發(fā)布時(shí)間:2024-01-23閱讀(10)
文:湖南小月兄今天只上了一節(jié)語(yǔ)文課,所以課堂內(nèi)的東西似乎確實(shí)沒(méi)有什么好寫的,我來(lái)為大家科普一下關(guān)于二年級(jí)語(yǔ)文教案指導(dǎo)教師?以下內(nèi)容希望對(duì)你有幫助!

二年級(jí)語(yǔ)文教案指導(dǎo)教師
文:湖南小月兄
今天只上了一節(jié)語(yǔ)文課,所以課堂內(nèi)的東西似乎確實(shí)沒(méi)有什么好寫的。
寫什么好呢?就在思索這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,我突然想到,或許我可以以親身經(jīng)歷者的身份寫一寫師愛(ài)如何寬嚴(yán)有度。
對(duì)于這個(gè)話題,有人或許會(huì)心生疑問(wèn),什么?作為教師,愛(ài)自己的學(xué)生,不應(yīng)該是很簡(jiǎn)單很容易的事情嗎?
如果這樣想,似乎也是很正常的。這就好像我們看到任何人任何事情,一開(kāi)始就會(huì)有一個(gè)粗淺的結(jié)論一樣。
事實(shí)上,作為一個(gè)新手教師,我其實(shí)也是最近一年多才真正明白該如何寬嚴(yán)有度地去實(shí)現(xiàn)“師愛(ài)”的。
這種悟到的感覺(jué)就有點(diǎn)像有一次我聽(tīng)樊登讀書,樊登講一本成年人為什么要去經(jīng)營(yíng)婚姻以及如何經(jīng)營(yíng)婚姻的書,其中,他提到了一個(gè)很容易被忽視卻又最為廣泛存在的原因,那就是,婚姻,影響人的壽命。
在聽(tīng)到這本書之前,我可能也跟絕大部分人一樣,并沒(méi)有對(duì)婚姻用上科學(xué)的、審視的眼光,而在那之后呢,我像是馬上擁有了一個(gè)很有必要去重視去改變的原因。
可見(jiàn),有些深層次的思考,我們之所以沒(méi)有,一方面當(dāng)然可能是因?yàn)槿狈ι钊氲难芯浚硪环矫?,也有可能跟我們看待它的眼光有關(guān)。
就像,在很久以前,我雖然很多次聽(tīng)人提到愛(ài),聽(tīng)老師提到愛(ài),但愛(ài)是什么,愛(ài)要怎么去做,其實(shí)我是不那么明白的。
同樣在聽(tīng)樊登讀書的時(shí)候,樊登在一本書中提到,有人問(wèn)要怎么去愛(ài),那人就回答他,你去愛(ài)啊,你去愛(ài)就好了。
在這個(gè)對(duì)話中,第一個(gè)人口中的愛(ài)是一個(gè)概念一個(gè)疑問(wèn),第二個(gè)人口中的愛(ài)卻代表行動(dòng),他的意思很明白,那就是,不知道怎么去愛(ài)也要先去愛(ài),愛(ài)不是說(shuō)出來(lái)的,是做出來(lái)的。想去愛(ài),那去做就好了。
所以,我今天的這種明白,就好像回答怎么去愛(ài)的那個(gè)人,我之所以明白過(guò)來(lái),是因?yàn)槲掖_確實(shí)實(shí)這么去做了,于是有了一點(diǎn)真真切切的感受,于是愛(ài)也不再只是一個(gè)概念,而是變成了一種行動(dòng)和一丁點(diǎn)的心得了。
說(shuō)了這么多,到底該如何去落實(shí)“師愛(ài)”呢?第一條,大概是沒(méi)有分別心。
沒(méi)有分別心,似乎是佛教用語(yǔ),大意是看到萬(wàn)物的感覺(jué),都是一樣的,沒(méi)有這樣那樣的區(qū)別,也沒(méi)有好和不好的概念。
回首這一年多,我想我大概可能真的做到了沒(méi)有分別心,更因此受益。
首先,沒(méi)有分別心就沒(méi)有怨憤,沒(méi)有怨憤,就能讓學(xué)生接受你,信服你。這種因果關(guān)系,說(shuō)起來(lái)玄妙,其實(shí)就像大家都不會(huì)排斥陽(yáng)光和空氣一樣。
畢竟,陽(yáng)光和空氣算得上是最沒(méi)有分別心的了。
光是如此,當(dāng)然不夠,于是就要講到一個(gè)寬嚴(yán)有度的問(wèn)題。
之所以要寬嚴(yán)有度,是因?yàn)槿水吘故乔楦袆?dòng)物,如果一寬俱寬或是一嚴(yán)俱嚴(yán),恐怕任是誰(shuí)都會(huì)受不了。
那,什么時(shí)候嚴(yán),什么時(shí)候?qū)捘兀?/p>
在我看來(lái),涉及到原則性的問(wèn)題時(shí),要嚴(yán),非原則性的問(wèn)題,要寬。
比如,在我的課堂上,我是很重視孩子們?cè)诩o(jì)律方面的表現(xiàn)的,我常常對(duì)孩子們說(shuō),我很喜歡你們,但我對(duì)課堂也是有要求的。
在我看來(lái),紀(jì)律就是原則性的問(wèn)題,要嚴(yán)。
又比如,我常常跟孩子們說(shuō),要認(rèn)真做筆記,下課我要檢查的。下課了,我就真的開(kāi)始挨個(gè)檢查了。
這個(gè),也是我所認(rèn)為的嚴(yán),因?yàn)樽龉P記,聽(tīng)老師的要求,也是原則性的問(wèn)題,得嚴(yán)。
那,這個(gè)時(shí)候,有沒(méi)有寬呢?
也是有的。
依然拿下課檢查作業(yè)這件事來(lái)說(shuō),我所說(shuō)的嚴(yán),不僅是對(duì)學(xué)生的,也是對(duì)老師的。因?yàn)槲視?huì)真的一個(gè)一個(gè)檢查,也會(huì)一個(gè)一個(gè)登記。我得用這種嚴(yán)的行為來(lái)讓學(xué)生明白,這是需要重視和完成的事情。
那,在這個(gè)嚴(yán)的過(guò)程中,有沒(méi)有寬呢?也是有的。
比如有學(xué)生沒(méi)有完成,那我就會(huì)對(duì)他說(shuō),馬上補(bǔ)上或者中午補(bǔ)上。一旦他補(bǔ)上,我還要肯定他及時(shí)補(bǔ)上的行為。
在我看來(lái),這就是寬。
大概因?yàn)橛袊?yán)有寬,所以我在沒(méi)有當(dāng)班主任的情況下,也能在孩子們面前有威信的同時(shí)得到他們的喜歡。
在我看來(lái),這樣的寬嚴(yán)有度,這樣的一種平衡,無(wú)論是對(duì)于教師來(lái)說(shuō)還是對(duì)于學(xué)生而言,都是極其有必要的。
只是,或許我的這種徹悟,很多人早已具備,只是不屑于說(shuō)出來(lái)罷了。
如果真是如此,那就權(quán)當(dāng)是我的一次自我反思吧。
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