界上最難的語言——溫州話，覺得用它傳譯密電是最安全的方法時，也認同了或許學(xué)習(xí)一門方言并不比掌握外語容易。

口語發(fā)音，它的工具屬性（有效性）大于任何其它屬性。也就是說，一種語音系統(tǒng)能夠被一個社群接受、掌握，而得以正常發(fā)揮交流信息的功能，這個語言便是正當(dāng)?shù)摹?/p>

講某種方言的人群，彼此溝通無障礙，那這個方言就是有效的，它就是對的，其正確性不受其它強勢語言的審判。

推廣普通話，是教育普及與社會發(fā)展的需要，但它的目的從來不包括打擊消滅方言。普通話的獨立規(guī)范歷史不過數(shù)十年，而其它種種方言大多已經(jīng)被千千萬萬人使用了成百上千年，其話語功能性與合理性地位是不容置疑的。

在古代低效的資訊傳播與交通條件下，遼闊土地的空間距離事實上割裂了人類組織，因此，原本相同的語言也會在幾百年的分離發(fā)展中，發(fā)音語調(diào)甚至語法將產(chǎn)生巨大差異。今時今日，移動互聯(lián)時代的爆炸信息以音頻、視頻的形式，迅速擴張普通話的影響力，克了服空間的障礙，以唯一種抑揚頓挫的聲調(diào)向廣大群體輸送信息。

方言被時代擠壓到了邊緣位置，但語言是承載、孕育文化的活水寶庫，每種方言都在中華文化的發(fā)展史中，做出過多樣的貢獻，并各自繼承了不同的文化遺產(chǎn)。

三、方言是寶藏，可它在消亡。

中國只會說普通話的人群越來越多，符合歷史規(guī)律，正如同兩千多年來，官話方言區(qū)不斷擴大的過程。這也是一個中華文明內(nèi)部交流愈加頻繁、廣泛、成本降低，文明成熟度不斷提高的過程。

“方言是文化的活化石”中華文化的豐富內(nèi)涵與厚重歷史，在諸多方言系統(tǒng)中得到了保留與發(fā)揚。幫助國民掌握適應(yīng)性強的語言工具，如中國普通話，部分多民族國家定英語為官方語言，都是推動新世紀社會現(xiàn)代化的正常努力。同時，中華文明是世界上最古老綿長的文化生態(tài)圈，繼承并保護傳統(tǒng)文化是全民族的責(zé)任，推廣普通話與保護方言不沖突。

古音古韻研究、戲曲文化的探源都可以從方言文化中尋找線索材料。如中國中國北方最為特殊的‘晉語區(qū)’，是北方唯一保留了入聲及其它復(fù)雜變調(diào)的方言體系，同時它也是產(chǎn)出唐詩最多的區(qū)域，這其中的歷史暗示，吸引了許多學(xué)者的研究目光。吳語保留了全濁聲母與中古漢語一脈相承，客家話接近兩宋之際言語，閩南語類似兩漢語音，由此觀之，古老中國從未完全離開。

另一項反映中國文化語言成就的碩果，便是多達300余種的戲曲寶庫。昆曲、墜子戲、粵劇、淮劇、黃梅戲、梆子、花鼓戲以及國粹京劇……如此多的擁有鮮明地方語言特色的劇種，數(shù)以萬計的劇目，都是方言的藝術(shù)化載體，是古典文化的閬苑花壇。

《水滸傳》作為我國家喻戶曉的古典白話小說，其寫作基礎(chǔ)是五百多年前的北方官話區(qū)的市井言語，而數(shù)百年過去了，以當(dāng)今普通話復(fù)演水滸，難免讓大眾感到生硬與隔閡。值得注意的是，在北方許多方言區(qū)，仍然留存有許多“水滸”年代的語音、詞匯、語法，如山東、河南、河北……

一個基本的現(xiàn)實是，方言除了在愈發(fā)稀薄的語境氛圍里偶爾發(fā)揮下交流功能外，在文藝作品中，在日常的正式場合中，都漸漸失去功能效用。創(chuàng)作者們不再青睞方言，被冷落的方言似乎也沒能為藝術(shù)提供充足的養(yǎng)分。富于感染力的方言藝術(shù)，會令語言俘獲大量擁躉與生命力，反之，則會有被漠視走向被遺忘，終于消亡。

一種方言的衰落與消逝，往往意味著一條古老文化血脈的斷絕。我們不僅不能嘲諷、忽視方言，而是該保護那些流轉(zhuǎn)變遷了數(shù)千年的韻調(diào)。