隨著教育部關(guān)于“古詩(shī)改讀音”的消息不脛而走，很多人對(duì)此產(chǎn)生了極大的異議。

他們糾結(jié)于“鐵騎”、“簞食壺漿”等字的讀音，有人還叫囂“為何文化人要給文盲讓步？”

然而，對(duì)于那些每天都會(huì)抽出一些時(shí)間來(lái)讀書、看看古籍的人來(lái)說(shuō)，改不改讀音，也許就沒(méi)有那么多講究了。

文字的意義在于傳播文化

對(duì)于那些持有“為何文化人要給文盲讓步？”的人，或許同那些“中文應(yīng)該恢復(fù)繁體字”的人可以歸為一類。

文字的意義在于，能夠更為方便的傳遞文化；而如果文化要為文字讓步，那就是本末倒置了。

拿繁體字來(lái)說(shuō)，有的就不僅僅是繁體和簡(jiǎn)體的區(qū)別。

先秦時(shí)期，有金文大篆和金文小篆的區(qū)別。實(shí)際上，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，每個(gè)國(guó)家都有自己的文字，比如楚國(guó)的蟲鳥文。

到了漢朝，文字開始演變出了隸書。而立“隸定”（形成一個(gè)穩(wěn)定書寫方式）的過(guò)程，更是經(jīng)歷了幾千年。到了宋朝出現(xiàn)的“楷書”只是隸書的一種而已。

從楷書的出現(xiàn)到民國(guó)時(shí)期，中文稍微穩(wěn)定了一些，雖然有一些變化，但是大體上就是我們看到的繁體字了。

而即便是文字穩(wěn)定了，中國(guó)識(shí)字的老百姓還是很少，于是新中國(guó)在推廣全民教育的同時(shí)，也簡(jiǎn)化了漢字，讓更多人能夠更快的識(shí)字認(rèn)字。

現(xiàn)在之所以我們身邊大多數(shù)人都認(rèn)字，都是歸功于簡(jiǎn)體字的出現(xiàn)和推廣。要知道，中國(guó)可是一個(gè)超過(guò)十億人口的大國(guó)，這并不是一件簡(jiǎn)單的事情。

同理，在文字的讀音上面，文化的傳播同樣面臨繁體字難以傳播的問(wèn)題。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，新中國(guó)成立60年以來(lái)，普通話普及率從2000年的53%飄升到2015年的73%，其中68%的中國(guó)人掌握漢語(yǔ)拼音。

然而中國(guó)仍然有，又包括北方方言、吳方言、贛方言、湘方言、閩方言、粵方言、客家話等方言。

這些語(yǔ)言的存在，讓中國(guó)人在國(guó)內(nèi)的交流都會(huì)有不方便的地方，更不要說(shuō)讓中華文化遠(yuǎn)播海外了。

能讓人們安心的說(shuō)普通話就已經(jīng)是大功一件，利國(guó)利民的事情了，如果全民都讀“鐵騎（音同奇）”，那么一兩個(gè)人讀“鐵騎（音同繼）”豈不是在阻礙文化的傳播。

誰(shuí)是文盲，一目了然。

文化不在于一言一字

或許有人會(huì)說(shuō)，如果改了讀音，就是將中國(guó)文化攔腰斬?cái)?，讓子孫后代失去了祖先的文字。

驍驍在這里問(wèn)一句，他們的文化難道就承載在一兩個(gè)文字的讀音之中嘛？

“那些‘文化人’除了古詩(shī)里面的幾個(gè)讀音，別的真的什么都不懂了。”

舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，前些年有一個(gè)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)只有百分之二的人能夠區(qū)分“嘉慶”和“嘉靖”都是誰(shuí)？

誠(chéng)然嘉、慶、靖這三個(gè)字人人都認(rèn)識(shí)，也都能讀出來(lái)。但是有多少人知道明世宗朱厚熜是誰(shuí)的。他和明武宗什么關(guān)系？

至于嘉靖如何導(dǎo)演了從楊廷和、張聰、夏言、嚴(yán)嵩、徐階等人的黨爭(zhēng)，就更是小眾文化了。

然而即便是小眾文化，這種歷史常識(shí)也比幾個(gè)古詩(shī)里面的讀音更為代表中華文化吧。

他們這些會(huì)讀古詩(shī)的“文化人”知道嗎？

說(shuō)近一些，除了“鐵騎突出刀槍鳴”之外，那些“文化人”還知道多少白居易的詩(shī)？知道安史之亂以后，唐朝是一個(gè)什么樣的光景？

綜上所述，無(wú)論是文化的傳播，還是文化本身，值得人們反思的地方太多了。與其把精力放在幾個(gè)可有可無(wú)的小學(xué)古詩(shī)讀音上面，不如思考一下為何中國(guó)人對(duì)歷史這門學(xué)科，總是漠不關(guān)心呢？

參考：中華人民共和國(guó)教育部-2017年中國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r